尼歐布也很無(wú)奈，性格沖動(dòng)、容易上頭，還充滿了挑釁感的瑟戈因，以及純樂(lè)子人的穆格麗，絕對(duì)是不安定因素！
這還沒(méi)怎么樣，就在這里非議西荒和烈陽(yáng)能不能算帝國(guó)……
即使不算，我們客氣一下行不行？
不然被聽到，豈不是分分鐘打起來(lái)？
“你們認(rèn)真一些！不然影響到各方對(duì)學(xué)院的看法，可不是考試考砸了這種程度的事情?！眲P菲嚴(yán)肅制止了他們的說(shuō)笑。
尼歐布十分欣慰，總算啟東宿舍還是正常人多！
荒族和蜥蜴人、尤其是紅蜥蜴人，在學(xué)院中占比很小，學(xué)員中最多的還是普通智人、其次是羽族。
之所以和他們“匯演”，是因?yàn)槲骰暮土谊?yáng)帝國(guó)的動(dòng)向，能夠決定酒鹿大戈壁的六城邦，是否能繼續(xù)安寧下去。
畢竟西部是酒鹿草原，各大草原部族，輕易不會(huì)向戈壁擴(kuò)張，而東方又是英雄國(guó)、龍谷……
龍谷本來(lái)就是無(wú)人區(qū)，而且人類很難深入，即便是傳說(shuō)與龍谷有協(xié)議的英雄國(guó)，也不會(huì)將龍谷當(dāng)做是“可通行區(qū)”。
英雄國(guó)對(duì)酒鹿大戈壁也不會(huì)感興趣，至少也要東荒、西荒才能令英雄國(guó)正視，對(duì)于六城邦來(lái)說(shuō)，英雄國(guó)反而不用考慮。
也就只有米奧利維大賢者剛剛創(chuàng)建酒鹿學(xué)院的那一年，為了給這位傳奇大賢者一個(gè)面子，英雄國(guó)也有派使者接觸，之后就沒(méi)有參加過(guò)什么匯演。
對(duì)英雄國(guó)來(lái)說(shuō)，東西交流中“西”，是西荒、而不是角落中的酒鹿大戈壁，平時(shí)商隊(duì)都極少會(huì)來(lái)這里，而是直接往西荒或是龍吟平原、長(zhǎng)詩(shī)半島過(guò)去……
米奧利維在的時(shí)候，還有些來(lái)游學(xué)的英雄國(guó)學(xué)者，而現(xiàn)在全學(xué)院唯一的英雄國(guó)學(xué)員，就是尼歐布。
“這個(gè)西荒王女，是什么四階職業(yè)？”蓋皮誠(chéng)問(wèn)了一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。
尼歐布猶豫了一下之后說(shuō)道：“這個(gè)……應(yīng)該是荒族常見的戰(zhàn)士類職業(yè)吧。”
“哈？”蓋皮誠(chéng)聞言一陣詫異。
倒不是“戰(zhàn)士”有什么奇怪，而是……這信息也太模糊了吧？不是很有名嗎？
“不知道為什么，關(guān)于這位西荒王女的傳聞很少。”尼歐布說(shuō)著聳了聳肩。
穆格麗在一旁興致勃勃的猜測(cè)道：“會(huì)不會(huì)是一些奇怪的職業(yè)？令西荒不想多說(shuō)？”
“有那種職業(yè)嗎？那隨便編一個(gè)說(shuō)得通的不就可以了？”穆露絲天真的說(shuō)道。
蓋皮誠(chéng)有些心虛的左右亂瞟……
“烈陽(yáng)的莫加西德王子，倒是可以確定，是三階的【龍語(yǔ)者】，一種蜥蜴人傳說(shuō)中的隱藏職業(yè)。”尼歐布這時(shí)說(shuō)道。
龍語(yǔ)者，蓋皮誠(chéng)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)，雖說(shuō)是蜥蜴人中的傳說(shuō)，但是……不能指望只穿越了兩個(gè)月的蓋皮誠(chéng)，對(duì)風(fēng)土人情這么了解。
不過(guò)大概情況，蓋皮誠(chéng)倒是能夠猜到。
因?yàn)椤叭舅汲薄薄?p> 這個(gè)世界有大量的“未知”，故而無(wú)論是神秘學(xué)、還是格物學(xué)，都各據(jù)領(lǐng)域，酒鹿學(xué)院也屬于學(xué)術(shù)思維上很開放的地方，各派理論可以相互討論、甚至“互踩”，唯有“三毒”被禁止出現(xiàn)在學(xué)院——魔神信仰、神本思潮、祖神崇拜。
魔神信仰是最普遍被禁止的，沒(méi)有任何正常人歡迎這些想要勾結(jié)魔界的家伙，甚至在大部分地方，惡魔術(shù)士、魔界召喚師之類的相關(guān)職業(yè)，也都會(huì)被敵視。
十多年前高歌地區(qū)出現(xiàn)的魔王事件，令高音半島的剎帝王國(guó)遭受重創(chuàng)……起初就是惡魔術(shù)士轉(zhuǎn)職為魔王！
而在酒鹿學(xué)院，只是嚴(yán)禁出現(xiàn)“魔神信仰”，合理利用魔界力量的方式，被允許在小范圍內(nèi)傳播，不過(guò)并不開設(shè)課程，只在進(jìn)修部有師徒傳承式的散播，相對(duì)還算寬容的。
神本思潮則是近百年來(lái)，開始逐漸露頭的一種“新思想”——將“神”視為世界規(guī)則的化身，將世上種種不諧與困苦，歸結(jié)為“神殤”的緣故……
這與酒鹿學(xué)院、或者說(shuō)是主流觀點(diǎn)相悖，雖說(shuō)“回合制”、“戰(zhàn)棋式戰(zhàn)斗”，被歸結(jié)為是“時(shí)間女神死了”，“流失元素回歸”被歸結(jié)為是“工匠與鍛造之神的怨念”，但本質(zhì)上大家是認(rèn)為，“神隕”之后，他們的權(quán)柄回歸了世界規(guī)則本身，并沒(méi)有給“神”在地位上什么特別的待遇。
米奧利維大賢者的理論，甚至認(rèn)為“神”也可以視為是高級(jí)的職業(yè)者，死亡之后他們的職業(yè)卡牌回歸了世界。
“神本思潮”只是理論認(rèn)知的話，倒是沒(méi)什么，不過(guò)因?yàn)榭偸呛鸵恍┢嫫婀止值慕膛苫煸谝黄穑柚麚P(yáng)“神”的崇高性，趁機(jī)以“復(fù)活神明”或是“真神未隕”之類的借口，吸引教徒……
瑞森弗老師在大課中強(qiáng)調(diào)的“不要加入那些來(lái)歷不明、與‘給予力量’掛鉤的教派”，說(shuō)的就是這些家伙。
不過(guò)在酒鹿學(xué)院之外，“神本思潮”雖然廣泛來(lái)說(shuō)，依舊處于弱勢(shì)，但卻也有存在的基礎(chǔ)，甚至在一些地方大行其道。
而更進(jìn)一步的，就是“祖神崇拜”……
直接否定“英雄紀(jì)”中，人類各族的半神英雄，驅(qū)殺“偽神”，令如今各族擺脫奴役、自由生存的定義。
現(xiàn)有主流的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，是眾神紀(jì)后期的“諸神黃昏”中，真神們相互爭(zhēng)斗、隕落，并不認(rèn)可其后的英雄紀(jì)中，所謂的“神”有任何崇高性，而視為是奴役人族的“偽神”，不過(guò)“祖神崇拜”卻將這些偽神尊為“祖神”。
也就是在“偽神”之中認(rèn)祖宗，認(rèn)為是人族竊取了神的力量后，殺死了庇護(hù)他們的祖神……
祖神崇拜一般是出現(xiàn)在非智人的其他人族中，每一族都能找到對(duì)應(yīng)類型的祖神，甚至以此為契機(jī)，抱團(tuán)攻訐所謂的“異族”。
南大陸的亂局，很大程度上就是“祖神崇拜”為根源，各大部族各尊始祖，相互認(rèn)為對(duì)方是異類、是仇敵……
不過(guò)其中比較特殊的一個(gè)分支，就是蜥蜴人中的“祖神崇拜”。
雖然也是祖神崇拜，但蜥蜴人中的祖神崇拜者，認(rèn)的祖宗是龍神……
而龍族在各種英雄紀(jì)的傳說(shuō)中，都是和半神英雄們結(jié)盟、推翻諸多偽神的正面人物。
所以蜥蜴人中的“祖神崇拜”，雖然在學(xué)術(shù)理論上與主流相?！髁鲗W(xué)術(shù)上并不認(rèn)為蜥蜴人和巨龍有什么關(guān)系，但在社會(huì)層面上，不至于有什么太大分歧，畢竟巨龍也是和半神英雄一伙兒的。
烈陽(yáng)帝國(guó)復(fù)起之后，就開始主動(dòng)宣揚(yáng)“龍神崇拜”，認(rèn)為蜥蜴人和龍谷的巨龍是同類、都是龍神后裔，而卡拉迪奧大帝一脈，更是被塑造成是龍神嫡血。
【龍語(yǔ)者】之流，便是這一思潮下的職業(yè)，甚至被烈陽(yáng)帝國(guó)認(rèn)為是“證據(jù)”……