第二十三章 吳為蠻夷？

　　“吳國(guó)的使者造訪？他們是來(lái)尋求與我們魯國(guó)同盟的嗎？”

　　“吳人，染黑齒，斷發(fā)紋身，蠻夷也。我魯國(guó)堂堂華夏禮儀之邦，怎么能和吳人結(jié)盟呢？”

　　聽到吳國(guó)使者即將造訪，弟子們立刻炸開了鍋。

　　有的在猜測(cè)使者造訪目的，也有鄙視吳人就是一群南方蠻子的。

　　學(xué)社中吵吵鬧鬧，最終還是孔子出聲平息弟子們的議論。

　　孔子道：“吳國(guó)，是太伯建立的國(guó)家。太伯是文王父親的兄弟，武王的叔祖父。他出身于周朝王室，與我們魯國(guó)一樣都是姬姓。所以吳國(guó)怎么能叫做蠻夷呢？”

　　孔子話音剛落，一個(gè)其貌不揚(yáng)的弟子從人堆里站了出來(lái)。

　　“夫子，我不同意您的看法?！?p>　　宰予轉(zhuǎn)頭望去，忍不住搖了搖頭。

　　完了，每次提起禮法，這位比我還能抬杠，今天算是沒(méi)完了。

　　這個(gè)宰予口中的杠精，叫做巫馬施，字子期。

　　這位對(duì)于禮法的堅(jiān)持，可以說(shuō)是孔門當(dāng)中數(shù)一數(shù)二的。

　　子路以前和他一起去外面打柴，正好路過(guò)一家高門大戶，房子修的無(wú)比奢華。

　　子路于是就和巫馬施開玩笑說(shuō)：如果放棄從夫子那里學(xué)到的學(xué)問(wèn)和品德，就可以得到這樣的富貴，你干不干？

　　結(jié)果子路這句話算是把巫馬施給徹底激怒了，他認(rèn)為子路實(shí)在侮辱自己。

　　他不止回答不愿意，而且還把一向暴脾氣的子路給臭罵了一頓。

　　孔門弟子里敢把子路當(dāng)孫子一樣罵的，也就只有這么一位了。

　　巫馬施起身追問(wèn)：“可太伯和他的子孫受封于吳地后，不止沒(méi)能將禮儀教化推行于當(dāng)?shù)兀炊駨漠?dāng)?shù)氐牧?xí)俗，剪短頭發(fā)、染黑牙齒、用樹汁在身上刺出花紋。

　　他們做出這樣的行為，難道還可以被認(rèn)為是中原國(guó)家嗎？”

　　孔子聽了這話，只是微微搖了搖頭：“子期啊，這件事，你不可以這么理解?！?p>　　“為什么不可以呢？”

　　這回不等孔子回答，后排的弟子里又站出了一個(gè)臉上帶笑的小個(gè)子。

　　“夫子，這個(gè)問(wèn)題，就讓我來(lái)代替您回答吧。”

　　孔子找了半天，才發(fā)現(xiàn)了說(shuō)話的弟子。

　　這倒不是孔子眼神不好，而是這個(gè)弟子的個(gè)子實(shí)在太矮，僅僅只有不到五尺。

　　如果不是他的相貌老成，讓陌生人看見，還以為是哪戶人家里的小孩子跑出來(lái)了呢。

　　這個(gè)身材矮小的弟子名叫高柴，字子羔。

　　雖然高柴在后人的評(píng)選中沒(méi)有入選孔門十哲，但也進(jìn)入了孔門七十二賢的行列，同樣是個(gè)極為賢能的弟子。

　　孔子看見他以后，也放心的點(diǎn)頭道：“也好，阿柴，就由你來(lái)回答吧。”

　　高柴先是沖著巫馬施拱手行禮，隨后開口道：“太伯當(dāng)初之所以要離開諸夏，深入南荒蠻夷之地，是為了將王位讓給周太王季歷。

　　他知道弟弟季歷賢能孝順，如果他不遠(yuǎn)逃，季歷必不受位，所以不得以才出此下策。

　　正因?yàn)樘屛?，所以太王得以繼承王位，太王傳位給文王，文王傳位給武王，武王伐紂滅商。

　　如果不是太伯的話，我們至今還在被商朝統(tǒng)治，怎么能不感謝他的恩德呢？

　　況且治理國(guó)家情況復(fù)雜，太伯覺得比起讓吳地的百姓更改習(xí)俗，還是自己入鄉(xiāng)隨俗更加容易管理。

　　尋常人覺得太伯?dāng)喟l(fā)紋身的行為，說(shuō)明了即便是圣人的智慧，也有行不通的時(shí)候。

　　但聰慧的人都能了解，圣人采取權(quán)變的手段，適應(yīng)實(shí)際的變化，這才是真正的智慧啊！”

　　巫馬施聽了這話，認(rèn)真的反駁道：“太伯如果想要讓位給季歷，他能采取的辦法何其之多？為何偏偏要拋棄中原的禮儀教化，用蠻人的習(xí)俗去自污呢？

　　他能做出這種行為，就說(shuō)明他并不是擁有智慧的圣人。至于諸如權(quán)變之類的說(shuō)法，不過(guò)是小人用來(lái)遮蔽自己卑劣行為的詭辯之言罷了！”

　　巫馬施言辭激烈，甚至都開始直接點(diǎn)名高柴，說(shuō)他是小人了。

　　宰予平時(shí)和高柴關(guān)系不錯(cuò)，巫馬施現(xiàn)在指名道姓的罵他的好哥們兒，那他可就坐不住了。

　　宰予起身問(wèn)道：“子期，太伯建立了吳國(guó)，如果他都不能算作圣人，那你覺得什么樣的國(guó)君才能稱作圣人呢？”

　　巫馬施聽見問(wèn)話，剛想隨口舉幾個(gè)例子。

　　但他看見站起來(lái)的居然是宰予，于是頓時(shí)話風(fēng)一止，思索再三后才給出回答，生怕例子舉多了會(huì)被宰予用來(lái)駁斥他。

　　巫馬施道：“在建立國(guó)家的國(guó)君中，唯有夏禹與商湯才可以算作圣人！”

　　宰予微微一笑。

　　小樣兒！就知道你會(huì)中計(jì)。

　　他開口道：“當(dāng)初大禹為了得到涂山族的支持，就迎合他們的習(xí)俗，裸·衣參加他們的儀式，最終才贏得了涂山族公主的青睞，成功迎娶了她。

　　如果按你的說(shuō)法，入鄉(xiāng)隨俗便不能算作圣人。那你是打算拿你的說(shuō)法，去攻訐劃分了九州、平息了上古大水、立下了不世之功的大禹嗎！”

　　巫馬施指著宰予，半天說(shuō)不出話來(lái)：“子我，你……我……你不能這么比喻?！?p>　　大禹是天下人公認(rèn)的圣人，讓巫馬施否認(rèn)大禹的圣人身份，他當(dāng)然做不到。

　　在場(chǎng)的眾人心里也有一桿秤，大家都明白宰予在這場(chǎng)辯論里，是徹頭徹尾的完勝。

　　巫馬施只不過(guò)是抹不開面子，所以不愿意承認(rèn)罷了。

　　孔子見狀，笑呵呵的上來(lái)打圓場(chǎng)：“好了。你們幾個(gè)各有各的說(shuō)法，各自都有一定的道理。但我還是更贊同阿予和阿柴一些啊！”

　　巫馬施聽到這句話，垂頭喪氣的俯身施禮道：“學(xué)生明白了?！?p>　　未等巫馬施坐下，一聲冷哼突然響徹全場(chǎng)。

　　“你們真是好大的膽子！”

　　一名身穿黑紋華服的短發(fā)男人帶著一群人走進(jìn)學(xué)社。

　　“我們吳國(guó)雖然身處南荒，但心中一直向往中原的禮儀教化。

　　寡君一向認(rèn)為魯國(guó)遵從周禮，即便在中原諸夏中，也是個(gè)少有的君子之國(guó)。

　　但我沒(méi)想到??！我剛抵達(dá)魯國(guó)沒(méi)多久，就在曲阜聽見了詆毀我國(guó)的言論。

　　我國(guó)的祖先太伯也是出自周王室，與魯國(guó)同是姬姓國(guó)家。

　　魯國(guó)的君子們，難道每天不做正事，只會(huì)躲在陰暗的角落里污蔑同姓的兄弟之國(guó)嗎！”

　　陽(yáng)虎也一臉慌張的跟在后面闖入學(xué)社。

　　他聽了短發(fā)男人的發(fā)言，忙不迭的賠禮道歉：“使者息怒。這不過(guò)是幾句玩笑話而已，您千萬(wàn)不要放在心上。”

　　吳國(guó)使者將雙手背在身后，哼了一聲，絲毫不買陽(yáng)虎的賬。

　　“既然陽(yáng)子認(rèn)為這是玩笑話，那我不介意回國(guó)后，也在寡君的耳邊說(shuō)上幾句玩笑話。只不過(guò)寡君脾氣暴躁，修養(yǎng)比不上魯國(guó)的君子們。

　　如果讓他知道了這件事，弄不好就要把原本對(duì)準(zhǔn)楚國(guó)的兵鋒，轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)魯國(guó)了。

　　等到那個(gè)時(shí)候，陽(yáng)子您打算何以自處呢？”