第二十七章劍仙之祖
當(dāng)天真這兩個(gè)字浮現(xiàn)后，對(duì)于陳扶搖這把年紀(jì)的人來(lái)說，實(shí)在是有些別樣的感覺。
不怪陳扶搖面色不古怪，這把劍的劍名誰(shuí)敢說，這名字在這個(gè)年紀(jì)的劍客來(lái)說是個(gè)好名字？人家都是清風(fēng)拂柳，谷雨寒松取做劍名。
這把劍也讓坐在蓮藕池的姿態(tài)改成了蹲著，探頭向其中看去，這把劍的名字還真是嘿！裴沉也忍不住笑了。
好一把劍，居然還叫做天真，看來(lái)陳叔心里善念蓋過了七情六欲和惡念啊，想到的裴沉摸著下巴。
陳扶搖劍再過不久應(yīng)該就要出竅了，這把心劍也是陳扶搖的本命飛劍，和尋常刀劍不同，這把本命飛劍會(huì)孕育神通，還能在陳扶搖的境界加深下，劍本身也會(huì)進(jìn)化，不斷吸納天地靈氣蘊(yùn)養(yǎng)自己，王重樓這老道士也在肺部養(yǎng)了一把劍，裴沉之前無(wú)意間一瞥看見，那把劍很鋒利，在王重樓吞吐間，直擊而出便會(huì)透過肉身將元神瞬間撞散！這是專殺元神的劍，只是塑造的地方實(shí)在是匪夷所思，這老道士不能看做劍修，身上還是道家的那一套，這柄劍乃是道家的養(yǎng)神術(shù)延伸出來(lái)的，和陳扶搖這把劍是兩個(gè)路子。
在劍修這條路上，究竟是怎樣的風(fēng)光還是未知，這是條剛剛起步的世界，在其中古老的修行文明肯定不會(huì)再將新的傳下來(lái)，文明在衰落中攀升又在衰落中落幕，好似大潮一般，不斷的潮漲潮落。
就像是現(xiàn)如今的劍修一道，現(xiàn)在都還是有一些零散的套路，并未完全蛻變出來(lái)。
所以這也是一個(gè)大爆發(fā)的好時(shí)代，前面有著裴沉抵擋，在對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行護(hù)理。
劍修在這個(gè)時(shí)代必然是有著大作為，如今劍修，正是隨著氣海雪山十五境的修行之路，不斷上升，又有李別衣這位劍術(shù)高人為后來(lái)者開道。
如果說這個(gè)時(shí)代劍修，當(dāng)為最頂尖殺傷力。必然在往后與四大文明交手之時(shí)，也是必不可少的有生力量，甚至是中流砥柱。
李別衣的劍有別于西門長(zhǎng)恨和謝靈運(yùn)的劍，三者劍術(shù)更是不同，離別一，劍術(shù)輝煌大道一氣呵成，甚至是猶如天上大日，在見到一途李別衣是最為特別的，西門長(zhǎng)恨的劍只專注于劍本身，看似無(wú)情實(shí)則有情但是他的情只在于劍上，而不在于人間。
謝靈運(yùn)的劍術(shù)。不同于西門長(zhǎng)恨的專注于劍也不同于李別衣的鬼斧神工，而在于其本身靈活多變，甚至是他自己都不知道下一步究竟如何，就是因?yàn)檫@種空靈的感覺造就了謝靈運(yùn)，那獨(dú)一無(wú)二的，甚至是變化無(wú)窮，不可揣測(cè)的劍術(shù)。
任何人的劍術(shù)其實(shí)追根溯源都是有著最為基礎(chǔ)的根基。
恰恰是謝靈運(yùn)這種并沒有接受過系統(tǒng)性，劍術(shù)訓(xùn)練的人，所衍生出來(lái)的劍術(shù)，加上其本身謝靈運(yùn)在劍道上天賦異稟，所以他的劍術(shù)可謂獨(dú)樹一幟。
在往后的時(shí)代中，劍修之路應(yīng)該就在他們之間開拓而出，裴沉可不想自己往后都在不斷的規(guī)劃中度過。
不可否認(rèn)，這個(gè)時(shí)代確實(shí)有一些讓人望而卻步的強(qiáng)者，但是他們并不是在一方面領(lǐng)先當(dāng)前，獨(dú)樹一幟甚至是超越了當(dāng)今時(shí)代。
裴沉之所以如此做，便是在想這個(gè)世界也許需要自己去發(fā)展，畢竟百花齊放才是春，一家獨(dú)大只能讓這個(gè)時(shí)代凋零，不能作為一個(gè)黃金大爆發(fā)時(shí)代傳承下去，這才是為何裴沉需要天門十三甲各種人物登場(chǎng)，在這個(gè)時(shí)代唱一出大戲！
裴沉其實(shí)自己也松了口氣，陳大叔人挺好，在自己小時(shí)候幫助了自己很多，現(xiàn)在真的成了一位不簡(jiǎn)單的劍修了，而且這可能也是新時(shí)代所有劍修的祖師爺了，心湖承劍，這可是劃時(shí)代的開端和修行法。
劍修一般劍都是在手上的或是背著或者系在腰間，唯獨(dú)陳扶搖自己現(xiàn)在是心湖里種出來(lái)的，這說出去不得打破了腦袋拜師學(xué)藝，可是按照陳扶搖的性格，并不會(huì)大肆宣揚(yáng)這種事情，頂多還是和原來(lái)一樣，沒有大變故肯定還是會(huì)和原來(lái)一樣在小鎮(zhèn)待下去。
這把劍可是自己費(fèi)了很多想法才打造出來(lái)了，并不是簡(jiǎn)單的種出來(lái)，劍在境界達(dá)到第七境往后便會(huì)衍化神通，這種神通是根據(jù)主人的思想來(lái)造就的，也是本心和本性的具現(xiàn)化，這本就是下意識(shí)的行為，但是加入其中也會(huì)暴露一個(gè)人的本心和本性！
在這個(gè)時(shí)代你不能具體的評(píng)判一個(gè)人的好壞，太多的人身不由己。
再說起這位大秦劍圣蓋聶，江湖上對(duì)于此人是畏懼極多，誰(shuí)沒在劍圣蓋聶手中吃過虧，一首百步飛劍讓諸子百家吃盡了苦頭，真要說起來(lái)蓋聶劍術(shù)太強(qiáng)以至于有些人都快忘了這位是縱橫家的當(dāng)代兩大傳人之一。
說來(lái)好笑，但是又不得不佩服這位大秦劍圣，劍術(shù)得有多好才能在這片江湖上獲得劍圣的美名！
大秦如今的地位可不是大貓小貓兩三只就能撬動(dòng)的，只要秦王不死，這天下再?gòu)?qiáng)的蛟龍都得盤起來(lái)，這就是這位在國(guó)力強(qiáng)盛的六國(guó)手中拿到天下的大秦之王，在裴沉看來(lái)這位其實(shí)也算是地獄開局那種，和大明最初的大明王可謂是人中之龍的典范。
在江湖美名不是吹出來(lái)的，在大秦之前的天下更是如此，都是一刀一劍一點(diǎn)點(diǎn)的殺出來(lái)的，名將身后不也是尸骨壘壘，就算是名臣沒有點(diǎn)大才真能坐在那里？怕不是今天上任，明天下獄！
還有千般名聲，萬(wàn)般惡名，都不是簡(jiǎn)單的，在這個(gè)時(shí)代沒點(diǎn)本事還真沒人鳥你。
“張厄……對(duì)應(yīng)的是那位大漢三杰張子房么，且看你在大秦又是如何長(zhǎng)袖善舞吧，真要說起來(lái)，應(yīng)該是一半，畢竟大漢王朝那邊還有一位張房的王公大臣……應(yīng)該都不是省油的燈，且看且行吧……”
裴沉忍不住想到，這位也不是簡(jiǎn)單的人，儒家出身，但是在大漢王朝話語(yǔ)權(quán)極重，不是簡(jiǎn)單的高座廟堂不問世事，而是運(yùn)籌帷幄的家伙。
儒家可真是出了一些風(fēng)云人物啊！十國(guó)之間哪里都有儒家弟子，真是厲害！自己在前世其實(shí)只能說是讀書人，綜合教育下什么都懂點(diǎn)，什么都不精通……