圣靈，天地交泰的產(chǎn)物，汁液為道的精華，凝蘊天地法則。
圣靈最初誕生時為一顆神卵，內(nèi)含通靈神液。隨著通靈神液凝為石質(zhì)，化為石質(zhì)內(nèi)骸，神卵也演化成為人形，形成九竅石人。
人形石人經(jīng)過數(shù)百萬年的孕育，一點一點地成形，直至出世，才能成長為媲美古皇、至尊的存在。
眼前這尊九竅石人，已然通靈，在圣靈之道上也走了至少百萬年，可惜還是功虧一簣，毀于昔日的神戰(zhàn)。
道劫黃金鑄成的長槍的確彌足珍貴，即使是至尊也難得。
這桿沒有徹底伴隨九竅石人成長而長成的道劫黃金長槍，只要泄露出一點消息，都會引得各大皇族爭相搶奪。
哪怕現(xiàn)在這個萬族休養(yǎng)生息的特殊時期，依舊會爆發(fā)慘烈的種族大戰(zhàn)！
但道劫黃金再好、再珍貴，對于如今的顧芳來說，給他帶來的好處并不多，遠遠比不上它顯露之后惹來的覬覦和窺伺。
顧芳更為看重九竅石人則是因為這尊九竅石人目前還是活的，雖然只殘余本能，卻依舊是活的。
從九竅石人如今的狀態(tài)，從它對于沖和之氣的本能渴求上，顧芳似乎看到了一種救活九竅石人的可能。
一尊強大的九竅石人圣靈，雖然并沒有完全成形，還是石胎，但它所能發(fā)揮的戰(zhàn)力遠遠超過顧芳本身。
或許，顧芳能用這尊九竅石人煉成化身，以他手中的大日塔和斬仙葫蘆，這具化身的實力至少也是圣人。
如果能夠煉成化身的話，顧芳就能夠從這顆殘破的星球中離開，前往星空，回到紫微星域。
這只是最表面的作用。
在顧芳看來，圣靈的孕育隱藏著無窮的奧秘和玄妙。
后世的羽化大帝，在活了二世之后，選擇就是參照圣靈一脈的無上大法，朝著圣靈轉(zhuǎn)化。
在沉寂了七八十萬年之后，化作一尊大圓滿圣靈，活出了第三世。
遮天紀元，神話、太古、荒古和天帝時代，能活出第三世的至尊少之又少，羽化大帝就位列其中，從中也能看出這位的才情。
若非是羽化大帝留下的神朝連帶著坑了這位始祖，或許羽化能活出更多世也說不定。
顧芳想要長生，能夠依仗的并不多，原著的許多劇情都值得思考和借鑒。
在他看來，身化圣靈和研究不死藥之秘都是能夠活出一世的無上大法，已經(jīng)有人走通過，雖然這些人還沒有出現(xiàn)。
這么一尊活著的圣靈放在眼前，相比于道劫黃金，顧芳還是更看重長生之法。
除此之外，圣靈的孕育是天地大道數(shù)百萬年一點一滴的雕琢而成。
單單是九竅石人本身，就是一尊悟道的至寶。
因此，對于九竅石人，顧芳并不打算將道劫黃金槍取出，他更傾向保持圣靈的完好。
雖然已經(jīng)打定主意要將九竅石人帶走，但如何處理卻是一個問題。
是否能救活九竅石人，將之帶走會不會影響圣靈，如何煉化這尊圣靈？
有奇遇是好事，不過關(guān)鍵是要有消化機緣的方法和能力。
顧芳在周圍再次布置了一方陣法，用以隔絕內(nèi)外。
之后，他便坐在九竅石人的對面，靜靜思索著該如何嘗試救治這尊九竅石人，又該如何煉化它。
后世的葉凡也曾在地球獲得過一個圣靈石胎。只是那枚石胎早已死去，元神被一位古圣一同埋葬。葉凡是以源師一脈的肉身入石之法操控石胎，宛如身著圣衣。
顧芳要這一尊活著的圣靈煉為己用，雖然圣靈只余下存活的本能，但仍然十分艱難。
重要的是顧芳并沒有那種煉制化身的手段，或者說他曾經(jīng)在書閣看過一些手段，但都太低端，被他忽略。
顧芳端坐了很長一段時間。他在思考，在推算，在演化、試驗。
圣靈的軀體被他細細地琢磨，直至無比熟悉，閉著眼都能畫出圣靈體內(nèi)的道則紋絡(luò)。
他體內(nèi)的沖和之氣大量涌入圣靈體內(nèi)，圣靈本源的晦氣被中和，很長一段時間都不會侵蝕圣靈的本源。
顧芳也曾試著將晦氣從圣靈體內(nèi)取出，但晦氣早已深入根源，拔除的只是表面一層。
......
日復(fù)一日，月復(fù)一月，顧芳全身心放在了圣靈的降服和煉化上，以至于完全忘記了時間的流逝。
甚至于，在不知不覺間，顧芳在研究圣靈的過程中明悟了種種，實力跨越了兩個小臺階，達到了斬道三重天境界。
圣靈的晦氣問題較為容易解決，單單是沖和之氣的隔絕和稀釋都能拖延一段時間。唯有將之煉化的問題實難處理。
這是一尊接近大成的圣靈，實力至少為圣人境界。
如今的顧芳還是斬道神王，想要以小博大，煉化圣靈無異于異想天開。
顧芳也曾因強行煉化被九竅石人震傷，以死物祭煉之法卻是完全不可行。
經(jīng)過種種推算和演化，顧芳終于尋得一種合適方法。
他抽走了圣靈體內(nèi)的沖和之氣，在周圍以自身的神力演化道道死氣，以營造出對于圣靈異常艱難的局面。
直到圣靈在死氣環(huán)境中掙扎得差不多，本能極為渴求時，顧芳以澤被蒼生之術(shù)，轉(zhuǎn)化出生之氣和沖和之氣供以圣靈吸收。
這次的澤被蒼生之術(shù)，消耗的不再是神體本源，而是顧芳的神力本源。
在這樣的轉(zhuǎn)化中，九竅石人逐漸地染上了顧芳的本源氣息。
隨著顧芳的氣機占據(jù)的比例越大，他對于圣靈的掌控也一步步地加深。
這還是在神力方面。
除此之外，顧芳的神識通過《冥離難》的種種運用，時常化為一場夢境牽攏圣靈的靈性。
在這樣的作用下，連九竅石人的本能和靈性變得不排斥顧芳的神識，久而久之，二者逐漸靠近、變化。
這其中的關(guān)鍵之處就在于九竅石人的靈性大損，只殘余本能，正常來說幾乎不可能做到。
在這樣日夜熏染、顧芳不計神力和神識損耗的情況下，九竅石人的面目逐漸朝著顧芳本人的樣子演化。
最后，當(dāng)九竅石人的模樣徹底與顧芳一樣后，這一尊圣靈也被顧芳另類地?zé)捇?p> 他的元神可以入駐石人胎體，在一定時間內(nèi)發(fā)揮出這具石胎的全部戰(zhàn)力。
在被顧芳的本源氣機浸染之后，其本源處的晦氣也在顧芳的道則下化為圣靈本身的力量。
這尊九竅石人終于被顧芳完全得到。
九竅石人在被死氣和怨氣侵襲之后就已經(jīng)斷掉了圣靈道途，也不再隨著時間的孕養(yǎng)而走向大成。
在顧芳的影響下，圣靈石胎不僅能夠吸收天地間的本源精氣，原本視之為污染的死氣也能夠吸收汲取。
九竅石人的道則也被顧芳的道則所影響，兼具生之氣與死之氣。