時(shí)空共鳴
西方哲學(xué)認(rèn)為，上帝是一個(gè)無(wú)限，他把所有無(wú)限化為實(shí)在。道家的說(shuō)法:形而上者為道，形而下者為器。也許很多人認(rèn)為形而上學(xué)是虛無(wú)飄渺的，事實(shí)上只是它的范圍太大了，化為實(shí)際是一個(gè)緩慢的過(guò)程。就像屠龍術(shù)和殺雞。
型月世界的幻想具現(xiàn)，就是把一切實(shí)在化。什么是實(shí)在？西方哲學(xué)說(shuō)實(shí)在是一種理解，東方的說(shuō)法說(shuō)，如果一個(gè)人能夠活得通透。但是這一切談何容易。
漫國(guó)是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，當(dāng)電子技術(shù)迅猛發(fā)展，一直到達(dá)VR世界，就像刀劍神域那樣?，F(xiàn)在的電腦已經(jīng)繪聲繪色地儲(chǔ)存大量文字、圖像、聲音、符號(hào)。在VR世界里，我們還能夠觸摸到這一切，就像摸到人類(lèi)大腦里的信息。有句話說(shuō)，你傳遞得了知識(shí)，卻不一定能傳遞智慧?；蛘哂幸惶?，我們會(huì)通過(guò)電流觸摸到人類(lèi)大腦的神經(jīng)沖動(dòng)，從而傳達(dá)智慧。
命運(yùn)石之門(mén)打開(kāi)，腦科學(xué)家獺野紅莉棲正在制造VR，她思索之際，突然大腦里響起了一個(gè)聲音:岡侖常太郎是你嗎？你還沒(méi)死。時(shí)光機(jī)開(kāi)啟，兩人浮在半空，遙遙相望。
哲學(xué)把世界分為幾大世界:客觀世界、主觀世界、概念世界、符號(hào)世界，所有物質(zhì)的概念:數(shù)理角度、人文類(lèi)感情、通過(guò)符號(hào)表達(dá)出來(lái)。人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)、使用方式、行為方式，就是實(shí)在的具現(xiàn)。人類(lèi)從內(nèi)觀審視時(shí)間、外觀審視空間，到底什么是價(jià)值呢？現(xiàn)代社會(huì)繁忙的商業(yè)也許把這一切通過(guò)金錢(qián)體現(xiàn)出來(lái)，但這都不是價(jià)值的終極體現(xiàn)，一個(gè)人內(nèi)心平靜、拒絕內(nèi)耗也是價(jià)值。
岡侖常太郎平靜地說(shuō)，我很明白，我們?cè)诟髯缘膷徫簧吓?，總有一天?huì)再次相見(jiàn)，你現(xiàn)在已經(jīng)通過(guò)電子技術(shù)重現(xiàn)人類(lèi)大腦對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。獺野紅莉犧說(shuō)，當(dāng)這一刻實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們相逢了。
岡侖常太郎調(diào)皮地說(shuō):因?yàn)槟愦饘?duì)了，推測(cè)對(duì)了。說(shuō)法，他從時(shí)光機(jī)中拿出了古代的人文與科技，從勞力沉重、緩慢發(fā)展的古人生活，一頁(yè)頁(yè)泛黃的書(shū)上一個(gè)個(gè)古樸的文字。
時(shí)光機(jī)慢慢變成了一個(gè)問(wèn)號(hào)型的古樸法杖，而VR慢慢變成了一個(gè)問(wèn)號(hào)型的機(jī)械法杖。獺野紅莉犧說(shuō)，想不到實(shí)物與思想具現(xiàn)的東西還是有距離。更想不到，這一次穿越，見(jiàn)識(shí)了東西方?jīng)]落的、沒(méi)有流傳到后世的文化。中國(guó)古代墨家一脈提倡兼愛(ài)、非攻，中國(guó)人哪怕是進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)的人，也有敏銳的政治嗅覺(jué)。
岡倫常太郎說(shuō)，你很棒！獺野紅莉犧說(shuō)，我這次把所有物質(zhì)上人類(lèi)遺留的光帶回去，做一個(gè)檢測(cè)。岡倫常太郎說(shuō)，時(shí)空之門(mén)不常敞開(kāi)，如果太容易穿越時(shí)空，人類(lèi)便不會(huì)珍惜時(shí)間。但你最棒的地方在于，你把所有的知識(shí)變得通俗易懂，通過(guò)不同文化形式呈現(xiàn)。
獺野紅莉犧說(shuō)，但是我明白，讀書(shū)只是修行的其中一種，并不能代替其它形式的修行，也不能代替神經(jīng)功能的發(fā)育。每天觸摸著萬(wàn)物的質(zhì)感，感受一切互動(dòng)的實(shí)在。
正在這時(shí)，雙杖合一，雖然下次見(jiàn)面不知道是什么時(shí)候，但我們可以通過(guò)此杖通訊，共享信息。
法杖再次變成木質(zhì)，木杖末端成了問(wèn)號(hào)，撐開(kāi)像樹(shù)的傘。世界這棵樹(shù)的進(jìn)化就是人類(lèi)不斷發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，越有智慧越好奇，越覺(jué)得自己無(wú)知。最頂端的統(tǒng)治是智慧統(tǒng)治，理性、勇氣的滋長(zhǎng)，欲望的克制，真正有才的人必有德。當(dāng)一棵樹(shù)越往上長(zhǎng)時(shí)，越扎根地下，正如魔法的遠(yuǎn)古與科學(xué)的未來(lái)。
紅莉犧認(rèn)真地問(wèn):常太郎，你認(rèn)為時(shí)間是什么？常太郎說(shuō):如果時(shí)間是一條直線，那人類(lèi)的文明一直保持著同一性，但我認(rèn)為時(shí)間是個(gè)圓，所以前人的知識(shí)到后人身上總有不同的具現(xiàn)。不只是你，紅莉犧，有許多中國(guó)人用人文穿越了千年，比如毛澤東、楊絳，他們看透了世事。而科學(xué)的發(fā)展總是一步一腳印。如果要用科學(xué)解構(gòu)人文，那么只是一點(diǎn)一點(diǎn)。