第六十八章 樂(lè)南盡螻蟻
三人于酒樓中一坐，相互攀談，氣氛熱烈，大半時(shí)辰倏然而過(guò)。
華門(mén)酒量確實(shí)極好，但衛(wèi)景已邁入一品境，同樣不差。
縱然木偶術(shù)修行法不錘煉體魄，可修出真氣，多多少少于體魄蘊(yùn)養(yǎng)有大功效。
飲至最后，頗有豪邁氣的華門(mén)與被多勸酒的許風(fēng)二人搖搖晃晃。
只有衛(wèi)景面頰微紅，剩下舉止與飲前無(wú)異。
衛(wèi)景對(duì)華門(mén)感官頗好。
一者是王云記憶中，華門(mén)早年獨(dú)自挑擔(dān)提籮筐走街串巷販賣(mài)各物養(yǎng)家糊口，兢兢業(yè)業(yè)，有著平頭老百姓的穩(wěn)重務(wù)實(shí)。
而且他欲與王云一道萬(wàn)里赴北，入伍殺敵以博封侯，心有志向，只是家中弟妹尚幼，脫不開(kāi)身，這是心有壯志。
二是因數(shù)次接觸，第一次王云送殯，華門(mén)前前后后對(duì)王老頭所助甚多，爾后天橋偶遇，華門(mén)相交，瓜果相贈(zèng)，秋冬日的反季瓜果價(jià)格不低，但他并未有過(guò)多精打細(xì)算。
于家于友于己，皆有可稱(chēng)道之處。
衛(wèi)景雖是穿越非此世之人，但數(shù)月待在樂(lè)南城，憑借上一世摸爬滾打的經(jīng)驗(yàn)，上至捕頭捕快，下至華門(mén)這等小商小販都會(huì)打上交道。
因此對(duì)城中柴米油鹽的煙火、春風(fēng)勾欄中的風(fēng)花雪月皆已熟稔。
儼然泰半融入此世。
上一世句義理較深的話(huà)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
衛(wèi)景如今與樂(lè)南城所不經(jīng)意間鉤織的蛛網(wǎng)，鞏固了他與此世的羈絆亦是此理。
衛(wèi)景打來(lái)一壺酒掛于腰際后，與醉醺醺的兩人勾肩搭背，一道往木偶鋪去，先將許風(fēng)仍在后院廂房中，又和華門(mén)二人游蕩，言談中往城北邊上號(hào)稱(chēng)樂(lè)南貧苦人扎堆的陽(yáng)平坊去。
陽(yáng)平坊所居之人除了樂(lè)南城當(dāng)?shù)氐母F苦百姓，還有是自樂(lè)南四周村鎮(zhèn)趕來(lái)城中的‘城漂人’。
撫仙河自西向東貫穿樂(lè)南城池南側(cè)，那邊宅院價(jià)格普遍更高，而相對(duì)的越往北則愈便宜，自山里村中來(lái)城池務(wù)工的城漂首選當(dāng)然是陽(yáng)平坊。
一處五臟俱全的逼仄小房月租三百許銅板，已算得上低廉。
陽(yáng)平坊多貧民不假，但街面巷口整潔，與城中其余地方無(wú)二致。
大恒存在職業(yè)清道夫，但清道夫只打掃街面上的通衢大道，而不會(huì)鉆到狹窄的小巷。
一般小巷皆是各家自?huà)唛T(mén)前穢，從小巷干凈中可瞧出貧民日子并不麻木。
華門(mén)家不大不小，不小是相比于鄰居宅院，不大是因華門(mén)家人口較多，顯得擁擠。
華門(mén)家有母親一人，幼弟兩人，稚妹三人，祖母一人。
家中老母因早年勞累傷了腿，如今腿腳不靈光，不能做重活。
而幼弟稚妹要么年幼，要么被華門(mén)遣到私塾學(xué)堂讀書(shū)。
合家八口人，皆賴(lài)他養(yǎng)活。
衛(wèi)景甫一至華門(mén)家，便有一個(gè)穿著開(kāi)襠褲的小屁孩吸溜著長(zhǎng)鼻涕跑過(guò)來(lái)，仰著頭打量一番衛(wèi)景，之后對(duì)走路略踉蹌的華門(mén)道：
“大哥，你今日怎么回來(lái)這么晚？午飯吃了么？”
與華門(mén)不同，稚童身穿老舊棉衣，抵御寒氣。
華門(mén)笑著抱起小子，“這是我小弟，年歲最小?！?p> 小屁孩聲音清脆道：“大哥，這是誰(shuí)呀？”
衛(wèi)景溫柔地揉了揉他小腦袋，和煦道：“我是你大哥的朋友，你可以叫我衛(wèi)哥?！?p> 鼻涕蟲(chóng)一吸鼻間略長(zhǎng)的‘蚯蚓’，見(jiàn)華門(mén)頷首，脆生生道：“衛(wèi)哥。”
衛(wèi)景自懷中掏出一錠銀子，塞到鼻涕蟲(chóng)小手中，“哥哥今天沒(méi)帶禮物，給你銀子買(mǎi)糖吃好么？”
鼻涕蟲(chóng)怯怯瞥向華門(mén)，衛(wèi)景笑言道：
“華兄，你我兄弟相稱(chēng)，我知你性情，斷不會(huì)收下此金銀。
但汝弟即是我弟，我這一個(gè)做哥哥的第一次見(jiàn)弟弟，總要出手闊綽些，不能空手而來(lái)?！?p> 華門(mén)這才勉強(qiáng)點(diǎn)頭答應(yīng)。
與前世人不同，此世蠅營(yíng)狗茍雖亦不少，可如華門(mén)這般的人物同樣不少。
這正是衛(wèi)景為何喜歡此世。
衛(wèi)景在華門(mén)邀請(qǐng)下進(jìn)門(mén)。
談不上家徒四壁，該置辦的家當(dāng)一點(diǎn)不少，屋內(nèi)干凈整潔。
華門(mén)母親是位老實(shí)本分之人，不能做重活，如今在家，里里外外皆賴(lài)她捯飭，并且為人做些女織，貼補(bǔ)家用。
華門(mén)父親年輕時(shí)進(jìn)城闖蕩，干過(guò)不少重活累活，身子正是那段日子苦磨留下的病根，前兩年積勞成疾而離世。
他們家僅有華門(mén)一人挑起重?fù)?dān)，但家中無(wú)一人受餓餒寒迫之患。
那是因身量矮小的華門(mén)腦子靈光，無(wú)論是做任何事頗有手段。
正如他方才酒后他自己所言，身小體弱，便多動(dòng)動(dòng)腦子。
衛(wèi)景坐了一會(huì)，便起身告辭，獨(dú)身一人往玉清門(mén)所在的滿(mǎn)月客棧去踩點(diǎn)。
玉清門(mén)所來(lái)共四人，昨夜追殺衛(wèi)景者僅有三人，余下一人奇門(mén)術(shù)頗有造詣，是去追尋探查古星師兄妹二人的蹤跡。
風(fēng)水堪輿、尋蹤覓跡、陰陽(yáng)五行布奇陣的奇門(mén)師戰(zhàn)力或許不行，可因其實(shí)用性，不少有天賦的仙門(mén)子弟皆會(huì)多少藝多不壓身地修習(xí)上些皮毛。
奇門(mén)術(shù)體系繁雜，典籍汗牛充棟，江湖上流傳所謂地孤本善本秘籍不少，廣為人知。
但真正能修有所成之人極少，不只是因江湖上秘籍駁雜，真假難辨，還因此功較吃天賦。
江湖有‘老奇門(mén)’一說(shuō)，是指修習(xí)奇門(mén)術(shù)之人需皓首窮經(jīng)，年紀(jì)輕輕之輩極少能把握住其中脈絡(luò)。
從中可見(jiàn)一斑。
衛(wèi)景尋到滿(mǎn)月客棧斜對(duì)面的一家小攤前坐下，要了一壺茶水，自斟自飲，并且側(cè)目而視。
一壺酒將近時(shí)，三人自東面寬闊大道歸來(lái)。
“今日租下一艘小舟，沿著樂(lè)南城中撫仙河而下逛了半圈，并未見(jiàn)有任何異樣。
不如明日逆流而上，往樂(lè)南縣西邊瞧瞧去。”
“畢竟是數(shù)百年前的事兒，重寶一事會(huì)不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng)？抑或是有人捷足先登，早已將此地的重寶取走？”
“斷然不可能，若是一家有錯(cuò)，那也不至于我眾多仙門(mén)長(zhǎng)老家家皆錯(cuò)罷？”
卜玉宸皺眉沉思，恍然大悟，“太玄山、上水宗、純陽(yáng)門(mén)三家子弟到今日還未至樂(lè)南城中，會(huì)不會(huì)是他們已在重寶出世之地等待了？
而我等尚如無(wú)頭蒼蠅一般亂轉(zhuǎn)，不如先去尋到太玄山的師兄師姐們，跟著他們，絕不會(huì)出錯(cuò)?！?p> 玉清門(mén)另外一位去尋蹤的弟子自西側(cè)匆匆趕來(lái)，見(jiàn)面即問(wèn)道：
“卜師兄，昨日你與師弟師妹追殺的那人身著綠袍，手掣一把偃月刀？”
卜玉宸頷首應(yīng)是。
“月前城中李家的大戰(zhàn)不少人都瞧見(jiàn)了，其中一人正是那綠袍大漢！
殺古師弟與鐘師妹之人正是他！
照理說(shuō)，此人若尚在城中，據(jù)蛛絲馬跡，一城之地內(nèi)，我本應(yīng)能窺出其人氣機(jī)，縱是找不到其位置，至少能知其人尚在城中，可如今卻一丁點(diǎn)都察覺(jué)不到……”
玉清門(mén)奇門(mén)修行法是于江湖人手中得來(lái)的內(nèi)力法門(mén)，品質(zhì)算不得多好。
而且其人奇門(mén)法只是入門(mén)，尋覓木偶行蹤，乃至背后的衛(wèi)景，無(wú)疑癡人說(shuō)夢(mèng)。
卜玉宸想了想道：“那綠袍人既然出現(xiàn)第一次，便會(huì)出現(xiàn)第二次，我等不必心急，自待其上門(mén)即可。
今日歸去好好修養(yǎng)，明日一早溯撫仙河流而上瞧瞧。
還要與諸多仙門(mén)中人相見(jiàn)相識(shí)?！?p> 四人進(jìn)門(mén)后，盡數(shù)聽(tīng)去其交談的衛(wèi)景返回鋪中。
摩拳擦掌，準(zhǔn)備明日城外絕此禍患。
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大恒仙門(mén)中前三甲，除卻太玄山為當(dāng)之無(wú)愧的魁首外，剩余兩家分別是上水宗、純陽(yáng)門(mén)。
上水宗與純陽(yáng)門(mén)兩家向來(lái)實(shí)力相當(dāng)，相互不服，多有爭(zhēng)斗。
直至李長(zhǎng)云當(dāng)初獨(dú)自一人叩純陽(yáng)山門(mén)，將純陽(yáng)門(mén)年輕一輩悉數(shù)擊敗，才徹底奠定上水宗天下第二仙門(mén)的名頭。
此刻李長(zhǎng)云盤(pán)膝坐于樂(lè)南城以西撫仙河畔的一顆大樹(shù)枝干上，修行吐納。
撫仙河中似有絲絲縷縷的氤氳水煙霧氣往李長(zhǎng)云周身去，寸寸環(huán)繞。
將其人襯托如處裊裊仙境。
在其不遠(yuǎn)處，另有四名上水宗弟子，各自占據(jù)一顆樹(shù)干，閉目修行，不過(guò)襯托之下，顯得倒是平平無(wú)奇了。
上水宗修行法名為《徽蛟水典》，是一門(mén)高深水法，據(jù)說(shuō)修為至雨師境，可化汪洋大澤，水淹千里，并能焚江煮海，變大湖為曠野。
李長(zhǎng)云水法通奇，曾東渡海外，掌中化水，淹一島國(guó)，使一國(guó)之人盡滅，因此有‘水國(guó)’之稱(chēng)，意指水可覆一國(guó)。
此刻李長(zhǎng)云猛然睜眼，曲指一彈，震開(kāi)周身水汽，汲來(lái)?yè)嵯珊右坏浪L(zhǎng)龍，繞于指間，喃喃道：
“撫仙河漲水三寸，不知何時(shí)那重寶才能出世?！?p> 重寶位置即在此處河岸不遠(yuǎn)處，深藏于河水之下，因此甫一至樂(lè)南，他便直奔此處，而非城中。
他幼時(shí)父母盡喪，李家人待他一般，有些甚至譏諷嘲笑，因此對(duì)李家并無(wú)好感。
至于回去錦衣還鄉(xiāng)？
大道之下，他視樂(lè)南，盡螻蟻耳！
仙人豈會(huì)有在螻蟻跟前耀武揚(yáng)威的念頭？