吳縣，是泯州最大的水運(yùn)樞紐，這里靠著縱穿南北的泯江運(yùn)河，將水運(yùn)衍生的行當(dāng)做得風(fēng)生水起。
沿江而下，大小碼頭數(shù)之不盡，作為司延國(guó)南域最重要的漕運(yùn)通商要道，官府與一些正道大派聯(lián)手把持了吳縣的水運(yùn)行業(yè)。
自三年前剿匪以來(lái)，吳縣太守職位空缺，府衙事物皆由縣丞代管，官府聲威難震連年式微；而各江湖門(mén)派卻相繼崛起，其中以天寶樓、馬幫、聚賢門(mén)三足鼎立。
天寶樓以各行各業(yè)的商鋪規(guī)模占據(jù)吳縣一席之地，其門(mén)下酒樓、店鋪不計(jì)其數(shù)，更兼有拍賣(mài)行一類(lèi)的營(yíng)生，若論財(cái)力，當(dāng)屬吳縣第一。
而要論人力，三家中，又以馬幫為最，馬幫起家之初，就是各行業(yè)的販夫走卒自行凝聚而成，逐漸形成體系后，馬幫便由此崛起。
而聚賢門(mén)則是聞名武林多年的正道大派，其內(nèi)以五個(gè)堂口聯(lián)合組成，門(mén)內(nèi)弟子雖不算多，卻個(gè)個(gè)是武林好手，尤其門(mén)內(nèi)五位堂主，在江湖中更是威名顯赫。
紅日初升，在聚賢門(mén)的開(kāi)山堂大堂外，一個(gè)十五歲的少年將一柄短刀舞地虎虎生風(fēng)。
少年手中刀光如瀑，舞的滴水不漏，在頓挫之間輔以拳腳彌補(bǔ)空檔，每一變招都是步法先行，可見(jiàn)其下盤(pán)功夫沉穩(wěn)扎實(shí)。
刀光霍霍，一招前劈后刀身震顫，緊接著一個(gè)回旋舞出刀花護(hù)住了少年半邊身體，旋即短刀一收，被其負(fù)在身后。
這少年正是三天前在商船驟逢巨變的李九言，旁邊，一位長(zhǎng)著絡(luò)腮胡子的憨厚大漢撫掌稱(chēng)贊：“果然是虎父無(wú)犬子，賢侄束發(fā)之年便有這般身手，在年輕一輩當(dāng)為翹楚啊，這短打最為考驗(yàn)武者調(diào)息，看你一套刀法下來(lái)氣息平穩(wěn)，莫非已經(jīng)掌握真元了？”
李九言將短刀收好，撓了一下頭皮：“徐叔，前年我便已窺得真元門(mén)徑，只是這兩年貪學(xué)刀法，在真元上未有長(zhǎng)進(jìn)?！?p> 絡(luò)腮胡大漢倒吸了一口涼氣：“十三歲便已凝聚真元？不會(huì)吧，臭小子，去年我去安陽(yáng)城的時(shí)候你也沒(méi)跟我說(shuō)起啊……”
這大漢是早年李碩在江湖上結(jié)交的兄弟，名叫徐開(kāi)山，在江湖上人稱(chēng)“鐵手流星”，使得一手奇門(mén)兵器流星錘，乃是聚賢門(mén)開(kāi)山堂的堂主。
徐開(kāi)山稱(chēng)贊了一番李九言的修為，轉(zhuǎn)而露出一臉嚴(yán)肅之色：“這次商船的事，我已經(jīng)打探清楚了，的確是御龍寨的手筆，最近吳縣不太平，南域多了不少外來(lái)的勢(shì)力，我們雖知道御龍寨會(huì)有所行動(dòng)，卻沒(méi)想到他們敢直接劫殺朝廷命官，令尊已有宗師修為，若接手了吳縣城衛(wèi)軍，于御龍寨而言不亞于多了一門(mén)由宗師領(lǐng)導(dǎo)的正派勢(shì)力?！?p> 李九言未做回復(fù)，他緊握著短刀，一臉堅(jiān)毅的神色。
“我知道你有復(fù)仇的心思，若是連這點(diǎn)氣節(jié)都沒(méi)有，那你也不會(huì)跟我提出要加入聚賢門(mén)了。
只是，那御龍寨也是聲名在外，宗師高手絕不止一人，三年前官府集吳縣正道之力，也未能奈何它，在你修為未成之前，希望你能再忍耐些時(shí)候，報(bào)仇之事，可不是一朝一夕能做到?！?p> 李九言點(diǎn)頭。
“稍后些，我?guī)闳ヒ?jiàn)門(mén)主，以你的資質(zhì)，想來(lái)能得到他的賞識(shí)，但你務(wù)必記住了，在他面前不要提及你的家事，這些我會(huì)跟他說(shuō)。”
徐開(kāi)山說(shuō)著忽又想起了什么：“你大哥呢，怎早飯至今都未曾見(jiàn)到他？”
“大哥很喜歡看書(shū)，早飯后，我就見(jiàn)他又回去看書(shū)了。”
“看書(shū)？莫不是想學(xué)他父親，考取功名……”徐開(kāi)山喃喃自語(yǔ)：
“我大哥不喜歡讀嚼字文章，他喜歡醫(yī)術(shù)，在安陽(yáng)城的時(shí)候，我就跟著他偷偷拜訪過(guò)很多名醫(yī)，好多老郎中都說(shuō)他醫(yī)學(xué)淵博……”
“醫(yī)術(shù)？還醫(yī)學(xué)淵博？”
開(kāi)山堂后院內(nèi)，陸離正拿著一本名為《浮游訣》的書(shū)籍觀讀，這本書(shū)，正是三天前魏恒交易給他的蘊(yùn)靈篇修行功法。
自得到這部書(shū)后，他便經(jīng)常拿出來(lái)翻看，雖然書(shū)內(nèi)的許多內(nèi)容他暫時(shí)還看不懂，卻可以借助其內(nèi)容了解更多的修仙術(shù)語(yǔ)。
此刻，屋內(nèi)到處都是他寫(xiě)滿字跡的紙張，里面內(nèi)容涵蓋“蜉蝣、天地、羽化、靈氣”等一系列術(shù)語(yǔ)，皆是他對(duì)一些看似多義詞的拓展概述。
要想學(xué)文、先解其意，這是陸離自學(xué)醫(yī)以來(lái)自己掌握的一套學(xué)習(xí)方法。
這部書(shū)內(nèi)，蜉蝣訣口訣只占據(jù)了一半的內(nèi)容，后面的皆是一些修仙中人容易掌握的初級(jí)法術(shù)和符箓繪制之法，顯然是后期裝訂進(jìn)去的。
這幾天下來(lái)，陸離也算是明白了其中一二，那《五行感知篇》的修行，在魏恒助他進(jìn)入感知境后便已算是完成了。
只是此刻他還不清楚，這種生生幫人跨越一個(gè)等級(jí)的大恩在修仙界該有多么厚重。
修仙界中，或受資質(zhì)所限或缺乏機(jī)緣，無(wú)數(shù)修仙者終其一生也難跨出破境一步。
這篇《浮游訣》相較于《五行感知篇》更為深?yuàn)W，僅是吐納之法就有汲取靈氣、氣海蘊(yùn)靈、凝氣施法，各類(lèi)劃分。
陸離按照蜉蝣訣練習(xí)吐納，赫然發(fā)現(xiàn)，汲取靈氣并沒(méi)有什么難度，只需要按照文中所記運(yùn)轉(zhuǎn)功法，自己所能感知到的靈氣便會(huì)受到自己功法牽引，沿著經(jīng)脈運(yùn)行周天。
可一旦嘗試將靈氣納入氣海便不再受自己控制，靈氣在氣海盤(pán)旋一番隨后反沿著周天經(jīng)脈消散。
往復(fù)嘗試數(shù)次皆是如此。
陸離知道，若是能成功在氣海中將靈氣盤(pán)踞，則意味著自己完成了氣海蘊(yùn)靈的步驟，成功踏入蘊(yùn)靈境，成為一名真正的修仙者。
每念及此，他心中就隱有一絲意動(dòng)，那瓶“蘊(yùn)靈丹”被他拿起又放下，躊躇數(shù)次。
瓶?jī)?nèi)只有三枚丹藥，魏恒并未說(shuō)過(guò)在何時(shí)服用，陸離只得自己摸索，若三次皆不能晉升，只怕再難有得到此丹藥的機(jī)會(huì)了。
陸離長(zhǎng)出了一口氣，并未揭開(kāi)瓶塞，他可記得魏恒曾說(shuō)過(guò)，三年內(nèi)若有所成，便可去玄劍山；自己修煉浮游訣才幾天而已，哪里能一步登天？
當(dāng)日在破廟里，雖與魏恒相處時(shí)間不長(zhǎng)，陸離卻對(duì)此人頗為敬服，魏恒為人灑脫、做事有原則，那火靈晶必是價(jià)值連城之物，但那魏恒卻沒(méi)有強(qiáng)取豪奪。
最終還因?yàn)樽约何椽?dú)自逃生，得他賞識(shí)，在臨死前靈氣化雨，助自己開(kāi)啟了感知。
事后，陸離有意幫魏恒收斂遺骸，可惜在那雷火之下，連他法體也一并燒盡了。
最后整理余物，除卻魏恒所給的一瓶“蘊(yùn)靈丹”、一部《浮游訣》，五枚火靈石外，陸離還在破損的神臺(tái)下找到了三柄已嵌入其中的飛劍。