有一豎幅書法作品“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄”這一正文前的起首是“和齋二兄”、落款是“弟馮玉祥”。
那么，“和齋二兄”是誰?
當君在安徽巢湖馮玉祥故居看見將軍這幅書法作品的時候，如果你不了解點中國書房文化，一定會滿世界“百度”“和齋二兄”，是民國風云人物馮玉祥將軍的哪一位族兄堂兄胞兄，而貽笑大方！
去看將軍一九二六年寫于安徽巢縣并懸掛其書房的一幅作品。其內(nèi)容“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄”，出自宋朝法昭禪師的一首偈子和想要表達的意思都不難理解。
但是，其真正的難點，便在于其抬頭是“和齋二兄”，落款是“弟馮玉祥”。對此，當作何解？可以說，只要是對中國古人書房文化不了解的人，一定會誤認為：這是馮玉祥將軍寫給他族兄、堂兄而或胞兄，且名或字為“和齋”那人的一幅字畫。同時，也一定會心生疑問：將軍寫給別人的字畫，為什么會懸掛于將軍自己的書房，且唯有它懸掛于將軍的書房呢？
書房是現(xiàn)代知識分子家庭必不可少的空間，但“書房”其實是現(xiàn)代流行的叫法，古人大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等字來命名書房。如蒲松齡的“聊齋”、紀曉嵐的“閱微草堂”、劉禹錫的“陋室”、陸游的“老學庵”等，其中“齋”是古人書房最常用的字之一。在強調(diào)“忠厚傳家遠詩書繼世長”的古代，書房文化自然也頗受重視。而馮玉祥將軍彼時在安徽巢縣的書房，便名“和齋”。
和者，合也。它不僅僅寓意平等“相處”，而且還昭示著“相生”理念，即不同事物可以互相依存，彼此吸取營養(yǎng)的意思。當然，其“和”也有將軍為實現(xiàn)安定、平和、幸福生活而奮斗之普世救世心愿。
而齋，東漢許慎《說文解字》釋稱：“齋，戒潔也?！毖韵轮馐牵S乃清心潔凈之處，包含著恭敬、寡欲，而這正是古人讀書時所追求和要達到的最高之境界——清靜雅致，避塵絕俗，一心向?qū)W，飽讀詩書，修身養(yǎng)性。
和，兄也；齋，亦兄也。將軍在其書房，即在和齋題字再正常不過也。而其尊和、齋為二兄，自謙為弟，正體現(xiàn)了將軍在“和”字上“相處”‘相生’之理念和普世、救世之理想，也正體現(xiàn)了將軍一生一心向?qū)W、修身養(yǎng)性之特點和恭敬、寡欲之布衣本色。
將軍一生只在私塾僅學了15個月，然將軍書法卻各書皆通自成一體，且將軍“丘八詩”更是名滿天下。這，實是有賴于“和齋”二兄也！
了解點書房文化，才不會滿世界“百度”“和齋二兄”是誰而丟大丑
感慨佩服之余，能不感嘆古人書房文化之博大精深，能不窮究自己書房文化之有無？