天庭地位尷尬，昊天想從三教找人充實(shí)，無(wú)可厚非。
三教不愿讓弟子自斷機(jī)緣，也說(shuō)得過(guò)去。
可人族招誰(shuí)惹誰(shuí)了？
你要找人才，自己下來(lái)尋摸就是，對(duì)凡人來(lái)說(shuō)這是大機(jī)緣，相信沒(méi)有人會(huì)拒絕。
為什么要陷害父王？
為什么要興周滅商，讓生靈涂炭？
修士修的清心寡欲，僅僅是修給自己看的嗎？
我若有太歲命格，你直接讓我去不就行了？為何還要做這么大一個(gè)局，最后還要給自己背上叛徒的罪名？
十七年闡教修行，達(dá)到煉氣化神的地仙之境，結(jié)地花道果。
一朝被斬，境界雖在，法力盡失。
若非師傅搭救，自己恐怕早死在混沌中了。
八年時(shí)間，前世帶來(lái)的創(chuàng)世泥板與師傅的星辰果樹(shù)重新塑體，靈寶本身所蘊(yùn)含的靈氣，將法力重新堆回地仙巔峰。
如今重生歸來(lái)，不僅我不想死，連我大商也不想亡。
殷郊在心中暗自盤(pán)算，誓要和滿(mǎn)天神佛斗到底。
不過(guò)，他必須先面對(duì)一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
修仙也好，修魔也好，但凡修行之士，第一步要做的就是采天地靈氣入體。
呼吸誰(shuí)都會(huì)，但何為采？
吐故納新！即吐納。
喉管十二結(jié)，曰十二重樓，靈氣入體第一關(guān)便要過(guò)這十二道關(guān)卡。
不懂技法，無(wú)法吐納。
技法拙劣，效率低下。
各門(mén)各派，都有自己獨(dú)特的吐納訣竅，密不外傳。甚至功法不同，吐納技巧也有改變。
既然闡教已經(jīng)把自己逐出門(mén)墻，自然不好觍著臉去修人家的功法。
況且，師傅已經(jīng)給自己傳授了《魔元》，這是他畢生經(jīng)驗(yàn)所得，混沌魔神的直接傳承，自然也不會(huì)差。
只是不過(guò)，《魔元》所需的吐納之法，與闡教吐納完全不同。
雖然都是過(guò)十二重樓，但呼吸節(jié)奏、頻率、過(guò)關(guān)技巧都有差異。
殷郊照此修煉，嗓子已經(jīng)腫了三天。
沒(méi)辦法，此時(shí)的他也只能硬著頭皮繼續(xù)適應(yīng)。
正統(tǒng)的魔修與想象中不同，傳說(shuō)中，魔修都是兇神惡煞的模樣，所修功法也都是邪門(mén)歪道。
可若拿師傅所傳的功法，與以前功法比較，不僅對(duì)道的詮釋更加直接，更是囊括了功法、感悟、煉體、術(shù)法、神通等多個(gè)方面。
若真說(shuō)仙魔有什么差別，大概是各自專(zhuān)注的方向不同。修仙要求心思赤誠(chéng)，別無(wú)旁騖，注重對(duì)道心的打磨。而《魔元》對(duì)心境的要求與闡教截然相反，講求暢快通達(dá)，天地隨心。
與修仙相仿，修魔也同樣分為煉精化氣（人仙/魔）、煉氣化神（地仙/魔）、煉神反虛（天仙/魔）、煉虛合道（真仙/魔），待渡過(guò)天劫，便可進(jìn)入不死不滅的金仙（魔王）之境。
如今，自己三災(zāi)已過(guò)地花已結(jié)，只待地花綻放，便可自然邁入煉神反虛之境。
殷郊盤(pán)膝坐在蒲團(tuán)上，暗運(yùn)《魔元》，隨著靈氣入體，一股麻癢欲嘔的感覺(jué)再次出現(xiàn)。十幾年的習(xí)慣，不是一朝一夕所能改變。
他強(qiáng)壓真氣，控制喉管震動(dòng)，將靈氣強(qiáng)行引入體內(nèi)，促成周天運(yùn)轉(zhuǎn)。
如此一坐，便是一夜。
第二天天還未亮，侍女便開(kāi)始伺候著沐浴更衣。若是前世，他還真期待這種帝王般的待遇。
可現(xiàn)在只需心神一動(dòng)，便可坦然處之。
人仙圓滿(mǎn)的標(biāo)志，是結(jié)出人花。但在結(jié)人花之前，身體需達(dá)到‘無(wú)漏’的標(biāo)準(zhǔn)。
即男不漏精氣，女不漏經(jīng)血的地步，不是從此消失，而是能夠隨心所欲的控制。毛發(fā)、指甲、牙齒等‘體之余’，更可根據(jù)需要改變長(zhǎng)短。
自那之后，便可不食人間煙火，僅以靈氣為食。
待洗漱完畢，殷郊踏進(jìn)龍德殿，文武大臣早已分列左右。
經(jīng)歷昨天的一幕，有心人士連夜翻看章程，將一系列律法制度的修改建議，修改細(xì)則拿來(lái)請(qǐng)示。
律法方面殷郊本就是外行，只得將記憶中的一些框架、制度搬來(lái)給他們參考。
殷郊并未做太多干擾，很多東西雖然很好，但并非搬來(lái)就能用。
殊不知，王莽改革雖好，可惜改的太猛，不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，只能落個(gè)無(wú)疾而終的下場(chǎng)。
就在眾臣討論細(xì)則的時(shí)候，中大夫丁一出班拜道：“啟稟大王，小臣昨日拜訪(fǎng)魯仁杰魯大人，得請(qǐng)命書(shū)一份，特呈給大王?！?p> 殷郊示意宮人去接皮卷，向丁一詢(xún)問(wèn)道：“魯仁杰沒(méi)來(lái)嗎？”
“魯大人如今正在募兵，一時(shí)無(wú)法分身?！倍∫还笆执鹪?huà)，將皮卷交到宮人手中。
殷郊接過(guò)皮卷查看，記憶中此人諳通兵法，文武兼?zhèn)?。聞仲死于絕龍嶺之后，曾苦諫紂王專(zhuān)注國(guó)事，卻被責(zé)令罷黜歸鄉(xiāng)。
“小民世受大商國(guó)土養(yǎng)育，國(guó)家危難之際，愿變賣(mài)家產(chǎn)，為國(guó)籌軍……不日便可抵達(dá)朝歌，供大王差遣?！?p> 魯仁杰會(huì)來(lái)應(yīng)交并不奇怪，只是沒(méi)想到，此時(shí)他就已經(jīng)召集了三個(gè)結(jié)義兄弟，把家產(chǎn)給賣(mài)了。
讓這樣的眾臣干將賦閑務(wù)農(nóng)，真不知道當(dāng)初壽王是怎么想的。
正在殷郊思索給他安排什么職務(wù)的時(shí)候，朝堂上卻沒(méi)找到微子啟的身影。
“微子啟呢？他怎么沒(méi)來(lái)上朝？”殷郊看向身旁的宮人，若有事，應(yīng)該都在他這里報(bào)備過(guò)了。
“大王，自昨日金龍事件之后，宮外所設(shè)招賢館人滿(mǎn)為患。子啟大人怕手下錯(cuò)過(guò)能人，就一直待在那里。早朝前，奴婢也是剛剛得到侍衛(wèi)傳來(lái)的消息。”
就在宮人講話(huà)之際，傳令官傳來(lái)消息：微子啟已經(jīng)帶異人在殿前九龍橋候旨了。
“走，去看看！”殷郊朝宮人吩咐一聲，起身便走。
見(jiàn)殷郊動(dòng)身，箕子急忙阻攔道：“大王不可，異人雖有些許本事，卻還不能讓大王親自去接！”
“無(wú)妨！你們繼續(xù)探討國(guó)策?！币蠼夹渑垡粨]出了大殿，想那周公旦吐哺歸心、劉備三顧茅廬、曹操倒履相迎，哪一個(gè)不是為了人才煞費(fèi)苦心。
這么快就已趕來(lái)的人才，將來(lái)可都是自己收復(fù)失地、開(kāi)疆?dāng)U土的先鋒大將，出門(mén)迎接又算得了什么？
出龍德殿至分宮樓，遙遙望去，漫天細(xì)雪中一群奇形怪狀的異士，安靜的候在九龍橋頭。
正常人類(lèi)、十余米的巨人、不男不女的俠士，還有人首馬身的異種……
“怎么沒(méi)有那只猴子？”殷郊蹙眉疾行，不知道是猴子化成了人形，還是根本沒(méi)來(lái)。
若真是因?yàn)樽约旱脑?，錯(cuò)過(guò)一批能人，那損失可就大了。