132 神商代神夏
許向東本體顯現(xiàn)于虛空始球空間，大驚！
連忙手中凝出一道玄氣，將五行陰陽(yáng)之論承載其上，隨后一狠心，再次如當(dāng)年面對(duì)太陽(yáng)星時(shí)，將自己的本源分出一半！
再將自己靈魂分出一半，皆由這一道玄氣承載，投入表世界奇點(diǎn)中！
做完這些，許向東只能勉強(qiáng)保持清醒，連忙再次夢(mèng)化虛空一族，這次他還帶上了盤古血統(tǒng)。
正如當(dāng)年他們十人降臨神州世界所被設(shè)定，只因?yàn)橐苑廊f(wàn)一，避免危險(xiǎn)，才沒(méi)有直接降臨到大爆炸之中。
直接降臨到奇點(diǎn)大爆炸之后，已經(jīng)創(chuàng)世完畢的神州中土。
這一次許向東算是豁出去了！
若是華夏的新神計(jì)劃項(xiàng)目組不給力，讓神州世界演化的盤古血統(tǒng)名不副實(shí)。
那許向東夢(mèng)化的盤古虛空一族定然是經(jīng)受不住這次表世界奇點(diǎn)大爆炸的。
那許向東就要遭受重創(chuàng)！
當(dāng)然，死是死不了的。
道家修仙，本就有合道的根脈，許向東如今搞出一個(gè)虛空始球空間，自然不是單純用來(lái)提取虛空能量。
它也是許向東的寄托所在，結(jié)合了諸多理論，如齊物論、游世思想等。
特別是新領(lǐng)悟的游世天賦，別的不說(shuō)，游戲視角，讓許向東能做到不少不可思議的事情。
例如用游世天賦，將自身游戲化，定下游戲規(guī)則，將復(fù)活點(diǎn)綁定在虛空始球空間！
只要不是可以破掉許向東游世天賦的力量，許向東就可以無(wú)限在虛空始球空間復(fù)活。
盤古虛空一族，被夢(mèng)化在表世界奇點(diǎn)大爆炸的前一刻，他們一出現(xiàn)，就要面臨一個(gè)世界的誕生……
……
神州中土。
人族進(jìn)入王朝封建時(shí)代。
各教大發(fā)展。
三皇已然功德圓滿，成就儒家圣位，執(zhí)掌天地人三庭。
接下來(lái)就該佛道兩家的六位成佛升仙了。
這就少不得一場(chǎng)爭(zhēng)斗。
只因這次序并非無(wú)關(guān)緊要，誰(shuí)先升仙成佛，都可令自己的大教氣運(yùn)大漲！
于是神州中土的歷史舞臺(tái)，被儒家讓了出來(lái)，由佛道兩家爭(zhēng)奪成道機(jī)緣。
因?yàn)闀r(shí)代和人族局勢(shì)，道家玉清闡教的游世與佛家過(guò)去佛的西方教經(jīng)世最為流行。
這首仙還是首佛之爭(zhēng)，便在玉清與過(guò)去佛之間展開。
經(jīng)世之學(xué)，很受神夏（為區(qū)分真實(shí)歷史，神州人族朝代都冠以神的前綴。）貴族推崇。
因?yàn)榇藭r(shí)代生產(chǎn)力低下，奴隸制盛行，貴族的底蘊(yùn)淺薄，正需要經(jīng)世之學(xué)。
以此為明目，行的是巧取豪奪。
而天、地二皇時(shí)代的貴族中，總有一些敗落。
更有人皇治世時(shí)，劇中的一百年間分封制下那些君主遺族。
這種人到了神夏朝，自然心有不甘，卻又無(wú)能為力。
多是游世之學(xué)的門徒。
當(dāng)然，其中也有信奉其他六世之學(xué)者，大體上，還是用游世的最多。
這就是雙方陣營(yíng)的主力構(gòu)成。
玉清很有牌面，收徒十二，悉心栽培，號(hào)為闡教十二金仙，各個(gè)英俊瀟灑，形貌皆佳。
行走五岳四海，傳播闡教道統(tǒng)。
過(guò)去佛見了，也收徒培養(yǎng)，共八人，號(hào)八部天龍，出入皆是神夏朝各地貴族府邸。
正當(dāng)局勢(shì)焦灼，雙方針鋒相對(duì)時(shí)。
太清秘密會(huì)見了人皇。
太清道：“人皇道友，我道家畢竟是華夏本土誕生，與儒家同根同源，當(dāng)年孔子和老子都是論過(guò)道的！
就是軒轅黃帝，也是儒道共推的先賢圣人?！?p> 人皇會(huì)意，沉吟許久道：“不如這樣，讓玉清道友遣一弟子，偽裝成儒家門徒，顯出名聲，給太子為師……”
太清大喜，道謝而去。
這樣的辦法，非是佛道兩家想不出來(lái)。
而是人皇的人庭就在中岳嵩山，乃儒教道統(tǒng)所在。
沒(méi)有人皇的許可，這事辦不成！
人族皇帝是必然要用治世之學(xué)的。
于是，在人皇的默許支持下，神夏朝出了一位游世皇帝。
佛家三世佛敢怒不敢言，只能無(wú)奈接受。
玉清率先升仙。
闡教氣運(yùn)大漲！
但此事，開了先例，埋下了禍根。
從此往后，歷代人族皇帝，少不了要被各教爭(zhēng)奪。
果不其然，這一代游世皇帝游戲人間，在位期間，雖然文化鼎盛，但荒廢了政務(wù)與農(nóng)事。
竟使神夏朝有了盛極而衰之相。
過(guò)去佛當(dāng)即扶持一個(gè)名為商的部落后裔，八部天龍常駐教導(dǎo)，使得商人中強(qiáng)者輩出。
在經(jīng)世之學(xué)的指導(dǎo)下，發(fā)展壯大。
此時(shí)雖為郡縣制，但官制并不完善，商人治商，地方自主權(quán)極大。
同時(shí)，未來(lái)佛直接下場(chǎng)，夢(mèng)中度化游世皇帝的太子，教以轉(zhuǎn)世之學(xué)。
待游世皇帝駕崩，太子繼位，施政當(dāng)真是令群臣嘩然。
這位轉(zhuǎn)世皇帝只為自己轉(zhuǎn)世計(jì)，根本不顧大局，神夏朝政局日趨混亂。
一個(gè)國(guó)家的皇帝，自私自利，就算他不鋪張浪費(fèi)，私德無(wú)虧，于國(guó)卻有大害。
神夏朝的亂象，君臣相離，氣得人皇直接找上未來(lái)佛。
未來(lái)佛笑瞇瞇道：“游世皇帝出得，何以不能有轉(zhuǎn)世皇帝？
他做得不好，如何能怪到我身上？那是他沒(méi)有學(xué)好轉(zhuǎn)世的精髓。”
人皇無(wú)言，知道自己理虧于佛家在先，只能無(wú)奈退去。
回返人庭后，干脆閉關(guān)修煉。
于是，繼轉(zhuǎn)世皇帝之后，又出了一位混世皇帝。
這一混了真不得了，天下大亂！
群雄逐鹿！
上清扶持了一族，正是當(dāng)年太一庇護(hù)的天陽(yáng)部落后裔，如今的天陽(yáng)城中，還供著許向東的石殼呢！
與過(guò)去佛支持的商人爭(zhēng)奪天下。
終究上清出手太晚，天陽(yáng)后裔中強(qiáng)者甚少。
敗于商人之手。
商人推翻神夏朝，建立神商。
于東岳泰山祭告天地，又赴中岳嵩山上稟人庭。
得三皇承認(rèn)，繼人族正統(tǒng)。
這期間，出現(xiàn)諸多人杰，皆被天、地、人三庭瓜分，補(bǔ)充編制。
神商朝建立，開國(guó)皇帝上請(qǐng)三皇，禁絕各教對(duì)人皇的謀算。
三皇同意，召集三清三佛，商議此事。
天皇道：“人皇失公，開了先例，但如今神夏已亡，諸位也看到了如此作為的危害。
為人族發(fā)展，當(dāng)定下協(xié)約，不得各教神圣干涉人族王朝。”
三清三佛皆同意。