劉繡衣死后，英宗記念他的忠心和功績(jī)，垂淚下旨建繡衣坊和厚葬。劉繡衣生前巡按十三省，就備十三副棺材，每省葬一棺，擇定時(shí)辰同時(shí)入土入葬。這下可把辦事的人為難了，遺體只有一具，么樣個(gè)裝棺呢？劉繡衣的弟弟仕祥經(jīng)常解糧出入南京，住在劉繡衣家，就與大嫂王英商量，把劉繡衣生前的衣服、文章等遺物，用棺材裝起來(lái)，結(jié)果剛好裝滿十三棺。并雕刻十三個(gè)木偶像，每棺一個(gè)木像，除真棺木像外，其他十二個(gè)木像隨棺入土。只有隨真棺的木偶像留世奉祭，至今保存家鄉(xiāng)嗣孫間。
劉繡衣出殯的那天，十三省百姓聞?dòng)嵍甲园l(fā)戴孝送葬，莊嚴(yán)肅穆，場(chǎng)面壯觀。王夫人怕回故土的真柩難辨認(rèn)，就在裝有丈夫真身的棺材外蓋沿上咬了二處牙痕，并由弟弟仕祥看靈，兒子試萬(wàn)扶靈，叔侄守住真棺。劉繡衣的真棺就這樣葬歸故土。
劉繡衣行葬的十三棺由各省官員和公差護(hù)送，所到地方府、縣，官員百姓列隊(duì)迎送，鞭炮聲聲震耳，鑼鼓陣陣喧天，禮儀隆重至極。劉繡衣靈樞由南京從水路運(yùn)至陸家嘴上岸，用車馬沿驛道回歸家鄉(xiāng)后，原定葬于三十六灣上人形山的獅嘴處，擇定了吉日祥時(shí)移棺下葬。當(dāng)抬至半山腰時(shí)，只見(jiàn)成群的螞蚱不知從何飛來(lái)落在棺材上，噬咬捆棺繩索，驅(qū)之不盡。由金絲、蠶絲、棉線混編的棺繩寸寸皆斷，眾人驚怵，趕忙將抬著的靈柩放停。
王夫人鎮(zhèn)定自若，只見(jiàn)她跪地長(zhǎng)拜，昂首向天高呼：“天??！我夫生前為大明御史，為官清廉，聲譽(yù)朝野，除惡鋤奸，造福萬(wàn)千黎民，何處妖孽，競(jìng)敢驚擾御史忠魂！”言罷，起身，一拂衣袖，螞蟻頓時(shí)不見(jiàn)了影蹤。在王夫人撫棺痛哭，悲聲動(dòng)地時(shí)，龍背山上空烏云翻滾，狂風(fēng)四起，雷電交加，一聲霹靂將前方山嘴劈開(kāi)一條數(shù)丈長(zhǎng)的裂痕，大家驚惶不已。王夫人面對(duì)突變的天氣，沉住氣安撫眾人道：“爾等莫慌，此乃天神有感，必有所示。”
果然，頃刻天空烏云飄散，晴空萬(wàn)里，大家定下神來(lái)，但見(jiàn)人形山前數(shù)十里山川曠野，盡收眼底，青山如屏，重重疊疊，如波似浪。山下河流像一條玉帶纏在山腳。人形山后面山勢(shì)曲折有致，如白云堆棧，最高處是龍背山主峰，山脈連綿，南銜幕阜山，如一位蓮座巨人，左手撫肚，右手微張，右腿彎曲，左腿略伸，左右有山如巨臂相擁。山腹呈橢圓形，山峰昂首，又似彌勒捧腹仰天長(zhǎng)笑。人形山山腳前有一小山，圓形，山上樹(shù)木高矮不一，但棵棵筆直，猶焚燃的香爐，形象如斯，古人謂之人形。正是：陽(yáng)光照耀顯圣地，紫霞盈繞呈祥和。
按當(dāng)?shù)卦醿x風(fēng)俗，下葬之前要開(kāi)棺查驗(yàn)，用絲線測(cè)量，遺體是否正居棺中，并與所有親屬告別，然后蓋棺鎖釘才能下葬，而且開(kāi)棺之時(shí)要擋住天光，遺體不能見(jiàn)天日。在劉繡衣棺槨開(kāi)蓋時(shí)，大家準(zhǔn)備用傘遮擋陽(yáng)光，只見(jiàn)一鳥(niǎo)，頭有冠，尾丈余，羽翼五顏六色，身后跟隨群鳥(niǎo)，數(shù)不勝數(shù)，飛臨上空，盤(pán)旋飛舞，擋住天光。葬畢，百鳥(niǎo)朝陽(yáng)而去。
劉繡衣葬禮由知府親自主祭，百姓紛紛前來(lái)吊孝，送葬隊(duì)伍達(dá)數(shù)千人，紛紛見(jiàn)證了這一奇觀，無(wú)不為之驚嘆。
劉繡衣本名劉仕昌，號(hào)塘湖，落葬后為了紀(jì)念他，英帝賜建繡衣坊，以所雕的劉繡衣木雕像祭奠。繡衣木雕像至今保存在嗣孫間。并將故鄉(xiāng)命名塘湖。至今故有劉塘湖、金閣背、汪潤(rùn)田之說(shuō)。
劉繡衣墓受到當(dāng)?shù)厝耸来刈o(hù)，年年祭掃，歷代縣府都勒石銘文看護(hù)。六百多年來(lái)每年五月初八日（劉繡衣生晨日），劉氏后裔都要祭祀，名為“昌公會(huì)”。繡衣在朝廷用過(guò)的象笏、宣德?tīng)t、象骨、象棋都保存在通城縣博物館，只是“代天巡狩敕”遺失民間。
塘湖胥林山上有一座城隍廟，傳是（梁）大同五年（公元539年）設(shè)樂(lè)化縣時(shí)所建。城隍廟自建成以來(lái)有一千五百年歷史，至今香火不斷，朝拜者絡(luò)繹不絕。據(jù)說(shuō)劉繡衣是城隍菩薩轉(zhuǎn)世，死后回歸城隍廟，大顯神威，保佑黎民。有求子者，求福者，求壽者，求財(cái)者，求雨者，有求必應(yīng)。因此朝山者，念經(jīng)者，日益俱增，四時(shí)香火騰空，鐘聲遠(yuǎn)送。
劉繡衣的木雕像成了城隍廟供奉的尊身，被人們奉為神靈。一般城隍廟的菩薩雕得大，需八個(gè)人抬送，而劉繡衣的木雕像一個(gè)人就能接送。在塘湖當(dāng)?shù)?，老百姓視劉繡衣的木雕像具備驅(qū)邪魔救苦難保平安護(hù)黎民的神奇力量。他們認(rèn)為人生有三十六關(guān)節(jié)和七十二煞氣，只有打通關(guān)節(jié)和消除煞氣，命運(yùn)就會(huì)平安。常有巫師神漢接來(lái)劉繡衣的木雕像，在家中舉行“打關(guān)”和“消煞”儀式，祈求庇佑一生健康平安。
當(dāng)?shù)赜幸环N病稱為“患土煞”，患者多為小兒，癥狀為發(fā)燒昏迷，鄉(xiāng)俗稱之為“迷心眼閉”。鄉(xiāng)人認(rèn)為此病是得罪了土地神，在不該動(dòng)土的時(shí)間季令動(dòng)了土，如建房、取土、植樹(shù)等，觸犯神靈而招到懲罰致病。他們治此種病也一般不上醫(yī)院，只是把繡衣公（木雕像）請(qǐng)來(lái)，從家庭堂屋取五方土（東南西北中）放在繡衣公（木雕像）的腳下，奇怪的是往往立馬見(jiàn)效，患病小兒大都會(huì)病情癥狀消失。這些是人們對(duì)劉繡衣的扶正圧邪為民作主的敬仰和信任
還有很多充滿難解的玄機(jī)活動(dòng)，只要把繡衣公的木雕像請(qǐng)到，難的就會(huì)變易，危險(xiǎn)的就會(huì)平安，就是下雨有時(shí)出會(huì)雨轉(zhuǎn)晴。
正是：
城隍繡衣一尊神，時(shí)時(shí)刻刻顯威靈。
只要虔心請(qǐng)神到，立馬見(jiàn)效得安寧。
四時(shí)風(fēng)調(diào)又雨順，五谷豐登六畜興。
男女老少齊朝拜，保護(hù)黎民立陰功。
后有人贊繡衣公曰：
繡衣一生，正大光明。
上觸忌諱，下斥奸臣。
一身正氣，兩袖清風(fēng)。
紀(jì)嚴(yán)綱正，公私分明。
嘔心瀝血，恩澤黎民。
偉績(jī)勛功，德高望重。
子孝臣忠，家訓(xùn)傳承。
清朝鳴鳳，作古正今。
步劉繡衣《雞籠懸漢》韻
劉彩云
振翅沖霄遠(yuǎn)欲塵，倚天報(bào)更守時(shí)倫。
子歌伴讀留西月，曉曲催耕啟北辰。
羽翼無(wú)霞堪化練，稻草不食自成神。
金籠怎鎖凌云志，懷抱高星照玉人。