第四十一章，功法的大小真?zhèn)?/h1>
葉陌家，
葉陌拿出懷中的《壯陽大法》，這一路走回來，他表面上云淡風(fēng)輕，但是這種事情誰做誰知道，哪怕他買這部功法的原因和其他人不一樣，他真的是為了修行，而且他的本錢還是不錯的，但是有些時候心虛就是這樣的沒道理。畢竟這種功法只能偷偷修煉，一旦被別人知道就免不了“社死”一回。
“雖然殘缺的厲害，但是這萬寶閣也真的是有本事，硬生生的修補(bǔ)出了一部真冊功法。”葉陌在大概瀏覽了一下《壯陽大法》之后感慨到。
功法是有大小真?zhèn)沃q的。
首先是偽冊，這種功法最大的特點(diǎn)就是代價太大。哪怕功法的內(nèi)容再天花亂墜，就算是修煉大成之后一定天下無敵或者是百分百成就陸地神仙也好，大部分修行者都是不會去碰這種功法，因?yàn)樗麄冎雷约焊緹o法支付修煉這部功法需要支付的巨大的代價，而有能力支付代價的人就更看不上了。歸根結(jié)底就是支付的代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了能夠獲得的收益，殺頭的事情有人做，賠錢的事情沒人做，誰都不是冤大頭。而偽冊的對立面就是真冊。
真冊一般都是指那些修煉起來需要支付的代價合理的功法，收益與代價基本持平。修行界第一鐵律就是“有舍才有得”，修行本質(zhì)上有何嘗不是在和這個世界做交易，想要獲得好處就一定要付出代價。雖然天道的規(guī)矩是絕對公平的，一分耕耘一分收獲，但是修行者要和天道交易是需要媒介的，這才是真冊與偽冊之間最大的區(qū)別。簡單來說，修行者是普通的買糧食的消費(fèi)者，天道是種糧食的農(nóng)場，糧食從農(nóng)場那里到消費(fèi)者手上是需要經(jīng)過層層工序的，而這些工序也是需要消耗大量的時間、精力和資金等等的，但是這些消耗最后都是要消費(fèi)者來買單的，而這些工序就是功法。偽冊功法中間環(huán)節(jié)的消耗太大，真冊功法的中間消耗小，就是這么簡單。
當(dāng)然，偽冊與真冊之間也并不是涇渭分明的，就比如說有相當(dāng)一大部分真冊其實(shí)修煉起來的代價也是相當(dāng)大的，只不過有前輩高人發(fā)揮聰明才智不懈努力，研究出了消弭代價的方法，讓修行功法的人實(shí)際需要承擔(dān)的代價大大減少，并且到了大部分修行者可接受范圍之內(nèi)。舉個不恰當(dāng)?shù)睦樱壕拖裨?jīng)的經(jīng)銷商們一樣，一件東西從外省到本省的一個小縣城里面需要經(jīng)過省級經(jīng)銷商，市級經(jīng)銷商，然后是縣級經(jīng)銷商，最后才是各個商店，這層層轉(zhuǎn)手就讓一件本來100塊錢的東西變成了500塊甚至是更多，但是現(xiàn)在如果從縣里坐火車到市里只需要一張15塊的火車票和一來一回總共3個小時的通勤時間，而市里商店這件商品的價格能夠便宜50塊錢或者更多，那么如何選擇就要有待商榷了。而且，要是這張火車票是直接去省會的呢？或者把火車票換成高鐵票呢？或者是可以得到一個能夠直接從產(chǎn)家那里拿貨的渠道呢？甚至干脆直接就是現(xiàn)在的網(wǎng)購，多支付一份快遞費(fèi)的事情。
所以，有好的消弭代價方法的偽冊也是可以歸類到真冊里面的，甚至很多偽冊在加上消弭代價之法后實(shí)際需要支付的代價比很多同類型的真冊都要少。
再說一說“大冊”和“小冊”，這就更好分辨了。擁有一套成熟的系統(tǒng)的修煉方法并且能夠修煉到九層樓及以上的功法就是大冊功法，其余全部是小冊。
因此，這個世界上的所有功法都會在“真與大”、“真與小”、“偽與大”、“偽與小”這四套標(biāo)簽里面，而且這些標(biāo)簽只是符合大部分修行者的評價標(biāo)準(zhǔn)，畢竟再少的代價也總有人支付不起，再好的功法也總有人連入門都做不到。
就拿這本《壯陽大法》來說吧，其本身就是一部挺正經(jīng)的真冊功法，修煉之后可以增強(qiáng)腎臟，凝練水屬性真氣，中正平和，中規(guī)中矩，而代價就是那方面的欲望會不斷放大，而且身下熱氣自生，只要適時解決一下需求就可以發(fā)泄欲望恢復(fù)理智，消除熱氣。然后，修補(bǔ)功法的人又提供了消弭代價之法：兩副副藥方，一副服用之后可以梳理自身的陽氣，另一副藥方服用之后可以消除熱氣。而且這兩副藥方使用的藥材也比較常見，到藥鋪就可以買到。
當(dāng)然，《壯陽大法》也是一門小冊功法，畢竟誰也不能夠要求一個主打增強(qiáng)那方面的能力的功法可以修煉到多么高深的境界吧？不然就真的要把“昊”字一分為二了。
可以說，用上面這些因素來看的話，修煉《壯陽大法》絕對是物超所值，但是這世上哪有這么好的事情？萬寶閣又不是搞慈善的。所以，這么好的功法往往有一些相似點(diǎn)——修為增長緩慢，實(shí)力弱小。如果修煉《壯陽大法》只是為了功法的前兩個字的話，那這確實(shí)是賺大發(fā)了，但是如果把《壯陽大法》當(dāng)做主修功法，那大可不必。
《壯陽大法》可不可以修煉的強(qiáng)大一些？當(dāng)然可以，只要遵循一個字——“忍”。《壯陽大法》越修煉，那方面的欲望滋長的越瘋狂，身體里的熱氣也越濃烈，但是這個時候修煉速度反而會越來越快，身體里的真氣在熱氣的淬煉下還會愈發(fā)精純。理論上，如果能夠一直忍著，還有可能將熱氣與真氣熔煉歸一，達(dá)到陰陽相濟(jì)的境界，直接打通踏向大修行者的道路。不過理論只是停留在理論層面。
有一句話是這么說的——“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。那方面的欲望忍久了是會內(nèi)傷的，甚至讓人瘋狂也不是不可以。而且身體里的熱氣不斷增強(qiáng)，在陰陽相濟(jì)之前，大概率是輕則熱氣灼燒身體導(dǎo)致修為受損，重則成為廢人修為盡失，乃至“自焚”。
但是，如果使用了那些消弭代價之法，欲望和熱氣都被壓制了，修煉速度自然就慢了下來，真氣也會虛浮，那么《壯陽大法》就真的只有那方面的效果這一個優(yōu)點(diǎn)了。
那么，葉陌又為什么要選擇《壯陽大法》呢？雖然葉陌自我感覺還不錯，覺得自己是一身正氣，但是千萬不要太相信自己的忍耐力，尤其是一個男人在面對那方面的欲望的時候。葉陌選擇《壯陽大法》的真實(shí)原因是——他有更好的選擇。
《壯陽大法》追根溯源其實(shí)是來自于前年之前的一個名為“五神教”的門派的根本大法《五臟通神訣》。吳開山年輕的時候行走江湖，曾經(jīng)挑戰(zhàn)過五神教，把《五臟通神訣》給搶回了吳家傳經(jīng)閣，而吳家傳經(jīng)閣里面的功法吳不爭都看過。
《五臟通神訣》只要五臟俱全就可以修煉，是一門真冊與大冊，旨在修煉“心肝脾肺腎”五個臟器，在“淬體”與“養(yǎng)氣”兩個方面尤為突出，而這個世界上的大部分修行者走的路子就是“淬體”、“養(yǎng)氣”與“悟勢”三個階段循序漸進(jìn)。五神教正是以此為根基將源源不斷的新鮮血液培養(yǎng)成為了門派的中堅(jiān)力量。也因此吳開山才會看上這門功法。
不過，《五臟通神訣》有一個致命的問題——隨著修為的增長，修行者的五臟所具備的靈性與日俱增，甚至?xí)a(chǎn)生意識。起初還好，五臟就是產(chǎn)生意識也很微弱，無傷大雅，但是如果修為強(qiáng)大了，那么五臟的意識可就一樣強(qiáng)大起來了。一個身體里有六個意識，想想就恐怖。
曾經(jīng)五神教出了一個天縱奇才，幾乎百分百會成為陸地神仙，帶領(lǐng)五神教成為一流宗門，但是就在他突破到陸地神仙的時候，意外發(fā)生了——他的五臟產(chǎn)生了完整的意識，不僅從他的身體獨(dú)立出去，而且將他的一身修為吞噬殆盡，化為了五尊大妖。至于五神教有沒有解決這個問題，從現(xiàn)在世上沒有了五神教，而且《五臟通神訣》都變成了殘缺的無名功法來看，他們應(yīng)該是沒有解決的。
所以，《五臟通神訣》的固定標(biāo)簽是大冊，但是其前期是真冊，后期就會漸漸的變成偽冊。