第96章 ：重大發(fā)現(xiàn)
因?yàn)樗螁痰纳矸?，本?lái)有許多人都先入為主，覺(jué)得宋喬就是個(gè)不入流的歌手，所以即便宋喬通過(guò)證據(jù)，以及專業(yè)的言論來(lái)分析解讀《紅樓夢(mèng)》，但是還是有不少人覺(jué)得宋喬就是在胡說(shuō)八道。覺(jué)得宋喬根本就不懂得紅學(xué)。
幾乎所有人都在質(zhì)疑他的水平和能力，普通人都覺(jué)得宋喬肯定是不懂紅學(xué)的，那些文化圈，學(xué)術(shù)界的人士就更是對(duì)宋喬保持著將信將疑甚至干脆就是不信任的態(tài)度，可以說(shuō)對(duì)宋喬很排斥。
如今宋喬又拋出了一個(gè)個(gè)驚天言論，大家對(duì)他的不信任就越來(lái)越強(qiáng)烈。
自然都覺(jué)得他這是無(wú)稽之談。
甚至有些人覺(jué)得宋喬就是個(gè)瘋子。
不過(guò)經(jīng)過(guò)這一檔節(jié)目，宋喬的講述，和拿出證據(jù)論斷，也讓一些人收起了對(duì)宋喬的輕視，開(kāi)始正視宋喬這個(gè)人，開(kāi)始正視宋喬提出的那些不可思議的觀點(diǎn)了，不管宋喬說(shuō)的是對(duì)還是錯(cuò)，不管他們有多不相信這樣的觀點(diǎn)，可是他們不得不放下那些排斥、抵觸和自尊，來(lái)承認(rèn)宋喬對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究和考證真的已經(jīng)到了一個(gè)極高的水準(zhǔn)和地步了。
當(dāng)然這些人雖然是少數(shù)，但是卻也是實(shí)實(shí)在在的存在著這么一部分群體了。
安席齡。
俞秋白。
紅學(xué)研究的專家。
一些摒除了偏見(jiàn)的學(xué)者專家們，此時(shí)都不得不嘆服，在對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證上，他們確實(shí)在某些地方不如宋喬。
甚至，宋喬比他們更加膽識(shí)過(guò)人，用另辟蹊徑的手法讓一些人服氣，讓一些人思考。光是所有古本都來(lái)源于脂硯齋版本的證據(jù)，就足以讓整個(gè)紅學(xué)界轟動(dòng)了。
這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)。
宋喬提出的這個(gè)觀點(diǎn)，很有可能是紅學(xué)研究中一個(gè)突破性的進(jìn)展。
甚至那個(gè)大漢中期詩(shī)人張問(wèn)陶送給高鶚的詩(shī)，也是頗具有研究?jī)r(jià)值的。
聽(tīng)宋喬講到這里，許多人都不僅匪夷所思了。
為什么？
為什么這么關(guān)鍵的文獻(xiàn)和資料，別人都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？
或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)了卻沒(méi)有人注意到？
為什么偏偏就宋喬一個(gè)人覺(jué)察到了這一點(diǎn)，這廝一個(gè)人尼瑪就能頂?shù)纳险麄€(gè)紅學(xué)界?。?p> ……
過(guò)了良久。
眾人這次從思考中回過(guò)神來(lái)。
之前后排那個(gè)執(zhí)拗的學(xué)生模樣的人再次起身道：
“宋喬老師，你這個(gè)發(fā)現(xiàn)聽(tīng)起來(lái)確實(shí)很有道理，而且如果是真的話，這些發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，很有價(jià)值和意義，但是……”男子沉思片刻又說(shuō)道：“即便很多紅樓的古本都源自于脂硯齋的古本，非要較真了說(shuō)，這還是說(shuō)明不了問(wèn)題，不能用脂硯齋的批語(yǔ)就來(lái)判定《紅樓夢(mèng)》后四十回不是曹雪芹創(chuàng)作的，就算脂硯齋真的跟曹雪芹關(guān)系十分密切，或許也像你說(shuō)的，參與了討論和創(chuàng)作。但是，就像推測(cè)來(lái)說(shuō)，脂硯齋的寫評(píng)語(yǔ)的時(shí)候紅樓可能還沒(méi)有創(chuàng)作完，結(jié)果后來(lái)曹雪芹改動(dòng)了，沒(méi)有按照原來(lái)的意圖和創(chuàng)作想法來(lái)創(chuàng)作。你剛才反駁我說(shuō)脂硯齋評(píng)語(yǔ)很肯定，說(shuō)他看過(guò)全本的《紅樓夢(mèng)》，這還是沒(méi)有證據(jù)?！?p> 安席齡也不由得轉(zhuǎn)頭朝后排看了一眼，這年輕人看似挑刺，不過(guò)這也是一種對(duì)學(xué)術(shù)專研的精神。
研究學(xué)術(shù)就是要不斷的挑刺，不斷的找問(wèn)題，這樣才能將學(xué)術(shù)研究推入更深層次。
而那提問(wèn)者的年輕男子此時(shí)思路清晰，
“所以這只是脂硯齋的一面之詞罷了，按照這樣來(lái)推理，很多東西都說(shuō)通了，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的人都沒(méi)有看過(guò)全本的《紅樓夢(mèng)》，跟曹雪芹關(guān)系最近的脂硯齋也只是知道一個(gè)大概的思路和理念罷了，所以這也就出現(xiàn)了脂硯齋自以為是的評(píng)語(yǔ)。這也是那個(gè)時(shí)代的古本都沒(méi)有記錄下全本一百二十回《紅樓夢(mèng)》的原因，他們記載不了，所以后面的情節(jié)誰(shuí)也沒(méi)有看到過(guò)。
曹雪芹寫完了《紅樓夢(mèng)》之后，稿子就因?yàn)橐恍┰虮环獯媪?，很多年之后高鶚才看到，這才得以傳播，同樣，《紅樓夢(mèng)》的一百二十回通行本也才在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始傳播。
至于高鶚為什么參考脂硯齋的評(píng)語(yǔ)，還誤入了通行本，這只能說(shuō)明高鶚學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，他‘補(bǔ)充’《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候研究過(guò)脂硯齋的評(píng)論，甚至可能曹雪芹流傳下來(lái)的一百二十回完本《紅樓夢(mèng)》里前面內(nèi)容就帶著脂硯齋的評(píng)語(yǔ)的。
高鶚作為一個(gè)整理者，結(jié)果誤抄了。
所以一百二十回《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹寫的?！?p> 此觀點(diǎn)一出來(lái)，整個(gè)錄播廳再次沸騰了起來(lái)。
“是啊?！?p> “就像剛剛那個(gè)年輕人說(shuō)的，高鶚本身就看到的就是一百二十回完整的古本呢，至于評(píng)語(yǔ)他只是誤抄了，你怎么說(shuō)？”
“這猜測(cè)的話，一切都說(shuō)得通了，你的觀點(diǎn)完全站不住腳啊！”
前排的幾個(gè)專家也不有的朝后排看了看，提問(wèn)者確實(shí)很機(jī)靈啊。