最終之神

　　茫茫漫國(guó)，不知神在何方。

　　神即靈魂，這幾年的新款游戲:第五人格中終于出現(xiàn)了神，這個(gè)神便是艾維，時(shí)空幻影。

　　艾維從小身世凄苦，獨(dú)自一人與妹妹飄泊，苦練靈魂之術(shù)，直至靈魂能夠穿越時(shí)空。

　　現(xiàn)代的心理學(xué)從西方引進(jìn)，但心理是要考慮不同時(shí)空的文化背景。

　　東方，尤其是中國(guó)很講究倫理和人情打點(diǎn)，以及道德修養(yǎng)，這些融匯在非常感性的文字中。西方講求從邏輯到實(shí)證，就算是咨詢(xún)，也講究分析自動(dòng)思維、中間思維、核心思維，識(shí)別有效思維和實(shí)行行動(dòng)步驟，辯駁不合理思維，用新的概念來(lái)運(yùn)用在生活中。自我監(jiān)控技術(shù)運(yùn)用在記錄自己的情感、思維，以便隨時(shí)調(diào)整。至于在情感方面，只需向來(lái)訪(fǎng)者提供平等、尊重、開(kāi)放的咨詢(xún)態(tài)度。

　　中國(guó)重人情的實(shí)用，西方重物質(zhì)的實(shí)用，而日本重懸疑。情緒方面:東方人嚴(yán)肅、西方人幽默，所以幽默這種方法用在了西方的心理咨詢(xún)方法中。

　　艾維手中揮舞著魔法棒，在心理學(xué)誕生之際，一切事物都成了靈魂。東方哲學(xué)分成圓的兩半，感性占大部分，理性占小部分。西方哲學(xué)也分成圓的兩半，理性占大部分，感性占小部分。兩棵哲學(xué)樹(shù)不斷長(zhǎng)成各自的體系，再不斷交叉，最頂端是心理學(xué)。

　　而心理學(xué)一旦產(chǎn)生，從心理學(xué)下來(lái)構(gòu)成無(wú)數(shù)分枝，也重新分配了所有領(lǐng)域的資源。