第十五章 挺起脊梁（35）

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　　人世間的事，普遍是諸多層面相互作用的結(jié)果，若僅僅從單一層面看待問題和解決問題，往往難以取得預(yù)期效果。例如家庭教育，涉及家庭的人文環(huán)境等廣泛層面，并且相互作用時(shí)效周期長。若不能洞察其來因去果，類似于夜長夢多的意外結(jié)果，自必層出不窮。

　　家庭中，若矛盾始終不能統(tǒng)一，勢必一個(gè)前面買醋一個(gè)緊跟大叫不酸，一個(gè)搭臺一個(gè)撤臺。黑白顛倒，是非不分，完全背離一個(gè)中心的高效低耗的、動能晉級的組織整體化正確軌道，使家庭陷入無頭蒼蠅般四面碰壁。各成員只能依靠內(nèi)斗尋求心理平衡，所培養(yǎng)出來的孩子，普遍也被迫帶著結(jié)構(gòu)失衡的非健康心理步入社會。

　　早在多年前，自己曾決心要突破“齊家”這道鐵門坎。并且篤定，若連夫妻都無法形成時(shí)時(shí)事事一個(gè)中心的高效低耗的家庭結(jié)構(gòu)，必定要禍害子孫。因而明確表示：沒本事“齊家”，就沒資格養(yǎng)育子女。

　　面對曉暉凡與她觀念不同的聲音、文案等，一律不聽、不看、不予理睬，也即完全拒絕相互作用，本人是除了干瞪眼以外，實(shí)在是一籌莫展。除非，一切都隨曉暉的意志為轉(zhuǎn)移，圍繞她的意志形成時(shí)時(shí)事事的一個(gè)中心。但是，這是重拾低級、簡單、粗暴的高耗低效救命稻草，必將徹底粉粹本人誓死追求高效低耗的人生夢想。自己除了做不到外，還有心不甘、情不愿。

　　兒時(shí)常聞“人不為己天誅地滅”。后來才知道，這句話并非源自華夏本土，而是漂洋過海的舶來品。一句漂洋過海的話，連身處偏僻山區(qū)農(nóng)村的人都耳熟能詳，可見其影響有多么的深遠(yuǎn)。本人深受其害，恨不能將這句話痛批個(gè)遺臭萬年。

　　細(xì)究此話，沒有預(yù)設(shè)任何前提，揭示的屬于本質(zhì)的一面，另一面沒有給出答案。列寧曾表明，物質(zhì)具有感覺的東西，是符合邏輯的（不是原文原話）。本人幾近斷定，萬物均具認(rèn)知功能。若萬物均具認(rèn)知功能，則趨利避害，不僅僅是所有生物的本能反應(yīng)，也是無機(jī)物等所有萬物的本能反應(yīng)。所不同的，僅僅是跡象的明與暗，程度的強(qiáng)與弱。

　　趨利避害的利己行為，不僅僅存在于人類，更應(yīng)存在于萬事萬物。然而，怎樣才能利己，虎豹與人類的不同發(fā)展路徑，給出了兩種截然不同的答案。

　　人類依靠輸出事先積累的紅利（資本與勞力），先行無條件滿足他人它物內(nèi)在發(fā)展需要，然后依靠他人它物的外溢紅利滿足自身發(fā)展需要。即，人類的物質(zhì)交換，遵循的是固本生息或稱借本生息的游戲規(guī)則，也就是確保彼此的老本（如生命的根本），必須無條件投入到再循環(huán)交換的洪流中，從而最低限度地保障了物質(zhì)不滅，并且最大限度地滿足了萬物趨利避害利己的內(nèi)在需要。

　　虎豹也避無可避地被迫事先輸出自身紅利，如捕獵過程中的體能消耗，但所輸出的紅利并非用于滿足食物鏈的內(nèi)在發(fā)展需要。食物鏈趨于本小利微，虎豹陷入瀕危。

　　同樣的利己目標(biāo)，不同的利己路徑。一條是固本生息——借助萬物生生不息的外溢紅利，順利實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的利人必利己；一條是不顧它物老本、踢踏物質(zhì)不滅底線，自我陶醉于由強(qiáng)到弱的損人必?fù)p己路徑。

　　如此看來，“人不為己天誅地滅”，只是沒有揭示、回答本質(zhì)的另一面，但愿聰明的人們，不重蹈虎豹覆轍才好。