第二十二章 大瘟疫
斯嘉麗沒(méi)有注意到萊恩的神色變化，繼續(xù)道：
“超凡者的出現(xiàn)改變了這個(gè)世界很多，其中最受沖擊的要屬各大教會(huì)?！?p> “無(wú)論是什么教會(huì)，它們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)都是神的存在。所以有一件事情是所有教會(huì)都一直避而不談的，那就是神跡已經(jīng)很多年沒(méi)有出現(xiàn)了。”
“如果沒(méi)有超凡者，這還沒(méi)什么，因?yàn)榻虝?huì)可以用各自經(jīng)典中的神跡故事說(shuō)服信徒?！?p> “但是，有了超凡者不一樣了，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這些超凡力量的展現(xiàn)就是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的神跡。”
“甚至，還有超凡者自稱(chēng)為神，招攬信徒，有不少其他教會(huì)的信徒轉(zhuǎn)投這些新的‘神’。”
“一邊是傳說(shuō)中的神跡，一邊是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的神跡，如果你是普通人，你會(huì)更相信那個(gè)？”
“而在那之后，教會(huì)存在的基礎(chǔ)和法理受到了動(dòng)搖。很多民眾認(rèn)為過(guò)往各大教會(huì)都通過(guò)欺騙來(lái)?yè)Q取的統(tǒng)治權(quán)。大批原先受教會(huì)控制的國(guó)家紛紛發(fā)生政變，原先把持國(guó)家關(guān)鍵位置的教會(huì)長(zhǎng)老被拉下高位，貴族們開(kāi)始上臺(tái)，他們創(chuàng)建了議會(huì)制，要取代教會(huì)，與國(guó)王共享權(quán)力。”
“可是史書(shū)從未提過(guò)超凡者，史學(xué)家們對(duì)神權(quán)動(dòng)搖的解釋是大瘟疫的出現(xiàn)讓人們對(duì)諸神的信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖?！?p> 萊恩忽然插口道。
他剛穿越到這個(gè)世界時(shí)，為了盡快融入到這方天地，在了解世界過(guò)往歷史方面下過(guò)不少功夫，甚至曾經(jīng)為此專(zhuān)門(mén)在圖書(shū)館泡了一個(gè)月。
在過(guò)去，很多王國(guó)政權(quán)的正統(tǒng)性是來(lái)自于教會(huì)的承認(rèn)。
在各教神話里，諸神合力創(chuàng)造世界，教會(huì)代表諸神統(tǒng)領(lǐng)民眾信仰，各國(guó)始祖受諸神恩賜，劃分世界，分統(tǒng)各國(guó)。
諸王統(tǒng)治世俗，教會(huì)司領(lǐng)信仰。
皇帝掌管人民的肉體，教皇控制人民的精神和思想
看起來(lái)，似乎是各司其職。
但在實(shí)際上執(zhí)行上，諸國(guó)之主是否受諸神認(rèn)可卻是由教會(huì)來(lái)認(rèn)定。
千百年來(lái)，無(wú)人真正見(jiàn)過(guò)諸神，那么諸神的旨意便只能由教會(huì)來(lái)傳達(dá)和解釋
也就是說(shuō)，教會(huì)便是神權(quán)的解釋者和執(zhí)行者。
在這種情況下，哪怕一個(gè)人事實(shí)上統(tǒng)治了一個(gè)國(guó)家，但只要他一天沒(méi)有受到教會(huì)承認(rèn)，他的王位都是得位不正，人人都可以攻擊他，取而代之。
也正因如此，雖然諸國(guó)名義上的主人是諸國(guó)之王，但在具體實(shí)施政令上，卻是受教會(huì)諸多制約，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)主是否正統(tǒng)都是由教會(huì)來(lái)確認(rèn)的。
換言之，就是教權(quán)來(lái)源神權(quán)，王權(quán)來(lái)源教權(quán)。
這便是所謂君權(quán)神授。
而當(dāng)神權(quán)發(fā)生動(dòng)搖了，王權(quán)自然也會(huì)岌岌可危。
在史書(shū)的記載里，并未出現(xiàn)斯嘉麗所說(shuō)的超凡者，史學(xué)家更傾向于神權(quán)的動(dòng)搖起于一場(chǎng)大瘟疫。
斯嘉麗像是早就預(yù)料到萊恩會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，笑道：
“那先說(shuō)說(shuō)你知道的情況?！?p> 萊恩努力回想了下自己腦海里記得的知識(shí)，輕了輕嗓子，緩緩道：
“歷史上記載大瘟疫起于三百年前。大瘟疫最初源頭已經(jīng)不可考，唯一知道的就是第一例病癥出現(xiàn)沒(méi)多久，瘟疫便席卷了整個(gè)大陸?！?p> “大瘟疫發(fā)病極猛，幾乎所有出現(xiàn)癥狀的人三日內(nèi)必死，僥幸活著的人聚集到安全的房子里，把自己關(guān)起來(lái)，小心翼翼地茍活?！?p> “最初人們還曾將挽救自己的希望寄托于神明。各大教會(huì)更借此宣布大瘟疫的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儾痪瓷?，是神為了懲罰人們才降下的災(zāi)難，只要人們重新恢復(fù)對(duì)眾神的信仰，深刻懺悔自己所作所為，重新贏回諸神的原諒，大瘟疫自然就會(huì)消除?！?p> “最初，人們確實(shí)相信了教廷的話?！?p> “于是，虔誠(chéng)的教徒鞭打自己，試圖以此祈求諸神的原諒。更多的人則是響應(yīng)各教教宗號(hào)召，將家產(chǎn)自愿捐贈(zèng)給教廷，以表示自己懺悔的誠(chéng)意。”
“但，無(wú)論他們?cè)趺醋?，都無(wú)濟(jì)于事?！?p> “大瘟疫像幽靈一樣徘徊在大地上，不分階層，無(wú)論貴賤，所有人都有可能死亡?！?p> “可，即便此時(shí)，人們更多也只是懷疑教會(huì)為了私利，曲解了神的旨意，還未懷疑神本身?！?p> “擊潰民眾最后一道心理防線的，是神職人員的大量死亡?！?p> “為了控制疫情，受教廷派遣，大量教會(huì)神職人員沖鋒在抗疫的第一線，無(wú)數(shù)的教士一遍又一遍的為患者禱告和洗禮，期望諸神來(lái)治愈他們。”
“然而結(jié)果是，教堂的神職人員幾乎快死絕了，死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通民眾?！?p> “最后，殘存的神職人員恐懼了，拒絕再為民眾禱告，把病患拒之門(mén)外，甚至攜款潛逃?！?p> “甚至有傳聞，在諸教之中，就連樞密大主教這樣的大人物，都有幾個(gè)是死于大瘟疫之中?！?p> “最初，教廷還試圖掩蓋這些消息。”
“但隨著因大瘟疫而死的教職人員越來(lái)越多，這些事情再也隱瞞不住?！?p> “懷疑的種子就此發(fā)芽，慢慢成長(zhǎng)為一棵大樹(shù)。誰(shuí)也沒(méi)想到，最先開(kāi)始懷疑眾神存在的竟然就是一些神職人員?！?p> “抗疫過(guò)程中的死傷慘重讓他們的大腦中不禁響起一個(gè)疑問(wèn)，如果連神職人員都無(wú)法在瘟疫中得到眾神的庇護(hù)，那么神是否真的存在？”
“一些忍受教會(huì)上層盤(pán)剝已久的底層教士率先發(fā)難。他們當(dāng)眾燒毀經(jīng)書(shū)，宣稱(chēng)神不存在，這些都是教會(huì)的謊言。”
“這些教士的示范作用是巨大的，在他們的影響下，越來(lái)越多民眾加入了他們，他們開(kāi)始點(diǎn)燃教堂，驅(qū)逐神職人員，掠奪教會(huì)的財(cái)產(chǎn)?！?p> “可，即使如此，采取過(guò)激行為的教士和民眾終究只是一部分，大部分人還只是心里隱隱產(chǎn)生懷疑的種子，還沒(méi)到公然宣稱(chēng)神不存在的地步。這些率先發(fā)難的低級(jí)教士和民眾還掀不起什么大風(fēng)浪?！?p> “一切的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是各國(guó)貴族對(duì)教會(huì)的反戈一擊?！?p> “在過(guò)去，貴族受教會(huì)盤(pán)剝壓迫已久，他們?cè)诟髯哉?wù)以及日常行為受教會(huì)制約，財(cái)產(chǎn)也常被教會(huì)以各種理由巧取豪奪。但他們敢怒不敢言。因?yàn)榻虝?huì)的權(quán)威實(shí)在是太大了。誰(shuí)敢反抗教會(huì)，就會(huì)被其他人群起攻之?！?p> “而大瘟疫的出現(xiàn)動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威，這給了他們機(jī)會(huì)。”
“與各國(guó)國(guó)主不同，君王的權(quán)力來(lái)自諸神的承認(rèn)，而他們貴族的權(quán)力卻跟諸神沒(méi)什么關(guān)系，這是他們用真刀真槍的功勞換來(lái)的。所以一旦教會(huì)不再有過(guò)去那么強(qiáng)的權(quán)威，他們反抗教會(huì)并沒(méi)有多大的心理負(fù)擔(dān)。”
“而他們攻擊教會(huì)的理由，與前面那些人不同，并不是否認(rèn)神的存在，反而是和教會(huì)最初借大瘟疫的名義繼續(xù)盤(pán)剝民眾時(shí)用的理由異曲同工。”
“他們宣稱(chēng)大瘟疫的出現(xiàn)是因?yàn)榻虝?huì)中的一些人背叛了諸神，曲解了眾神的意思，拿走不屬于他們的利益，引發(fā)眾神震怒，才有的瘟疫?！?p> “教會(huì)真心懺悔，不再插手世俗，瘟疫就能解除?！?p> “他們的訴求是教會(huì)中人不得再在各國(guó)任職，不得擁有過(guò)多的財(cái)產(chǎn)。他們的理由是教職人員一旦擁有太多財(cái)產(chǎn)，內(nèi)心會(huì)受俗世影響，不能再虔誠(chéng)的侍奉神?！?p> “他們盯上了被教會(huì)霸占的權(quán)力以及教會(huì)手下的巨額財(cái)產(chǎn)?！?p> “對(duì)此，教會(huì)自然不會(huì)坐以待斃，而一些與教會(huì)有過(guò)多勾結(jié)的國(guó)主，也將他們視為眼中釘?！?p> “要知道一些國(guó)主本身其實(shí)也不過(guò)是臣子，他們是在教會(huì)某些高層的支持下，發(fā)動(dòng)叛亂，才竊據(jù)的王位?！?p> “如果教會(huì)的合法性遭到了質(zhì)疑，那他們的王位自然也不穩(wěn)了。”
“戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。”
“出乎教會(huì)預(yù)料，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于貴族一方來(lái)說(shuō)，幾乎是一邊倒的勝利?！?p> “教會(huì)以及國(guó)主匆忙糾集的部隊(duì)還未戰(zhàn)爭(zhēng)，便紛紛倒戈?！?p> “在這種情況下，教會(huì)和國(guó)主被迫答應(yīng)他們的要求，在這些國(guó)家里，議會(huì)也因此出現(xiàn)，貴族們真正有了坐在桌子上決定一部分國(guó)事的權(quán)力?！?p> “對(duì)于貴族來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)還未發(fā)生便已結(jié)束的戰(zhàn)斗意義深遠(yuǎn)，這次戰(zhàn)斗讓他們重新獲得了自由和財(cái)產(chǎn)，他們不必再無(wú)條件服從教會(huì)和國(guó)主?！?p> “而因?yàn)檫@次戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有流血，所以被史家們稱(chēng)為光榮革命?！?p> 啪啪啪啪啪。
“很精彩的解說(shuō)。沒(méi)想到萊恩警官對(duì)歷史也研究的這么深?！?p> 斯嘉麗一邊鼓掌一邊臉上滿(mǎn)是贊賞，
“只是有一點(diǎn)，我不太明白。既然貴族們敢公然反抗教會(huì)，那他們?yōu)槭裁床豁槃?shì)直接推翻他們的君王，改為貴族共治呢？”
萊恩被斯嘉麗這么一問(wèn)，怔住了。
讓他愣住的，其實(shí)并不是這個(gè)問(wèn)題本身，而是斯嘉麗會(huì)問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題。
斯嘉麗所說(shuō)的這種可能，說(shuō)白了，就是在他前世里司空見(jiàn)慣的共和國(guó)政體前身。
對(duì)于他這種來(lái)自另一個(gè)世界的人，會(huì)有貴族共治這個(gè)想法并不奇怪，因?yàn)檫@本就是他見(jiàn)過(guò)的東西。
但是，如果這種想法產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)代的人腦海里，就很驚世駭俗了，就好比另一個(gè)世界里某一位姓王的古人突然提出土地國(guó)有化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一樣奇怪。
據(jù)萊恩所知，在這個(gè)世界里，從未出現(xiàn)過(guò)另一個(gè)世界里希臘那般議會(huì)共和制的國(guó)家。
在這里，君王統(tǒng)治人民，就是天經(jīng)地義。
在萊恩看來(lái)，這里能夠出現(xiàn)類(lèi)似如前世那般，類(lèi)似削弱版君主立憲制那樣的貴族參與議政，都已經(jīng)是跨時(shí)代的變革了。
結(jié)果這位女法醫(yī)直接更進(jìn)一步，揚(yáng)言為什么不直接就廢除君王。
見(jiàn)萊恩被自己?jiǎn)柕沽耍辜嘻悰](méi)有繼續(xù)在這個(gè)問(wèn)題糾纏上去，而是直接說(shuō)出下一件歷史的隱秘：
“你說(shuō)的這些也確實(shí)是真實(shí)存在的?！?p> “歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這么一場(chǎng)大瘟疫，但史學(xué)家們隱瞞了另一件事情?！?p> “那就是，這個(gè)世界上，并不是只發(fā)生過(guò)一次大瘟疫?！?p> “而另一場(chǎng)更大的瘟疫……”
“來(lái)自超凡者?！?