大道本不殊途。
老先生從來沒懷疑過這個說法，至少在自己這邊，確實從來就沒有什么三教九流，諸子百家的說法，無非就是學(xué)術(shù)角度不同罷了。
同源不同流，殊途而同歸。只要人族還是這片天地的主人，人心問題就是這片天地的根本問題。
別管什么三教九流、諸子百家，都是人心激蕩的產(chǎn)物。所求不同，所為亦不同，沒有高下之分，甚至不以存在時間長短、門徒多寡言優(yōu)劣。
適者生存倒是真的，對于優(yōu)勝劣汰卻要多想一想。
畢竟還有個中庸之道。上下不可久長，是為中庸也。而絕對的中庸，找到都難，何況長守？
老先生對于后人把自己歸于哪里，儒道釋法等等，確實沒有自己的意見。
老先生本人既不固步自封，也不追求標新立異，無非蔣鏡心說的那個對本身文化的去蕪存菁，再加上一個對外來文化的去其糟粕取其精華，以彼之長補己之短，就是追求稍稍能做到日日新，作新民的一個說法。
而對于佛門來說，當?shù)靡粫r的和尚，卻當不得一世的和尚，在那個出家人的說法出來之后，就更加印證了這個道理。
半路出家成為老和尚與小和尚半路還俗成為普通人，都有自己的道理，其實都在心路上求到了通達二字。
不用糾結(jié)，真做了，相對以前，謂之得道，也非大話。
當然了，這樣的話，這片天地，也只有老先生自己能說，其余人說，牽扯太大，一個不好就漏洞百出，無法自圓其說且不說，還容易被人視作大逆不道。
這樣的話說給誰聽，更不一樣。
就像上面出家人與普通人身份轉(zhuǎn)換的話，說給那位一心求無憂的老和尚來說，恐怕就是個雞同鴨講。但是要是和那位運氣極差的大和尚說道說道，老先生就能把腰桿挺直再挺直了。
當然了，雞同鴨講的，不一定不認可。心里認可的，也不會在嘴上表露出來。不光在嘴上不會表露出來，還要在心里抹除干凈。
這就難了。
心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
論事不易，論理更難？大和尚恰恰相反，心關(guān)易過，身邊人，卻難割舍。甚至說，不是難，而是不能。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
如此說，誰也出不了世。佛祖也不行。
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
此中有真意，欲辨已忘言。老先生搖了搖頭，就不去埋汰那位醉漢頭老神仙了。
其實，真要站在老神仙那邊，老先生還真怕自己說不明白。一個老光棍說這個，確實名不正言不順，還容易被人反詰。
那位老神仙又不是自己的弟子，老先生閑得蛋疼，操那份閑心！
不去埋汰老神仙，重山郡那個可以視為半個山上仙府的地方，就可以去逛逛了。
要是現(xiàn)在韓征在這里，就又要發(fā)給老先生一個拾人牙慧的帽子了。
老先生最煩這個，誰的道理都不是無根之木，誰的發(fā)明也不是無源之水，真要追本溯源，可難！其實韓征心里，是認可先生道理的，就是在嘴上，還不肯承認。
對于老先生來說，絕不是原原本本的拿來主義，雖然道理還是那個道理，想要表達的意思，是有些不同的，哪怕沒有改變一字。語境不同，說的人不同，想說給誰聽也不同，想要解決的問題，更加不同。
老先生敢和那位寫下這幾句話的仁兄當面對質(zhì)，那位仁兄敢不敢對老先生說個拾人牙慧的說法？
老先生這個就能確定了，無非就是問他一句從何而來，要是還聽不懂，就賞他幾顆板栗，腦子有些不靈光了不是？
那位仁兄還不趕緊給自己執(zhí)個晚輩禮，然后再誠心誠意說上一句——道理不會因言而生，更不會因言而廢，老先生不過是在說道理罷了。
韓征要是能聽到這句話，就會恍然大悟了，原來如此，怪不得自己先生引用別人的話還能那么理直氣壯。韓征早晚會明白，先生確實可以。不過，韓征不行的。
老先生一想到韓征，就忍不住眉眼帶了笑意，絕不僅僅是韓征那個小腦袋里別人行韓征卻不行的這個想法。
相對于這位醉漢頭老神仙，到底是老先生自己運氣好，還是老先生自己運氣差，這個先不說。假設(shè)真被老先生遇上了，還能不能走出來，老先生對于沒有發(fā)生的事，從來不敢確定。
這就足夠了。同樣情境下，老先生不一定比那個道號純陽的家伙做得更好。
不過這家伙都陷入泥淖多少回了，怎么老是不長記性？都說聰明人不會被同一塊石頭絆倒兩次，看樣這個現(xiàn)在叫呂靜玄的家伙也不怎么聰明。
老先生這樣一想，就很高興了。被自己最小的弟子，也就是韓征，比下去了。
都被韓征比下去了。自己的大弟子不行，呂靜玄不行，改了個名字叫朱顏改的朱公子略微有點意思，但是相對于韓征，還是差得遠。
先暫時不和自己的小弟子也就是韓征的二師兄比，韓征處事還不老練，差得極遠······
老先生編不下去了，即便有了韓征做弟子，還是取代不了小弟子在自己心中的地位。
老先生那就再等等，看能不能收個關(guān)門弟子。收關(guān)門弟子，就不能再像老先生與韓征這般任性了。老先生和韓征，確實都任性。
老先生不算太高興，具體來說，除了收弟子這件事，就沒有讓老先生感覺略微順心的事情了。
老先生稍稍轉(zhuǎn)換念頭，依然在重山郡，不過，從純陽宮大山換到了那個可以稱作半個仙府的地方。
天龍寺對于重山郡，其實存在的歷史，并不長，就更不要和那個一直泰山北斗一般的純陽宮相提并論。不光如此，因為天龍寺這個名字，并非重山郡天龍寺獨有，天下名寺，以天龍寺做名字的，就是現(xiàn)在，少說也有五六個。
就是因為這兩個原因疊加在一起，讓天龍寺在重山郡山上仙府眼中，更顯得不倫不類。
但是老先生卻十分確定，在重山郡，也就是這個天龍寺，才能算得上自己眼里的半個山上仙府。