第七十六章 輕快飄然
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，
微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，
歸去，
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
是呀！蘇軾這一曲《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》，不正昭示著生活常常就是這樣：
當(dāng)愁苦沉淀到一定程度時(shí)，很難說(shuō)清哪句話(huà)真正觸動(dòng)了你，而致內(nèi)心可以迸發(fā)出一句“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”之后，內(nèi)心的結(jié)一下子就打開(kāi)了。
其實(shí)，能夠擺脫內(nèi)心苦痛的人，往往都擁有一顆能認(rèn)真對(duì)待生活的心。
心中雖苦，但日子總還是要繼續(xù)。于是，在這之后，豁然開(kāi)朗的蘇軾，對(duì)未來(lái)的生活一下子就燃起了希望，并在不久之后，就決定去沙湖購(gòu)置田地，以安置屬于他自己的家業(yè)。去的路上，在路遇細(xì)雨，同行都為此而煩擾時(shí)，只有他，一身淡然，那于雨中漫步的身影，仿佛是一位世外超人那般……
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。是呀！即便是手拿竹杖，腳穿草鞋，他也依然能夠健步如飛，超然灑脫，哪怕它是一輩子的風(fēng)雨，也不足以使他畏懼。
至于“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，自然是在道盡“雨過(guò)天晴，微風(fēng)斜陽(yáng)，十分清爽，那么難熬的都不再畏懼了，又怎會(huì)被天氣的變幻給牽絆了心情”之心境。
正所謂“跳出三界外，蘇軾已然是修煉到了慣看秋月春風(fēng)處變不驚的修為境界”。
真所謂“世間逍遙客，唯老蘇是也！”經(jīng)此一悟，蘇軾自然是活得愈發(fā)的飄逸，瀟灑而寫(xiě)意了嘍……然后，觀(guān)赤壁，感物我之皆永恒，與清風(fēng)明雨相伴；聽(tīng)江濤，愿從此在天地間流浪，得以逍遙一生。
此，實(shí)乃一派神仙風(fēng)姿，叫人好不羨慕。難怪當(dāng)時(shí)的人們?cè)欢葌餮浴疤K軾已經(jīng)羽化登仙”，且還將它言傳到了皇帝的耳中，惹得朝野上下居然也都沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
其實(shí)，蘇軾又哪里登得什么仙？彼時(shí)的他，正躺在床上鼾聲大作呢！
生活就是這么奇妙！生活就是如此神奇！
一念花開(kāi)，一念花落，便能得山長(zhǎng)水遠(yuǎn)。人生的路，終究還是不能忘了自我救贖……
世間，人們往往試圖逃避苦難，去追逐快樂(lè)。而如果去言說(shuō)蘇軾比世間的人還有什么高明之處的話(huà)，那么，他也只是在面對(duì)苦難的時(shí)候，順其自然了而已。
人曰，心中有苦，但生活卻還得繼續(xù)。蕓蕓眾生，誰(shuí)又沒(méi)有生活的難處呢？苦難并不可怕，只要還能堅(jiān)持，還在堅(jiān)持，苦難就一定會(huì)過(guò)去。
當(dāng)然，蘇軾真正高于我們之處，便是看透了喜樂(lè)與苦難皆為一樣之可以虛無(wú)。
正如上個(gè)世紀(jì)九十年代中國(guó)大陸電視劇《三國(guó)演義》的片首曲所言說(shuō)的那個(gè)意思：
歷史長(zhǎng)河如滾滾長(zhǎng)江般總是不可逆阻的向東流去，其間，有多少英雄豪杰都已經(jīng)像翻飛的浪花般永遠(yuǎn)的消逝了。不管于曾經(jīng)，那些個(gè)英雄豪杰，他們是對(duì)與錯(cuò)，還是成與敗（古今英雄的功成名就），到了現(xiàn)在都是一場(chǎng)空，都已經(jīng)幻化成云煙隨著歲月的流逝消逝了。當(dāng)年的青山（江山）依然存在，太陽(yáng)也依然東升西落。看那在江邊的白發(fā)漁樵，定是早已看慣了歲月的變化，彼時(shí)因?yàn)楹屠嫌央y得一見(jiàn)而見(jiàn)了面，正在痛快地暢飲著一杯杯酒……然后，于推杯換盞中，那些古往今來(lái)的多少事，多少人，自然是都付諸于了他們的笑談之中……
現(xiàn)在，將焦點(diǎn)聚攏回集到向北的身上吧！在那一年里，甭管是去到之初，還是離去之時(shí)，向北倒都是仰著頭的……
向北他在其間期內(nèi)，常有唱“起來(lái)饑寒交迫的奴隸，起來(lái)全世界受苦的人，滿(mǎn)腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)起來(lái)，不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人。這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)！”這一首《國(guó)際歌》，以昭示著他有在跟那些所謂的所謂的人和事作不屈的抗?fàn)帯?p> 向北他在其間期內(nèi)，也常有唱“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥(niǎo)，林間小溪水潺潺，坡上青青草。野果香，山花俏，狗兒跳，羊兒跑，舉起鞭兒輕輕搖，小曲滿(mǎn)山飄、滿(mǎn)山飄……”這一曲《牧羊曲》，以唱歌去響他心之美好向往……
向北是仰著頭回來(lái)的，以致在旁人看去會(huì)覺(jué)得很不理解，覺(jué)得向北他不應(yīng)該如此那般活著，鮮嫩的活著……不應(yīng)該還活得那般“樂(lè)天“和“沒(méi)心沒(méi)肺”。
向北吟言“滾滾江水去向東”，那是向北他在跟過(guò)去，在跟那在旁人看來(lái)屬于是不好意思或羞于言語(yǔ)的過(guò)去道別，一種瀟瀟灑灑的不曾被折服的猶似得勝歸來(lái)般的揮別。
而吟言“且看楓葉秋正紅”，這是向北他在跟未來(lái)，在跟那在旁人看去便不再有未來(lái)的未來(lái)作宣告，一種豪情萬(wàn)丈的注定有大好明天的信心滿(mǎn)滿(mǎn)的宣告。
向北回來(lái)后就一直仰著頭，就好像他是去外地高處進(jìn)修深造了歸來(lái)，因?yàn)槟窃谂匀丝慈サ钠溟g期內(nèi)，十足是破敗不堪的和丟人現(xiàn)眼的以及屈辱得到了及至的階段和恥辱，于他那里竟輕如鴻毛般，像似從未有經(jīng)歷過(guò)……回來(lái)后的日子里，他活得就像是過(guò)去什么也沒(méi)有發(fā)生一樣?，F(xiàn)在，他仍像是體制內(nèi)的人活在體制內(nèi)的一樣，走衙進(jìn)府，遇官見(jiàn)客，絲毫沒(méi)有一絲怯弱……整個(gè)人的氣場(chǎng)還在，官樣也還十足，搞得他還是體制內(nèi)的，且還是體制內(nèi)的牛人般。
向北回來(lái)后，在旁人看來(lái)“怕是經(jīng)歷了那般劫難后實(shí)難有精氣神，然后便一定會(huì)就此沉淪消沒(méi)下去”的絕對(duì)大概率，且又在不曾得喘個(gè)氣、緩個(gè)勁的當(dāng)口，然后去正面撞上了語(yǔ)秋的“走”，而掉落到怕是活不成了的境地中，當(dāng)然要去關(guān)注關(guān)心，特別是去留意他的一言一行、一舉一動(dòng)，而不要讓他輕了生才是王道……
所以，才有了胞妹，而或一周便從百多公里以外的外縣，驅(qū)車(chē)或搭車(chē)前來(lái)看看他、陪陪他，而或直接在城區(qū)著人三天兩頭去看看他，而或一天一個(gè)電話(huà)了解他的行蹤和精神狀態(tài)及生活狀況……
所以，才有了岳母，一周一個(gè)電話(huà)，甚至一天一個(gè)電話(huà)打去問(wèn)他的近況，以便知道他還活著而暫時(shí)沒(méi)有出什么事情……
所以，才有了有電話(huà)里，急了問(wèn)他“你沒(méi)事去河邊干哪樣”“打電話(huà)你沒(méi)接，為哪樣不把手機(jī)帶在身上”等等擔(dān)心他會(huì)因?yàn)閴毫Υ蠛拖攵嗔硕鴷?huì)輕生的急迫話(huà)語(yǔ)……雖然，那種去河邊走走，然后看流水東流、花開(kāi)花謝、草長(zhǎng)鶯飛和秋月春風(fēng)是他這個(gè)喜歡親近大自然、走進(jìn)大自然的人，原本就特別愿意、樂(lè)意去干的事兒……
所以，才有了遠(yuǎn)在外邦的堂兄，先是悄悄的跟侄女（向北他女兒）計(jì)劃著，并在看了侄女偷偷拍了發(fā)給他的那些向北正大塊朵頤吃著重慶7°火鍋的生活照之后，方才釋然而不用再特別擔(dān)心他會(huì)抗不住了……
人言，白居易并不樂(lè)天，他常悲傷，為天下的離亂，為百姓的貧困，為生命的無(wú)常，為光陰的逝去……而悲傷。與此同時(shí)，他當(dāng)然也有為他自己情感世界的不如意和家人的不幸而悲傷。
“行路難，不在水，不在山，只在人情反復(fù)間”，這或許是白居易在感味了那些悲傷之后的人生感言。
“天下無(wú)所謂公平，更無(wú)所謂不公，境由心造，所謂天下本無(wú)事，庸人自擾之”，這也可以把它看作是白居易對(duì)他自己最好的安慰。
于此，向北當(dāng)然對(duì)外也常悲天憫人。讓人失去為了生活得更容易更美好而愿吃苦、肯受累的那些個(gè)舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，然后出現(xiàn)因無(wú)所事事、精力過(guò)剩而引生出來(lái)諸如翻話(huà)、說(shuō)人里短等等整人之類(lèi)的亂七八糟的東西；
于此，向北對(duì)內(nèi)也常多愁常感。因?yàn)?，他有不明白自己回?lái)了她卻為什么走了；他有不明白為什么整他的東西會(huì)波及影響到孩子，以致孩子的求學(xué)之路和將來(lái)入世入仕的路子會(huì)出現(xiàn)與他之前設(shè)想的有那么大的不是他樂(lè)意接受的那種反差；他有不明白說(shuō)走就走的那份灑脫會(huì)變成昨天而少有了現(xiàn)在和將來(lái)；他有不明白世態(tài)的炎涼、人情的世故，會(huì)讓他有了一個(gè)深切的感味；他有不明白掙一份錢(qián)于他也有很不容易，甚至是不能之寒磣；他有不明白現(xiàn)在的他，原來(lái)也挺羨慕那些推銷(xiāo)保險(xiǎn)、當(dāng)保安、干環(huán)衛(wèi)的人……居然也可有一份事做、一個(gè)銅板可掙；他有不明白自家的妹子也有因?yàn)橛X(jué)得他大事干不了、大事沒(méi)人肯讓他干，卻小事不愿干之類(lèi)的還在裝清高，還以為自己還在當(dāng)什么什么之不爽；他有不明白……語(yǔ)秋的好多事、孩子性情的變化大、部分親朋的落井下石而或不待見(jiàn)他而或不愿搭理他……；他有不明白即便他有臨萬(wàn)難而不懼之精氣豪神，現(xiàn)在卻出現(xiàn)了一年前從未出現(xiàn)過(guò)的身體之每況日下；他有不明白回來(lái)后的自由，居然會(huì)因?yàn)樯畹姆彪s和不易，而讓他時(shí)常有去懷念回來(lái)前的那份單純和今天是昨天的重復(fù)、明天會(huì)是今天的復(fù)制粘貼及一人吃飽全家不餓之生活之無(wú)壓力……
如此反復(fù)出現(xiàn)，向北雖常有嘆度時(shí)日維艱之感，但每每念到最后，他倒也還常常是舉重若輕，以一笑應(yīng)之，總笑一笑而過(guò)。
或許，楊絳先生說(shuō)的“這世間有太多的猝不及防，有些東西，根本就不配占有你的情緒。??就是?場(chǎng)體驗(yàn)，請(qǐng)你盡興！”更能讓正值“行路難”的人，包括向北他得以盡興而釋?xiě)选?p> 雖然，這人生不如意事十有八九本乃天下通行之大道理，但巴爾扎克說(shuō)的“人生不能忘記許多，生活便無(wú)法繼續(xù)”，或許才可以讓“行路難”的人更能釋?xiě)选?p> 所以，在旁人覺(jué)得向北不應(yīng)該如此那般活著……甚至是還活著的時(shí)候，向北他還活著、堅(jiān)持著……甚至還陽(yáng)光著燦爛著，雖然那是在旁人于膚淺處去看了之后方才得到的結(jié)論，而沒(méi)有去真正的走進(jìn)過(guò)向北的世界。
正所謂：一念放下，天地皆寬。這大概就是向北的世界吧！佛曰，弱水三千只取一瓢飲，在繁華而或苦難的的世界之中，人不要被太多的東西分心。如果能只抓住一件事，只鎖定當(dāng)前避之不及的主要困難、麻煩，然后用心去面對(duì)它，解決它。向北他自己就覺(jué)得如能這樣便足夠了……
如此這般易滿(mǎn)足和樂(lè)翻天，就不僅僅是“沒(méi)心沒(méi)肺”了，因?yàn)樗€達(dá)到了“無(wú)可救藥”地步！
沒(méi)心沒(méi)肺？
無(wú)可救藥？
這兩個(gè)問(wèn)，似乎不僅有在拷問(wèn)、諷剌向北，而且還有他自己早已成為了被獵捉的對(duì)象，有威脅一直在圍著、攆著追他那般。
之所以有那樣，是因?yàn)橄虮彼谋憩F(xiàn)太讓人覺(jué)得不可思議而或不爽了。因?yàn)樵谟械娜丝磥?lái)，向北的情緒就應(yīng)該會(huì)表現(xiàn)得很低落和沉悶，向北的精神狀態(tài)就應(yīng)該會(huì)表現(xiàn)得一撅不振，且得不可避免的跌落到深淵里去，然后永世不再露頭、不得翻身……
于朋友圈曬個(gè)信息吧！即便是高調(diào)的曬個(gè)信息，不也正是在說(shuō)明他還能行，而或正是在說(shuō)明他還能不錯(cuò)，甚至是還能高質(zhì)量的活著，哪怕只是高質(zhì)量的活著，活一天它便算一天！
低調(diào)？
為什么要低調(diào)？
高調(diào)？
又為什么不能高調(diào)？
而這，不也正是向北他那內(nèi)在的不服、不認(rèn)輸、不屈不撓于外在之體現(xiàn)嗎？
縱然，縱然是面對(duì)死亡，他也會(huì)小看、輕視那死亡……
來(lái)吧！不就是死亡嗎……
死亡來(lái)脅都尚且如此，何況乎它乎？
再深重的苦難他都已然承受過(guò)，再難走的路他都已然走過(guò)，而且那已經(jīng)隨他登攀上高山之巔的衣衫……待閉了眼，去想象一下，其隨他回頭一起下山的旅程，又豈能不輕快飄然？