第四章：宿回之命

　　昏迷后的宋月詞被送到了醫(yī)院，而守在她身旁的便是早前那位“奚落”她的男生。

　　宋月詞醒來看到側身在椅子上的他，想起之前兩人出現(xiàn)了可悲的厚障壁，對他就生不出什么好感。

　　但看到他正微閉著雙眼入睡，好像已經守著她很久了似的，犯困到端坐在椅子上都能熟睡。

　　這時的宋月詞好像也沒再想白天和他爭執(zhí)生氣的事，而是把視線放在了外面的夜景，此時的夜空已經露出了月牙似的形狀。

　　眼見月色漸漸深邃起來，宋月詞的腦海又想起甲骨文“月”形字的事情，她至今都無法破解，所以十分困惑，古人用月半表示月亮之后，為何在歷史的長河中，能將月之形態(tài)徹底改寫成如今“月”的筆劃，這之中到底還有什么環(huán)節(jié)，被自己遺落。

　　她默默注視著月亮，心里不斷追問自己，暗想：若是夢回三千年以前，從人們開始用甲骨文記事開始，那么一切就迎刃而解了吧！

　　已然不知多久，宋月詞被倦意襲來，再次昏昏入睡。隨著她入睡，她身旁的男生卻悄然醒來，他看著宋月詞幾分出神，想起早前擦肩而過的時候，他身上的甲骨受到了感應，所以他故意引起她的注意，去打探關于她的事。

　　景亦輕輕摸了摸脖子上的一根細繩，順著那根細繩他拿出一塊，雕刻著甲骨文“日”之形的半邊龜殼。

　　這個東西是之前云游四海的“老先生”贈予他的，說是能替他找到命定之人。

　　對于景亦而言，似乎不太相信什么命定之事，但眼前的少女一出現(xiàn)，他便知道是自己輕敵了。

　　即使不是命定之數(shù)，他也已經被她吸引了。

　　此刻，景亦的手機震動了起來，他滑動手機打開了MIS（聊天通訊），里面顯示著他之前命人查的宋月詞資料。

　　他一覽而過，便知曉，她與自己既定！

　　之前他只是猜測，她與宋宅的關聯(lián)，如今確定之后，便更十拿九穩(wěn)。

　　不過幫景亦查詢宋月詞資料的人，不但把宋月詞身世挖了出來，還把宋月詞如今就讀南懷大學，漢語言文字學專業(yè)標注了出來，以及他們最近研究的文獻學，都一一給景亦標注了出來。

　　這下，景亦便知道了，宋月詞為何往“甲骨文”去了。

　　摘下龜殼的景亦，放在了宋月詞的枕邊，他算準卦位之后，以宋月詞所在的方位開始列陣八卦圖，他用古老的秘術指引著她回到千年之前。

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　　公元前1600年，鬼方部落（夏商之際的諸侯部落）。

　　夏朝末年，商湯的勢力由黃河下游發(fā)展到中游，商湯即天乙，姓“子”，甲骨文稱大乙，后世習慣上稱之為成湯，是一位很有修養(yǎng)的商族首領，他在成商部族首領后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。

　　他以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。而鬼方部落就是歸附部落之一，受商王朝管制，因而事事皆應商王朝。

　　商湯完成滅夏重任，建立了歷史上的第二個奴隸制王朝——商。

　　商王朝在夏朝奉“天”罰罪基礎上，更加強調“神權”尤其是祖先神的作用。在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱是上帝的兒子，即“下帝”也稱天子。

　　因此，執(zhí)掌占卜的神職人員——巫，史，在商王朝都有著舉足輕重的地位。

　　在王權神授觀下，商朝的法律也都是以“天”，“神”的名義制定的。

　　如對夏朝的討伐，商王朝給出昭告天下的卜告：“有夏多罪，天命殛之，爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食語。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦?！?p>　　商王朝以天的名義對夏進行討伐，并如此昭告天下諸侯。

　　其次，商王朝對外實行大統(tǒng)，對內則進行分階級管理；職官有中朝任職的內服官和被封于王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿”、“?！薄ⅰ耙?。

　　其中高級官吏統(tǒng)稱卿士，并設立三公，雖是因人而設的一種尊貴職稱，但實質地位卻十分高。另外有：掌占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。

　　內廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。

　　商代在實行貢納制度的同時，還有勞役租“助”，就是要求農人助耕公田（籍田），收獲皆為統(tǒng)治者所得，其比例約占農人收獲的十分之一。

　　殷紂王加征賦稅，用以充實鹿臺和巨橋。

　　商王朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，商代統(tǒng)治者稱為“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則，就是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國家。

　　——

　　商族從一開始就是以農業(yè)為主的部落，商湯曾派掌糧食收藏的嗇去幫助洛河上游的鬼方部落種地。

　　可因鬼方部落以水生存，所以土壤很難種出糧食。也就為此，鬼方部落無法每年向商王朝進貢納稅。

　　鬼方部落為了求得生存，開始逐步搬遷，都未能找到能種植糧食的土壤。

　　此時鬼方國的大祭司，向鬼方首領進言：“鬼方部落以水而生，鹿王與象骨不計其數(shù)，大王為何不將這些進貢給商王朝，以求得鬼方部落安穩(wěn)。”

　　首領聽后，連忙搖頭道：“孤不是沒想過，而是別的部落已經用了這個法子，所以不妥！”

　　又是一年征收賦稅，各個部落都將自己最好的東西，進貢給商王，以保自己部落不受其他還未歸順部落的侵擾。

　　商王朝宮殿中，除了鬼方部落其余部落都紛紛進貢上等物作。各國使臣進貢完畢后，視線都落在了鬼方使臣身上。

　　就連商王身邊的親信，也傳喚著鬼方使臣，詢問他有何物作的時候。

　　只見鬼方使臣與商王的親信附和道：“還請商王移步大殿外，進貢之物就在大殿之外！”

　　親信一聽，先是愣了幾秒，但還是很快走到了商王身旁，在他耳邊悄悄說起，詢問著商王的意見。

　　商王仁厚，坊間所言：他夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。吊死問疾，以養(yǎng)孤孀。百姓親附，政令流行。

　　為此他便更要在這樣的場合，顯示自己對歸附部落的友好。

　　一行人跟著商王走到了大殿之外，在寬敞的石壁圍欄中，一行人護送著一只灰白色的大象，從遠處城門悠悠而來。

　　各方部落見此，都以為鬼方部落此次終于得償所愿，勞作出了五谷，卻不曾想，大象走近中間時，在它背上馱著一個蓮花盤，外面被白紗籠罩著，周圍裝飾著琳瑯滿目的珍珠，還有些鈴鐺。

　　在蓮花蓬里，有一個瘦弱的影子，仔細看去便知是個女子。

　　在眾人有些瞠目結舌時，鬼方使臣朝著商王行禮，并解釋了疑惑：“鬼方部落受商王福照，雖無法農作，但卻得了一位補天神諭之人，得首領特許前來獻給商王?！?p>　　商王一聽，神色一直在蓮花蓬里打量，正如此也沒回應鬼方使臣的話。

　　倒是一旁這些部落，有些膽顫，生怕鬼方部落這般投機取巧的模樣，引得商王大怒，并牽扯到了他們。

　　“有何本領，若能同王朝內的巫師一般預測天命，那孤便免去你鬼方部落的賦稅?！?p>　　“但若是不能，鬼方部落這般戲弄孤，那便自此任由其他部落分割，這便是得罪孤的下場！”

　　商王心平氣和說著這些，但眼中卻十分冷漠，甚至有些諷刺鬼方使臣。

　　鬼方使臣朝著蓮花蓬吼道：“大月氏，還不快快出來拜見商天子！”

　　這下，所有人的視線都在那個蓮花蓬里。

　　女子本是盤坐，如今微微欠身，從象身側面搭著圓鼓緩緩下來，此時隨著她的步伐，鈴鐺四起十分妖冶。

　　她雙手握著蒲扇，擋在面容前方，身穿交領右衽短衣并帶著些許云紋，衣長及膝，袖長及腕并做窄袖口，配以帶褶長裙直至小腿，腳下翹尖靴；右肩斜著一片白色的狐貍毛，并用束帶綁在腰間，她腰間不足贏握，但看著卻十分精神，像剛騎射回來的大漠姑娘。

　　她青黑的發(fā)絲垂至腰間，在頭頂盤起了一個蓮花包，留下了幾縷碎發(fā)在耳邊，合著左右都有鹿皮繩子挽起的毛圈一并垂下。

　　還有她額間有一些細碎的動物頜骨，穿制而成一條項鏈，露在她的額間點綴。

　　在她后頸，穿著一根細長的繩子，上面掛滿了鈴鐺，隨著她一步一走，一步一響！

　　大月氏走到了商王面前，立即跪拜在地。在眾人一陣納涼中，她忽然抬眼道：“天命玄鳥，降而生商！”

　　商王看著本是天真浪漫的少女，如今卻年少老成?？磥砉矸讲柯錇榱擞懞盟故腔诵┕Ψ?，培養(yǎng)這個少女。

　　對于少女的話，商王并未立即做出反駁，因為在商王朝本就信奉著天神，既然少女都說了正義之神玄鳥降落商王朝，那他自然不會反駁。

　　就這樣，大月氏便留在了王宮中，與掌管占卜的祭司一起為商王朝占卜天象。