20.23
“屬下所提及的團隊建設(shè)、人才開發(fā)、技術(shù)開發(fā)等，在實踐中并不存在嚴格界限或明顯不同，甚至純粹可以說是一箭多雕，僅僅只是以健全思維導(dǎo)向功能的正確認識與正確方法的一套組合拳。
“之所以出現(xiàn)上述叫法，是在后來歸納經(jīng)驗時，感覺單一的叫法不能涵蓋一系列與眾不同的突出效果。再后來，發(fā)覺將上述實踐經(jīng)驗稱之為：智慧及其科學(xué)技術(shù)的軟實力建設(shè)，應(yīng)該比較準確。但多概念組合的一長串，似乎給人一種很繁瑣的感覺。可是吧，人們熟知的智慧范疇又很籠統(tǒng)含混——甚至沒有一個定義精準、舉世公認的標準概念?？茖W(xué)技術(shù)，又不能代表智慧的全部?，F(xiàn)成的‘軟實力概念’界定范圍也非常有限。故而，智慧及其科學(xué)技術(shù)的軟實力建設(shè)的叫法，也尚沒融入本人潛意識的認識結(jié)構(gòu)中。
“胚胎學(xué)被認為是揭示人類進化過程的證據(jù)——至今沒有被有效推翻。在人類的歷史長河中，眾多舉世無雙的杰出人士，若追溯上下幾代，就會發(fā)現(xiàn)，他們的聰明才智，與其遺傳基因并沒有明顯的直接因果聯(lián)系。
“總之，廣泛跡象表明，正常人之間的先天智力水平，并不存在明顯的優(yōu)劣懸殊。所謂‘人之初…性相近習(xí)相遠’，人際之間的智力懸殊，幾乎都是后天性的思維導(dǎo)向結(jié)果所引起的，是學(xué)習(xí)他人它物經(jīng)驗和蘊藉親身經(jīng)驗的結(jié)果，是所涉不同人文環(huán)境的相互作用結(jié)果。一言概之，在擁有化矛盾為共贏動力的人文環(huán)境中，就是‘三個臭皮匠賽過諸葛亮’的人文環(huán)境，庸才也可望變英才；在任由矛盾泛濫、勾心斗角的人文環(huán)境中，就是三個諸葛亮不敵一個臭皮匠的人文環(huán)境，英才也會淪為庸才。
“關(guān)于公司或團隊內(nèi)在循環(huán)的疏而不漏、環(huán)環(huán)相扣、自發(fā)有機的周而復(fù)始，屬下的做法其實非常簡單。在樹立全員化正確認識的過程中，屬下歸納，如下認知需要深入到各成員的潛意識認識結(jié)構(gòu)中：一、人生價值最大化從哪里來。涵蓋價值化全要素的終極答案，只能是唯一的。那就是，內(nèi)外兼?zhèn)涞?、高效低耗的、信息與實物循環(huán)的良好環(huán)境條件，首先是良好內(nèi)外人文環(huán)境條件；二、高效低耗的內(nèi)外人文環(huán)境條件從哪里來。最終答案是，高度親和、共識共贏的人文環(huán)境條件；
“三、如何方方面面兼顧地確保彼此兩種財富的雙豐收——彼此職能價值和利益最大化。這個問題，通過集體討論，普遍難以得到有效答案。本人的做法，普遍是以系列小課題導(dǎo)向，輔之以普通一員、不帶主觀好惡傾向參與討論，時不時發(fā)出對蟻群、蜂群、細胞組織的利益連帶等客觀實際的見解。最終，價值化集體連帶責(zé)任制的分段包干，將在群策群力中逐步浮出水面；四、五、智慧及其科學(xué)技術(shù)從哪里來，如何對知識與技術(shù)進行靈活拆卸重組……
“在樹立全員化正確認識并具體落實配套方法的過程中，為了逐步形成全員化整體意志的集體結(jié)構(gòu)性認識，以及深入到全員化潛意識中安家落戶。各抒己見的集體討論，是切實可行和必不可少的有效路徑。
“然而，集體相互作用的深入討論，需要投入時間和精力，似乎成本代價不可小覷。不過吧，發(fā)現(xiàn)問題只要著力解決，智慧信息高效低耗循環(huán)的技能技巧課題，定會有系列捷徑機制應(yīng)運而生。智慧及其科學(xué)技術(shù)的滾滾洪流，加之管理成本倍減，前述那點代價，就顯得不足掛齒了。”