第十五章 書(shū)中自有黃金屋
人們往往追求的是境界帶來(lái)的力量，而不是境界本身，最重要的是本質(zhì)。一次元永遠(yuǎn)不能感受到二次元的世界。雖然說(shuō)有的時(shí)候可能漸漸并不代表折戰(zhàn)斗力和壽命。但是，它所能帶給人們的是更加寬廣的心胸和更加廣闊的視野。就比如說(shuō)傳說(shuō)中的帝王。他們并不在意一時(shí)的得失。即便是失敗，也不會(huì)放棄。他們依舊會(huì)為之努力，一點(diǎn)點(diǎn)的挫折并不能夠打敗他們，只能夠讓他們改正自己的錯(cuò)誤而變得更強(qiáng)。
如果說(shuō)是一個(gè)農(nóng)民，他的思想境界并沒(méi)有多高，他的眼界和胸懷也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們往往會(huì)在取得一些成就后。干一些愚蠢的事情，并不能夠真正的掌握這樣的力量。擁有自己的智慧。一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的人從來(lái)不會(huì)在意他人的能力超過(guò)自己。他們只會(huì)高興，因?yàn)槟切┍人心芰Φ娜艘矔?huì)為他所用。他們?cè)谝獾牟⒉皇且粫r(shí)的得失。他們所謀劃的是千秋萬(wàn)代。
就比如說(shuō)在那個(gè)。在那個(gè)亂世中。有些學(xué)生并不能夠滿足時(shí)代的需求。但是他們所具備的精華是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。使金子遲早會(huì)發(fā)光。他們的智慧超越了當(dāng)前時(shí)代的人。當(dāng)時(shí)的人并不能夠理解他們。還過(guò)了幾百年甚至幾千年后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)他的思想的偉大之處。
白子淵道：“若是能成為夫子那樣的人便死而無(wú)憾了?！?p> 他拿著一個(gè)論語(yǔ)所讀著，論語(yǔ)上記載了夫子的生平與他的言論以及他的思想。夫子一生注重禮教，注重教育，注重學(xué)生。他用一生來(lái)踐行自己的道。他說(shuō)的3000名弟子一同追求他的理想。盡管他直到死亡都沒(méi)有完成自己的夢(mèng)想。但是他所傳承的思想永遠(yuǎn)地留存了下來(lái)，后代、子孫、弟子為他完成了這一個(gè)夢(mèng)想。夫子為人類做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，夫子是一個(gè)偉大的人。他在幾千年、幾萬(wàn)年之后，依然會(huì)被人所銘記。因?yàn)樗墓?jī)讓人所欽佩。即便是其他國(guó)度的人，也不能否認(rèn)夫子的偉大。學(xué)習(xí)并使用著夫子的精神與文章。
但是，他的母親卻不這樣認(rèn)為。他的母親認(rèn)為夫子是千萬(wàn)年難得一見(jiàn)的偉大的人物。自己的兒子雖然說(shuō)有些天賦，但是并不能與那些存在相提并論的，這并不是貶低，而是一種清醒的認(rèn)識(shí)。并且勸告白子淵不要好高騖遠(yuǎn)。
白子淵說(shuō)：“我并不是想要超越夫子，而是想要成為像他那樣的人，像他那樣的品格，智慧?！?p> 有些名人可能會(huì)在當(dāng)時(shí)的朝代，紅及一時(shí)。而在千百年之后，人們并不能記得他的存在。但是，夫子的思想精神與傳承是令人不能夠忘記的。除非海枯石爛，除非天崩地裂。
短短的一年時(shí)間就過(guò)去了。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。白子淵的氣質(zhì)與一年前截然不同，學(xué)時(shí)也更加的不同凡響。他這一年中并沒(méi)有做多少事情，只是盡心記憶，而沒(méi)有進(jìn)行理解。他對(duì)他的道路分為了五個(gè)階段，第一個(gè)階段是記憶階段，第二個(gè)階段是解析階段。第三個(gè)階段是理解階段，第四個(gè)階段是運(yùn)用階段，第五個(gè)階段是創(chuàng)造階段。哦，他正在為第一階段做著努力。萬(wàn)丈高樓平地區(qū)。想要?jiǎng)?chuàng)造偉大的功績(jī)，想要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的功法，走出適合自己的道路。不借鑒前人的努力是不行的。所以他第一步要做的就是海納百川，有容乃大，對(duì)各種各樣的書(shū)籍有一定的記憶。
現(xiàn)在的他已經(jīng)7歲了，雖然年紀(jì)小，身上已經(jīng)有了書(shū)卷氣息，那是常年閱讀書(shū)籍留下的痕跡，讓人顯得氣宇不凡，這種氣質(zhì)令人信服，他在短短一年內(nèi)便觀摩了幾萬(wàn)本書(shū)籍，他明白了許多，也有許多的困惑，讀書(shū)越多越發(fā)現(xiàn)自己的渺小。
他想到了一句話，讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，他相信遲早有一天，他會(huì)洞徹世界的秘密。