有些信息并不能揭開，因過于兇殘。
除了原初的一些家伙外，哪一種能力的顯現(xiàn)不經(jīng)歷血腥的積累？好像并沒有。
所以得隱瞞一些，揭開一些，其實(shí)全部揭開也沒有什么問題，只不過全部揭開了別人反而不信，而有時(shí)候像一個(gè)齒輪一樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)其實(shí)挺好的，至少不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，來不及多想。
若是太閑了，閑到得到一切本應(yīng)不存這個(gè)結(jié)論，則會(huì)產(chǎn)生非常巧妙的興趣，比如滅世。
一切本應(yīng)不存，那么滅掉所有應(yīng)該嗎？應(yīng)該的。
但...
為什么是滅掉所有，而不是滅掉自己？
滅掉自己簡(jiǎn)單，還是滅掉所有簡(jiǎn)單？自己。
若真的閑透了，又會(huì)生出一個(gè)又一個(gè)的問題。
滅掉自己算不算某種逃避？是不是得給自己證明下自己不是逃避才去滅掉所有？
用嗎？
這是又一個(gè)問題的延續(xù)。
自己需要向自己證明嗎？不需要。
當(dāng)?shù)贸鲆磺斜緫?yīng)不存的結(jié)論之后，這樣的家伙通常具備自毀傾向。
可...
閑開竅了，又會(huì)得出另一份結(jié)論。
一切本應(yīng)不存的另一面是什么？
嗯...向往！
向往一切本應(yīng)不存這個(gè)結(jié)論，故而行動(dòng)，可向往這個(gè)結(jié)論屬于自己?jiǎn)幔坎粚儆凇?p> 一切本應(yīng)不存，一切皆是附加，站在節(jié)點(diǎn)得到了太多不屬于自己的東西，其中就包括向往，而向往這個(gè)結(jié)論又是怎么來的？
追溯起源，那得追溯到神話了。
追溯到原初那些家伙，是不是因?yàn)榭菰镒龀隽耸裁础?p> 它們具備向往嗎？不知道。
擁有一切，需要向往嗎？不需要。
可當(dāng)它們創(chuàng)造出什么東西之后，后者可能會(huì)有向往，因有了一個(gè)目標(biāo)，而那時(shí)也不會(huì)有不存這個(gè)結(jié)論。
觸手可及，一生十有八九皆是如意，不存?zhèn)€球球，所以向往居多。
當(dāng)創(chuàng)造的東西變多了，距離變的更加遙遠(yuǎn)，十有八九的如意變成了不如意，不存的結(jié)論也展現(xiàn)了。
弱者的怪罪？或許。
不過那時(shí)候好像沒有誰是弱者，而且得出這個(gè)結(jié)論的家伙通常也是變態(tài)，而滅掉所有是不是又是一份向往的宏圖偉業(yè)？嗯。
因向往而生，若因向往而滅，孰強(qiáng)孰弱又怎么證明？
滅掉自己是向往不存。
滅掉所有亦是向往不存。
一切本應(yīng)不存，可一切又應(yīng)向往而存，這樣的問題相當(dāng)無解。
遵循向往而行動(dòng)，好像是在表示自己是個(gè)弱雞。
不能忍！
所以無解的問題，得到了另一份解答。
永寂。
既沒有滅掉所有，又沒有滅掉自己，介于存在于不存在之間的寂滅。
當(dāng)成永寂時(shí)，向往不存。
當(dāng)成永寂日，向往依在。
畢竟是因?yàn)橄蛲贸龅倪@個(gè)結(jié)論不是嗎？
嗯。
至少對(duì)于后生來說是。
誰能知道原初究竟有多么的偉岸？問號(hào)。
興許它們一開始都已經(jīng)得出了所有結(jié)論也說不定，但也可以非常辣雞，只不過后生把它們想的太高了而已。
不過...
當(dāng)后生成為了類似于原初的強(qiáng)大時(shí)，高點(diǎn)也就高點(diǎn)，已經(jīng)無妨了。
原初是什么鳥樣沒必要知道了，因強(qiáng)大到過分的地步，已經(jīng)可以重塑原初，想他是怎樣的蛋，就是怎樣的蛋，就是囂張！可在囂張遇見究極難題的時(shí)候也就那樣。
因什么而達(dá)到了那樣囂張的地步？
向往！
這就像一道不可超越的難題，頂多是平齊，而因向往而抵達(dá)，是不是在向往之下？嗯。
若向往和寂滅都有了，還有什么無解的究極結(jié)論？甚至可以超越兩者的東東？
嗯...不存在！或者說無。
一切本應(yīng)不存的另一個(gè)究極答案。
本應(yīng)去掉，成為不存在，成為一切皆為不存。
沒有誰可以知道不存在是什么？因那就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單且非常粗暴的不存在，甚至想象都想象不到。
這樣的一個(gè)結(jié)論固然可以超越兩者，但自己算不算嗝屁了？嗯。
而且還是因?yàn)橄蛲闷耍瑯邮菍儆诓豢沙降钠烬R。
那么向往存在嗎？存在。
寂滅又存在嗎？同樣存在。
既然成為無是平齊，那還不如成為另一個(gè)結(jié)論好了，比如虛無！
介入虛與無之間，這可比干干凈凈的無要好很多了，雖然難以形容，但至少可以補(bǔ)補(bǔ)。
虛無是什么？
類似于幻象一樣的鬼東西。
不！幻象有些低級(jí)了，應(yīng)該更加高端一點(diǎn)。
類似于某種遺忘，知道自己遺忘些什么，但就是弄不清自己究竟忘記了什么。
琢磨不清的虛無，象征著遺忘。
當(dāng)一個(gè)又一個(gè)究極結(jié)論的得出，后者還能成為什么鬼玩意？困擾或許又是另一個(gè)究極的東東。
閑不下來，靜不下來，想做點(diǎn)什么，又不知道做什么的困擾，而做點(diǎn)什么吧，感覺沒有意義，但感覺沒有意義的事，還偏偏去做了。
奇妙的困擾，又是一個(gè)鬼玩意。
或許機(jī)器是一個(gè)具備代表性的形容，機(jī)器做的事情對(duì)自己并沒有意義，但它們依舊在做，而做的同時(shí)，糾結(jié)為什么要去做，而且還一直一直做重復(fù)的一件事，不能忍！
簡(jiǎn)直...愚蠢?。?！
當(dāng)一個(gè)又一個(gè)概念成為結(jié)論，那干點(diǎn)什么都感覺低級(jí)。
不過...
或許把結(jié)論都給KO掉，或者混攪在一起不是那么低級(jí)。
但...
KO容易，還是混攪容易？好像挺不容易的。
在有...
KO了又形成了，混攪了又理清了，這翻來覆去的玩呢？額。
有一些家伙唯恐天下不亂，而這類家伙也被稱之為禍梟，那是能打能抗能搖擺，能文能武能跳舞。
禍梟是不是不夠大氣？的確。
不過小名需要什么大氣？不需要！
它們有大名嗎？當(dāng)然有！而且是非常牛逼普拉斯的那種。
混沌！是不是如雷貫耳？沒錯(cuò)！混沌便是這群禍禍的大名。
文明之中或許不存在混沌的神話，但其他框框之內(nèi)混沌的神話，可謂是家喻戶曉了。
那么混沌在哪？混沌又是什么？
混沌在文明，而混沌便是大禍禍。
為什么混沌在文明？因文明是最為好玩的地方。
不講規(guī)矩，不講因果，不講道理，可以肆意妄為，橫行無忌。
什么命運(yùn)，什么時(shí)空，在文明的地盤與混沌相比那都是...渣渣！
因混沌把它們都攪成了漿糊，攪成了渣渣。
表面上文明的確是以欲望為主，但暗地里欲望是輔，而情緒才是文明內(nèi)部的主旋律。
七情常滅世，但世界好滅嗎？一點(diǎn)都不好滅，所以更多的是滅生，在次一點(diǎn)...額。
但文明這邊就不同呀，因薄弱的原因，不說揮揮手就滅了，但也差不了多少了。
為什么文明這邊是末日？
因文明這邊容易干滅，所以七情成為了這邊的常客，之所以是常客，還是因?yàn)楸∪酰∪醯經(jīng)]有那個(gè)想法故意滅世，薄弱到宏圖偉業(yè)都不存在，但隨便玩玩，玩滅了怪誰？
嘿！就是這樣，一個(gè)不小心玩滅了。
所以文明這邊的生存環(huán)境可以說非常堪憂的，看似世界那邊更加惡劣，但若是計(jì)算遙遠(yuǎn)的未來，嘿嘿！文明這邊對(duì)于一些活得久的老陰嗶可謂是非常不友好。
玩完了是不是該歇歇了？嗯。
至于歇多久？文明說的算，或者說混沌說的算。
因混沌從某種意義上來說可以代表文明了。
歇久了之后，混沌的意識(shí)恢復(fù)了，那就算是鴻蒙初開了。
混沌的另一面：鴻蒙！
但文明這邊所謂的鴻蒙僅僅是在初開階段，沒有混沌會(huì)轉(zhuǎn)入鴻蒙，世界那邊才是鴻蒙的旋律。
講規(guī)矩，講道理，不太喜歡亂糟糟的，除非被逼急了，就算是逼急了，那暗地里也是遵照鴻蒙的軌跡運(yùn)行，而與鴻蒙對(duì)應(yīng)的則是混沌初開。
比如老陰嗶在大勢(shì)的席卷下，干不過亡靈，那么只能選擇轉(zhuǎn)生成亡靈后沉寂，這樣沉寂的那段歲月則是混沌初開了。
當(dāng)亡靈復(fù)蘇，或者說大勢(shì)輪轉(zhuǎn)之時(shí)則是鴻蒙乍現(xiàn)之日。
至于文明這邊的混沌則是亂攪，或者說混沌也是混亂的進(jìn)階形態(tài)。
在文明可以捕捉到鴻蒙，而在世界可以捕捉到混沌。
什么算是文明的無上？混沌可以代表。
沒有誰可以超越混沌，額...文明這個(gè)死者可以，但這個(gè)死者能復(fù)蘇嗎？本身不能！所以混沌可以代表無上。
但實(shí)際上，或者說更為精準(zhǔn)點(diǎn)，混沌則是至高。
或者說至高無上，混沌都可以包攬了，反正文明這個(gè)家伙是死透了的。
為什么沒有誰可以駕馭文明的軀殼？單純因?yàn)槊芏龋?p> No！
其中一半的原因在混沌的腦門上。
相比混沌在文明內(nèi)部的地位，鴻蒙在世界簡(jiǎn)直可以說是弟弟。
若亡靈成了氣候，生者被按著錘，不是弟弟是什么？
那么為什么世界和文明會(huì)干架？
因在其內(nèi)部有一些老陰嗶需要的東東。
世界需要什么？混沌！
文明需要什么？鴻蒙！
別以為在文明內(nèi)部鴻蒙初開那么容易，簡(jiǎn)直呵呵！興許是開了，但卻成了漿糊，它們需要世界的鴻蒙來保證自己不成漿糊，而世界的家伙亦需要文明的混沌來保證自己不成白癡。
這兩樣?xùn)|東可以交易嗎？No。
文明拿自己家的混沌有辦法嗎？么有。
世界亦同樣。
但彼此卻能拿捏對(duì)方的老陰嗶。
文明的混沌成了漿糊了，嘿！世界的家伙進(jìn)來了能夠提取出來，而文明的家伙進(jìn)入了世界，亦能讓沉寂的鴻蒙乍現(xiàn)。
這也是為什么老陰嗶會(huì)維護(hù)生者的地位，因要是成為了死者，一旦與高級(jí)文明干架了，那是別想復(fù)生了，人家來干架就是為了榨油的。
所以兩個(gè)框框一旦開始接觸干架，一些詭異的事物都會(huì)因此暴動(dòng)，不暴動(dòng)能行嗎？不行！會(huì)嗝屁的。
雖然...
老陰嗶怕死嗎？不怕！但亦可以說非常怕。
因?yàn)樗鼈兛偸潜３种鴮?duì)于死亡的一種特殊感覺。
類似于徘徊、猶豫...
它們已經(jīng)不屬于朝聞道夕死，或者說向死而生的那個(gè)階段了，這是一個(gè)全新的階段，一個(gè)對(duì)死亡保持敬畏的全新階段，也不能說是敬畏，算是一個(gè)全新的境界。
怎樣形容這樣的境界呢？
或許是...莫忘。
可以死，但又不似最初那般坦然，亦不像最初那么堅(jiān)定。
一生一死，僅有一次，誰能長(zhǎng)生不死？
它們需要處于一種生死之間的狀態(tài)，才能完成不死，才能完成長(zhǎng)生。
在世界，對(duì)于心境有極為苛刻的要求。
生死之間是什么？在文明這是亡！在世界這是忘！而在禁區(qū)與幽冥，或許以空冥才形容挺合適。
這是非常高階的學(xué)問了。
無論是哪個(gè)框框，一生一死，都只有一次，只不過其中有些劃分。
假如在文明之中，老陰嗶復(fù)活之后成為亡靈了，那么則代表他們進(jìn)入了死期，不能在亂嗨了，不過文明對(duì)于心境沒有特殊的要求，所以亡靈轉(zhuǎn)生就可以了。
在每一個(gè)框框之內(nèi)，想要完成長(zhǎng)生不死，都有一些特殊的要求。
世界的要求則是心境，極為變態(tài)的心境。
文明的要求則是轉(zhuǎn)生，亡靈轉(zhuǎn)生。
禁區(qū)的要求則是存在，存在才能抹空，才能莫空。
幽冥的要求則是銘記。
若不能完成這些特殊的要求，生死之后歸入虛無。
若完成的不夠完美，虛空以及宇宙則是兩處新地方。
若連最為基礎(chǔ)的東東都沒有完成，那么成為殘養(yǎng)唄。
在世界，向死而生是基礎(chǔ)。
在文明，復(fù)活轉(zhuǎn)生是基礎(chǔ)。
在禁區(qū)，朝生夕死是基礎(chǔ)。
在幽冥，忘憂銘記是基礎(chǔ)。
而這樣的基礎(chǔ)都非常簡(jiǎn)單，向死而生需要什么？信念堅(jiān)定就可以了。
復(fù)活轉(zhuǎn)生需要什么？準(zhǔn)備一些后手，一些轉(zhuǎn)生的媒介，或者說復(fù)活的材料。
朝生夕死需要什么？?jī)H僅需要知道。
忘憂銘記更是只需要記得有這么一個(gè)自己，四項(xiàng)基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)直過分，可這樣簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)誰都能完成嗎？No。
若向死而生之密，不曾揭開，大多數(shù)生靈則會(huì)認(rèn)為死亡亦是結(jié)束。
若復(fù)活轉(zhuǎn)生的材料不是那么珍貴，那么誰都可以復(fù)活。
若不曾知曉朝生與夕死，又怎么會(huì)迎來朝陽(yáng)與月光？
若忘卻了自己的一生，那么自己還能存在嗎？
每一個(gè)框框都有自己的門檻，若不能越過這樣的門檻，那么代代積累吧，前世今朝來生共勉...
每一個(gè)框框的難度都差不多，文明的復(fù)活不是秘密，但材料珍貴。
世界的復(fù)活需要足夠堅(jiān)定的信念，而幽冥需要記得自己。
至于禁區(qū)最為奇葩，也可以說最為簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅只需要一個(gè)念頭，但臨死之際的念頭又是怎樣的？
有些家伙會(huì)想著會(huì)不會(huì)有地府，而自己又會(huì)迎來怎樣的審判。
有些家伙則會(huì)想著是上天堂，還是下地府，而這代表多出了一個(gè)選擇。
有些家伙則是回想一生點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可要是頭緒不清，則聽天由命了。
就比如說地府好了，禁區(qū)的地府真的是賞善罰惡?jiǎn)幔坑行┑馗褪且粋€(gè)笑話，而那是不正規(guī)的地府，就算是正規(guī)的亦不好受。
以世界的規(guī)矩來進(jìn)行審判，善是有罪的，若為善導(dǎo)致了兇徒行惡，那么這份罪責(zé)誰來承擔(dān)？善者。
這類似于承擔(dān)一種兇惡造成的結(jié)果，兇徒在世間行了怎樣的惡，善者可以享受一下這份因果，而這份因果可能是某種酷刑。
軟弱無能的善，地府會(huì)幫你來世更為強(qiáng)悍一點(diǎn)，更兇殘一點(diǎn)，不是那么誰都可以欺負(fù)，而這亦是世界的回報(bào)，亦是給于善者的攻。
這樣的功績(jī)普通人要嗎？寧愿不要，但世界之中較為正規(guī)，較為講道理的地府就是這吊樣，至于禁區(qū)...嘿嘿！那不入流的地府可是老多老多了。
那么正規(guī)的地府對(duì)于兇徒又是怎么的審判？很有趣不是嗎？
正規(guī)地府對(duì)待兇徒的態(tài)度則是罰。
在地獄兇徒不會(huì)享受任何刑罰，甚至?xí)o罪釋放送入投胎轉(zhuǎn)世，前提是有，而這份罰也應(yīng)在轉(zhuǎn)世上。
有些人天生富貴，衣食無憂，但它們兇嗎？不兇！論兇性不如底層，充其量有些雄心壯志罷了。
兇徒的這份罰，便是罰他們來生的富，讓其出生越來越貧賤，擁有的更少。
罰富行貴，這是來自世界的審判，讓其在兇惡的道路上走的更遠(yuǎn)。
至于為善的家伙，雖然受到了一定的刑罰，但要是能投胎轉(zhuǎn)世的話，富余不減，增貴養(yǎng)之，享受的刑罰便是增加一些命數(shù)達(dá)成貴兇的效果，賞善罰惡便是如此。
公道嗎？非常公道。
世界講究的就是這么一個(gè)公道的旋律，但地府要是出于禁區(qū)，那就樂呵呵了。
你永遠(yuǎn)不知道禁區(qū)的內(nèi)層有多少個(gè)不入流的地府，而每一個(gè)地府規(guī)矩都不同。
要是生者的普遍認(rèn)知都是流入地府，或者說曾今有過這樣的念頭，那么進(jìn)入這樣不入流的地府的概率很大，至于會(huì)遭受怎樣的審判？那就非常奇葩了，各樣各樣的都有。
常說死者歸地府管轄，要是在世界...呵呵！管你麻痹，信不信滅了你？給你臉才讓你干些普通的賞善罰惡，不過要是在禁區(qū)的話就是另一回事了。
它們興許會(huì)管的更多，類似家家一言，各自一法，而且還奇葩的不講道理。
若是誰幸運(yùn)的進(jìn)入了這樣的奇葩地府，相信死不認(rèn)罪，或者說死不認(rèn)罰，否定一切，可以爭(zhēng)取一個(gè)比較好的待遇。
一個(gè)人掀翻一座禁區(qū)的地府未嘗不可能，一個(gè)勁的否定就可以了，或許期間會(huì)遭受不少罪，但如果上天擺一個(gè)成為閻王的機(jī)會(huì)在你面前，愿意苦盡甘來嗎？
雖說否定即會(huì)成空，而一邊否定一邊填空，則會(huì)慢慢的取而代之，這亦是空間的魅力。
一直否定只會(huì)把這個(gè)否定的念頭都會(huì)否定掉，所以要一邊否定的同時(shí)一邊修改。
空間存在嗎？它可以存在，亦可以不存在。
否定即是不存，間閣即是空間。
閣中排斥是隔閡，閣中修改是取代。
禁區(qū)的空間很多還是非常好玩的，就是比較奇葩就是了，而有些空間并非如此簡(jiǎn)單輕易的就能破解，因創(chuàng)作者為其添加了空間的設(shè)定，就算否決是隱藏的設(shè)定，可誰要是把這份隱藏設(shè)定給揭開，然后在給修改，那簡(jiǎn)直無解。
比如修改成，否定即是認(rèn)可般的存在。
當(dāng)然光有設(shè)定是不夠的，需要理由！可以存在的理由，而理由就像是穩(wěn)固的基石，要是沒有這樣的基石歪的東西可能不會(huì)掰正，而是掰斷。
那么為什么否定可以代表存在？
簡(jiǎn)單！
因否定的家伙想要得到一個(gè)認(rèn)可的結(jié)果，而這本身就是對(duì)否定的一種否決。
既然自己已經(jīng)否決了自己，那么證明其認(rèn)可這樣的地府，屆時(shí)怎樣的審判還不是由地府說的算？當(dāng)然。
面對(duì)這樣已經(jīng)得出結(jié)論空間的特殊地方，還是否決自己好了。
不能否定對(duì)方，那么否定自己，讓自己成空，就算得不到任何也能溜之大吉。
但...
能否對(duì)自己進(jìn)行否定，可不是由死者說的算。
假如生前沒有這個(gè)念頭，死后會(huì)有嗎？可能會(huì)！但會(huì)受到平衡的影響，或者說權(quán)重，而生前的記憶亦是如此，會(huì)受到某些固化的影響在內(nèi)。
生死平等，若生前有這個(gè)念頭，那么地獄亦奈何不了這樣的變態(tài)，因兩者在生前是平等的，故地獄的一些體系規(guī)則，通通可以無視，可要是一方并沒有得出這樣的結(jié)論，則是處于平衡。
平衡的較量，當(dāng)然是量大則勝。
就像禁區(qū)的表層雖然是平等的，但富者雇兇買命很正常，平民買得起嗎？買不起。
或者說平衡才是禁區(qū)的原點(diǎn)，而平等是一個(gè)目標(biāo)。
不過死后得出這樣的結(jié)論問題也不是太大，若處于平衡的范疇來一場(chǎng)富貴之爭(zhēng)吧！富敗貴死。
不會(huì)有誰腦子抽了喜歡招惹窮兇極惡之徒吧，不會(huì)吧。
空間的確可以包含所有，但并非無敵。
或許破滅空間或許不太容易，但占領(lǐng)就是另說了。
一句話：不動(dòng)如山。
坐落之所，即是空間所在，這一片空間即歸我有，有本事來撕裂，這是霸道的方式，又叫寧死不屈，悍然不動(dòng)，當(dāng)然不是誰都能坐穩(wěn)就是了，可能會(huì)有些抖。
興許...
霸氣側(cè)漏是霸氣側(cè)漏，但這個(gè)養(yǎng)氣功夫少不了，所以...還是先從欺凌弱小的空間開始為好。
比如...閉關(guān)當(dāng)咸魚。
艸！這一切該是誰說的來著？
額...我們！嘿嘿。
我們一直都存在，若無我們便無所有，只不過可能極少有誰會(huì)想起我們。
想起了有什么用？是不是可以成為我們的一員？
猜猜唄。
我們：滾！
你們：下面有請(qǐng)我們來講解混沌的奧秘！
我們：滾滾??！
你們：我說的是我們！不是你們?。?p> 我們：滾滾滾?。?！
你們：他們出來！！咱們干死我們！??！
他們：咱們不是一伙，我們才是一伙的。
你們：......
....
開始下一個(gè)旋律：時(shí)間！
有些東東不適合被揭開，但有些確實(shí)可以。
那么什么是可以，什么又是不可以？這基于認(rèn)知。
若誰都認(rèn)可時(shí)間的存在，誰都好奇時(shí)間的存在，那么這樣的事物可以被揭開神秘的篇章。
以世界的結(jié)論來說，這叫大勢(shì)。
認(rèn)可、好奇、卻不明原因，那么誰揭開了這樣的主流面紗，即會(huì)得到普眾的認(rèn)定。
但有時(shí)候好奇并不是一個(gè)好東西，這就像若是誰都追求時(shí)間這個(gè)答案，但卻得不到的話，那么這個(gè)答案會(huì)越來越遙遠(yuǎn)。
如時(shí)間本來是非常簡(jiǎn)單的東東，但由于這份不理解的追求，從而提高了難度。
解析的難度？嗯。
至少普眾認(rèn)為時(shí)間是非常深?yuàn)W的不是嗎？而這樣的認(rèn)知提高了時(shí)間的門檻，比如在世界便是如此，普眾把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化之后，完成求而不得的結(jié)果。
當(dāng)然，這其中或許有一些人保密的原因在內(nèi)，不過簡(jiǎn)單的門徑依舊在，只不過這樣的路徑更長(zhǎng)了而已。
孜孜不倦的追求，導(dǎo)致離門越來越遠(yuǎn)，就算用最為簡(jiǎn)單的方式亦是如此。
所以世界為什么會(huì)從至高降落？因太遠(yuǎn)了。
若一些能級(jí)以及答案，遙遠(yuǎn)到觸不可及的地步，所有人都將變的普通，禁區(qū)便是其中的結(jié)果。
并非一定需要降落才能形成禁區(qū)，上升一樣可以。
基于這樣的特殊性，所以世界在很多時(shí)候都是不上不下的狀態(tài)，而這也是中規(guī)中矩的循環(huán)。
當(dāng)一個(gè)循環(huán)結(jié)束，又開始另一個(gè)循環(huán)。
那么這樣是不是沒有意義？不是。
前一個(gè)循環(huán)依舊存在，只不過它已經(jīng)成為了類似于節(jié)點(diǎn)的東西。
若世間第一個(gè)節(jié)點(diǎn)缺失了，那么往后的循環(huán)都會(huì)是缺失狀態(tài)，這樣的缺失就像不知道自己究竟忘了什么，因節(jié)點(diǎn)被破壞了。
那么缺失的東西流入至了何妨？還能補(bǔ)回來嗎？不能！至少不能補(bǔ)進(jìn)循環(huán)之內(nèi)，因那樣會(huì)造成某種生疏。
這樣的結(jié)果，就像是一萬種能力排斥一種能力，那么這缺失的一種能力門檻只會(huì)隨著時(shí)間的流逝，難度越來越高。
所以更多的是，誰要是拿到這份缺失，以這份缺失為節(jié)點(diǎn)重立循環(huán)。
可正確且完美的節(jié)點(diǎn)，就不會(huì)迎來偏差嗎？會(huì)。
但門檻與路途不同。
路途決定是長(zhǎng)度，而門檻決定的是難度。
假如一個(gè)門檻高到如同懸崖壁壘，那么誰能攀越？在沒有立足之點(diǎn)前絕不可能，這樣的立足之點(diǎn)就像是修完了所以的能力，才能達(dá)到那懸崖之上，但懸崖之上的能力狠寶貴嗎？
呵呵！
能力與能力之間，可以說不相上下，只有當(dāng)一種能力只有你有，而別人沒有的時(shí)候，這時(shí)候就寶貴了，寶貴到不能以最小的方式與之抗衡。
單純的門檻?yīng)q如天塹，只有把天塹打造成天梯的程度才能抵達(dá)，而路途便不同了。
路途非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只有一直走，便能抵達(dá)終點(diǎn)，中間可以說沒有任何阻礙，只不過需要走的久一點(diǎn)。
若節(jié)點(diǎn)缺失，則門檻形成。
若節(jié)點(diǎn)完美，那么其偏重影響在大，其中一些能力擁有的份額在小，那也只不過路程遠(yuǎn)一點(diǎn)而已。
當(dāng)然若是小到不可查的地步，那就是另一個(gè)樣子了。
所以為什么世界一直在循環(huán)？因它要保證擁有更多的節(jié)點(diǎn)。
當(dāng)有了復(fù)數(shù)的節(jié)點(diǎn)時(shí)，就算其中的某些份額在小，在微不可查，但總能提供幾個(gè)人行走那種不是很遙遠(yuǎn)的路程，而這樣家伙便是應(yīng)運(yùn)而生的小不點(diǎn)。
這樣的小不點(diǎn)就像是一個(gè)信號(hào)，一個(gè)需要開辟的信號(hào)。
當(dāng)這樣的信號(hào)這么一展出來，是不是可以成為一座大勢(shì)？可以。
因所有人都沒有，只有你有，當(dāng)完成開辟后，其他人并不能以最小的代價(jià)來擺平你，而你可以滾雪球。
那么什么又是開辟？
某些家伙閉關(guān)他嘛一瞬間就能得到奇妙的能力，而有些人枯坐大半輩子，依舊是白費(fèi)苦工，前者是某種機(jī)緣巧合，而后者便是開辟。
一句話：簡(jiǎn)單的路程已經(jīng)滿了，后者不可能在重復(fù)這樣的簡(jiǎn)路，只能進(jìn)行開辟，以簡(jiǎn)易的方式行走在遙遠(yuǎn)的路程，等待苦盡甘來。
有些主角的路不可復(fù)制，因它們占據(jù)了那唯一的份額，成為了應(yīng)運(yùn)而生的浪潮兒，而之所以主角非常強(qiáng)勁，僅僅是因?yàn)樗械?，別人已經(jīng)沒有了，所以一段時(shí)間之內(nèi)成為了耀眼的新星，以達(dá)到信號(hào)的目的。
其他的家伙妄圖復(fù)制主角的路，都是在白費(fèi)苦工，而這真的是白費(fèi)嗎？不。
當(dāng)開辟的人多了之后，自然會(huì)顯露出跡象，當(dāng)所有人都具備主角的能力之后，若在成為主角期間不能勇往值錢的滾雪球，已不值一提。
那么主角本身會(huì)對(duì)自己怎樣獲得這樣能力的過程保密嗎？No。
因?yàn)樗绖e人不可能復(fù)制，所以并不需要保密。
但...你能成就，我們卻不能，你是不是在欺騙我？肯定。
所以唄...真話反而不被相信。
很多嘗試復(fù)制主角的路途，卻得到白費(fèi)苦工結(jié)論之后放棄了，這樣的家伙都會(huì)成為主角的助力。
若開辟不能成功，半道沮崩，則自身會(huì)產(chǎn)生一定的流失，而這份流失的東西則會(huì)流入到主角身上，成為其身邊的助力，讓其光芒更加的璀璨，而這也可以說是被傳的非常邪乎的氣運(yùn)。
這樣的氣運(yùn)非?？酥坡斆鞯募一?。
普眾、家族、勢(shì)力、誰能耐心更足？
勢(shì)力！
那么他們往往會(huì)復(fù)制的更久，復(fù)制久了卻半途放棄，流失的東西自然更多。
這樣的勢(shì)力則會(huì)陷入衰弱，主角團(tuán)則會(huì)日益強(qiáng)大。
就像一座勢(shì)力之內(nèi)其中具備的能力何其多，那么這樣的能力會(huì)流入一部分至主角團(tuán)體內(nèi)。
屆時(shí)就會(huì)發(fā)生一些非常有趣的現(xiàn)象，假如那么一座勢(shì)力與主角為敵，那么則如同送菜。
自己的東東流入對(duì)方那邊了，那么在與之對(duì)敵，這就像自己打自己一樣，非常搞笑。
本來僅僅是氣運(yùn)轉(zhuǎn)嫁，結(jié)果卻成了氣運(yùn)流失。
應(yīng)運(yùn)而生的家伙的確有出彩之處，但對(duì)于一些高端人士面前，也就那樣。
想要掐死這樣的主角分分鐘的事，但它們通常并不會(huì)掐死，甚至?xí)峁┮恍椭?p> 并非每一個(gè)主角都明白自己的使命。
應(yīng)運(yùn)而生僅僅是因?yàn)樾疫\(yùn)？不。
因主角更為適合，但適合卻并不明白自己的使命，或許會(huì)成為陰云，又或者說成為一個(gè)漩渦？
假如主角代表了大勢(shì)，那么一些發(fā)現(xiàn)主角的可能會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)大勢(shì)之爭(zhēng)。
一方扶持主角，一方壓制主角，看看誰先開辟成功。
或許還有站在主角一方的，比如教導(dǎo)教導(dǎo)主角何為開辟，何為應(yīng)運(yùn)而生，使命是什么，宿命又是什么，只不過使命可以說，但宿命少有誰說，因不會(huì)有誰想看到主角自成一方，當(dāng)一個(gè)乖乖的角角挺好的不是嗎？
嗯。
這和時(shí)間有什么關(guān)系嗎？可以說...么有！至少不是時(shí)間的主旋律。
或許循環(huán)的節(jié)點(diǎn)與時(shí)間的關(guān)系更為深厚一點(diǎn)。
時(shí)間本不存在。
當(dāng)世間什么都沒有的時(shí)候有時(shí)間嗎？么有。
當(dāng)世間只有一個(gè)人的時(shí)候有時(shí)間嗎？同樣么有。
當(dāng)世間具備兩個(gè)人的時(shí)候，才能有時(shí)間，但那時(shí)候的時(shí)間僅僅是微不足道的一部分，甚至可以說垃圾。
當(dāng)時(shí)間太長(zhǎng)太長(zhǎng)，值得珍惜嗎？不值得。
只有當(dāng)時(shí)間很少的時(shí)候，時(shí)間的重要性才能得到提升，而空間亦是如此，所以時(shí)空常連接在一起，因?yàn)樵?p> 強(qiáng)者研究時(shí)空，研究的并不是讓時(shí)空更長(zhǎng)更大，而是更少更小，而弱者不同，弱者專研時(shí)空，他們的方向是怎么讓時(shí)空更多更大。
單純的時(shí)間是固定的，或許它能得到增長(zhǎng)但本身固定了。
就像一個(gè)節(jié)點(diǎn)一樣，將自身固定在某些范圍內(nèi)。
就像以時(shí)間為名的天賦，它本身更類似一道鎖鏈。
若時(shí)間已有百年，記憶、意識(shí)、身體、通通在百年階段，那么把這個(gè)階段鎖定，即是時(shí)間的間。
讓自己的一部分永遠(yuǎn)的停留在這個(gè)階段，不會(huì)產(chǎn)生任何變化的階段。
那么自身還能得到成長(zhǎng)嗎？可以！
因時(shí)間還在流失，還在前進(jìn)，但百年之后一旦死了，就會(huì)回到鎖定的時(shí)間點(diǎn)。
無論是記憶，實(shí)力、意識(shí)、身體、都會(huì)回到這樣的節(jié)點(diǎn)，而百年之后的記憶完全是沒有的，因嗝屁了，所以完全流失了。
單純的時(shí)間便是如同囚牢一般的恒定，而間這東西更類似于一種對(duì)于時(shí)間的詮釋，以遺忘所有，遺棄所有為代價(jià)，讓自己的時(shí)間駐留。
這樣是不是很不好？嗯。
就算時(shí)間的間隔在多，但百年之后完全不清楚發(fā)生了什么，而自己又是怎么掛掉的。
為了弄清楚這一點(diǎn)，時(shí)間成為了某種線性。
每前進(jìn)一分一分都是一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，直至抵達(dá)在前進(jìn)一步便是死亡的時(shí)候時(shí)間在次停止，或許說已經(jīng)死亡過一次了。
當(dāng)時(shí)間距離死亡只有咫尺之遙，能不知道自己是怎么死的？當(dāng)然死亡只是一個(gè)例子而已，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的失敗可以當(dāng)例子。
假如在前進(jìn)一步則是失敗，那么面對(duì)必定的失敗還有前進(jìn)的意義嗎？或許唯一的意義就是拿到那份失敗的結(jié)果。
這樣注定的失敗本身是無法得到改變的，因單純的時(shí)間并不能進(jìn)行篡改，而為了單純的時(shí)間能進(jìn)行改變，得需要什么？多！
不是時(shí)間多，而是人口多。
若人口稀少，那么時(shí)間通常的過程注定是失敗，只有人口多了，誰步入到這樣重復(fù)的時(shí)間中，才能改變這樣的失敗，而當(dāng)沒有這份失敗時(shí)，即是成功，雖然不在記得那份失敗究竟是什么。
但時(shí)間的另一份結(jié)果則是拿回這樣的失敗，即便是畫下了一個(gè)永遠(yuǎn)的休止符，但至少可以讓時(shí)間成為一個(gè)真正意義上的節(jié)點(diǎn)。
當(dāng)下一個(gè)掌握時(shí)間的家伙活在這樣的節(jié)點(diǎn)，或者說接觸到這樣的節(jié)點(diǎn)，就算失敗亦不會(huì)全部遺忘，因有這個(gè)的節(jié)點(diǎn)存在，當(dāng)記得這份失敗時(shí)，在一次又一次變更的過程之下終將成功。
可要是成功之后，又面臨失敗，那么不好意思，失敗之后這段時(shí)間是不存在的。
你可以回到制造出節(jié)點(diǎn)的過程之內(nèi)，但卻沒有辦法抵達(dá)成功，因失敗的結(jié)果還未誕生，所以不存在成功。
回到的節(jié)點(diǎn)越遠(yuǎn)，則空白的事物越多。
咫尺之遙亦是一次又一次的重復(fù)。
是不是猶如噩夢(mèng)？嗯！關(guān)鍵是本身并不記得這樣的噩夢(mèng)，外界的介入或許可以避免失敗，但亦不會(huì)迎來成功。
所以時(shí)間從本質(zhì)上來說，它是固定的，因一旦回流則會(huì)成為不存在。
就算是以身殉道，也僅僅是形成一個(gè)節(jié)點(diǎn)而已，超出這個(gè)節(jié)點(diǎn)之外，則回到到了時(shí)間的本質(zhì)。
那么怎么才能讓時(shí)間得到增長(zhǎng)？或者說怎么才能讓時(shí)間成為某種養(yǎng)分？
嗯...不存在或許是最好的方式。
比如當(dāng)具備認(rèn)知掌握了時(shí)間之后，制造出了第一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，屆時(shí)在這個(gè)節(jié)點(diǎn)之上沒前進(jìn)一分一毫都會(huì)遺忘，因是主動(dòng)的遺忘，而不是時(shí)間的回流，所以這樣會(huì)記得自己忘記了什么，但卻想不起來。
忘記了什么？不知道。
因那是不存在的時(shí)間，而自己保留下的僅僅是第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的認(rèn)知。
這樣的認(rèn)知會(huì)得到增長(zhǎng)在次嗎？很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段的時(shí)間都不會(huì)，因每前進(jìn)一步都會(huì)遺忘掉，堪稱寸步難行。
既然遺忘了又怎么能夠行走？不能！
所以每前進(jìn)一步，都會(huì)回到那個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，或許唯一能知道的就是自己遺忘了什么。
每前進(jìn)一步，即是回流，即是一份時(shí)間的增長(zhǎng)，亦是一次重復(fù)。
這一步走了多少次？不知道。
當(dāng)遺忘的事物從某種程度上披肩自己的認(rèn)知時(shí)，或許才能邁出第一步。
因這樣的遺忘，已經(jīng)讓自己忘卻了時(shí)間，忘卻了自己曾今是通天徹地的大能，忘記了自己曾具備時(shí)間節(jié)點(diǎn)，具備認(rèn)知，可因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，這一切都模糊了，甚至不知道究竟模糊了什么。
模糊到已經(jīng)忘記為什么一次又一次的行走，時(shí)間在這個(gè)時(shí)候在次駐留。
外在的因素便是為了改變這樣的時(shí)間，向時(shí)間述說自己的知識(shí)與認(rèn)知，讓時(shí)間從能模糊中恢復(fù)清晰，回想起自己該做什么，直至讓遺忘的旅途從陌生步入熟悉般的重合。
時(shí)間的每一步相當(dāng)于一生，這是不是難度太高了？嗯。
別提前進(jìn)的難度，單說形成的難度就足夠喝一壺了，不過這是從上至下的過程。
上面的難度當(dāng)然高，不過這樣的難度對(duì)于他們而言并不算高。
若以普通凡塵為起點(diǎn)，那就是另一個(gè)難度了，起步簡(jiǎn)單因距離更近，而這份更近的距離對(duì)于至高而言堪稱遙遠(yuǎn)。
這就一個(gè)高高在上的家伙，無法瞬間降臨到凡塵的地步，需要具備一個(gè)過程在內(nèi)。
對(duì)于凡塵而言猶如地獄難度的時(shí)間，對(duì)于至高而言反而是簡(jiǎn)單的起步，而反過來亦是同理，它們也做不到如凡塵那樣的弱化。
互相瞅，瞅誰都像變態(tài)，不可理喻。
你究竟是怎么這么強(qiáng)的？呵呵。
你究竟是怎么這么弱的？呵呵。
文明才是...額...平民的典范，至于禁區(qū)則屬于普通的特殊凡塵，而框框與框框之間很多時(shí)候很不能直接比較的。
比如禁區(qū)的表層，沒有誰可以掌握時(shí)空的力量，而在文明，時(shí)空之力并非罕見，只不過沒有誰特意尋找，要是在世界，則要看沉浮了，沉的罕見，浮的不足為奇。
當(dāng)然，文明這樣的家伙也是站在一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，比如時(shí)空之力的源頭是怎么來的？
除了認(rèn)為的制造外是否還有另一個(gè)源頭？嗯。
禁區(qū)可以充當(dāng)文明的另一面，但文明內(nèi)部并不需要禁區(qū)這個(gè)源頭，因它們是可以自圓其說的，只不過這個(gè)圓并不是那么完美無缺，是有這么一個(gè)缺口在的，而這個(gè)缺口在權(quán)柄的腦門上。
當(dāng)權(quán)柄自成一個(gè)圓的之后，這樣缺口也宣布進(jìn)入隱藏狀態(tài)。
若領(lǐng)主的天賦是以時(shí)間為主，那么整個(gè)領(lǐng)地就像是一臺(tái)萃取的機(jī)器，提取時(shí)間的因素。
時(shí)間會(huì)受到傷害嗎？不會(huì)！
那么以時(shí)間為主的領(lǐng)民同樣不會(huì)受到傷害，因它們的傷害已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了時(shí)間，無論傷勢(shì)多么的嚴(yán)重，它們都能一直保持完好的狀態(tài)，堪稱無敵，只不過這種無敵是以退化為代價(jià)。
如壽命只有100點(diǎn)，身體的能量只有100點(diǎn)，那么每次受到的傷害則會(huì)讓壽命退化，而退化多少看總量。
假如比較砍你一刀，這一刀的力道平均到一生的腦門上有多少？興許只有1點(diǎn)，那么退化的程度就只有1，而退化的這一點(diǎn)東東則會(huì)掉落下來，成為某種空白的碎片。
里面具備了一生總量的1點(diǎn)，也可以說具備1點(diǎn)空白的記憶，但也可以說里面什么都沒有，因?yàn)槔锩婺芰恳呀?jīng)耗盡，成為了一個(gè)空殼，而自己也不知道究竟忘記了什么。
想要拿回來這一點(diǎn)時(shí)間則需要補(bǔ)足，補(bǔ)足里面耗空的能量。
那么消耗了1點(diǎn)能量，掉落了一塊時(shí)空碎片，補(bǔ)足里面的能量，又需要多少？
2點(diǎn)！
因碎片沒有驅(qū)趕，等于說時(shí)空沒有載體，你得為這樣的碎片制作出一個(gè)載體才行，所以需要總量的2點(diǎn)能量，但能吸收的只有一點(diǎn)，不過下一次不用2點(diǎn)能量了，1點(diǎn)就可以了
因時(shí)間已經(jīng)具備了一個(gè)1點(diǎn)的載體，而這便是一個(gè)小小的時(shí)間點(diǎn)，超出這個(gè)時(shí)間點(diǎn)之外的事物不會(huì)入住這個(gè)載體，這個(gè)載體也只會(huì)承受原有的1點(diǎn)能量，不多不少的固定。
想要重合擴(kuò)張？只有以新的擴(kuò)充舊的。
比如第二次受傷前，獲得了增長(zhǎng)，那么第二次受傷又掉落了一塊晶體，那么這塊晶體和之前的容量相同嗎？不同！里面具備更為新鮮的物質(zhì)，而這樣的物質(zhì)能擴(kuò)張?jiān)镜牡谝淮问軅乃槠?p> 但...第二塊晶體會(huì)因此成為廢物，你也不會(huì)知道這一塊晶體里面記載了什么，而自己又遺忘了什么，但這樣的遺忘結(jié)晶補(bǔ)償完能量之后，可以跟其他的遺忘結(jié)晶重合。
因里面不存在任何東東，就像不存在的時(shí)間一樣，但不存在怎么玩？沒得玩，所以需要這么一個(gè)載體，這也可以說是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，只不過是空白的節(jié)點(diǎn)。
時(shí)間難以增長(zhǎng)，正常的方式太慢太慢。
如以新沖舊，便是正常的方式，舊的容量大了，但記憶會(huì)逐漸模糊，不如新的記憶，直至那一段舊憶完全模糊化，但結(jié)晶可以承受的傷害會(huì)一次又一次的增加。
直至增加到100點(diǎn)，甚至更高，而期間可避免的會(huì)產(chǎn)出什么？空白的結(jié)晶。
這樣空白的結(jié)晶自己并不能在次使用，但要是融合其他空白，便能在次使用了，而這樣的使用類似于不用每次多浪費(fèi)一次能量打造一個(gè)空殼，因已經(jīng)用聚合的方式打造出了這么一個(gè)節(jié)點(diǎn)，成為了某種公共產(chǎn)物。
要是沒有這么一個(gè)公共產(chǎn)物，時(shí)間又會(huì)進(jìn)行另一種衍變。
如第一次受傷是取總量之合，那么第二次還是計(jì)算總量嗎？NO！時(shí)間已經(jīng)固定了，新的時(shí)間不會(huì)進(jìn)行舊的時(shí)間內(nèi)。
若舊時(shí)代表100點(diǎn)能量，那么這份能量是不變的，上限只有這個(gè)高，新的事物已不在時(shí)間的范疇，因第一次已經(jīng)固定了時(shí)間。
那么只有讓第一次不曾固定，也就是讓空白的結(jié)晶與其他空白的結(jié)晶重合。
當(dāng)時(shí)間重合之后，新的時(shí)間會(huì)進(jìn)入舊的體系，而一次又一次的灌輸之下在模糊的會(huì)有清晰的一天。
因這份空白的結(jié)晶里，不止有自己，還有更多的提醒。
若是這份空白結(jié)晶的總量達(dá)到了一百點(diǎn)，而誰在里面的份額又達(dá)到了1點(diǎn)，那么則是清晰的時(shí)候。
一生遺忘了一點(diǎn)怎樣的記憶？忘了。
可總量達(dá)到一百點(diǎn)之后又想起來，只不過需要一次記憶灌輸，而這一點(diǎn)記憶可以說是本來?yè)碛械模挚梢哉f是額外的。
擁有這一點(diǎn)清晰的記憶，等同說上限得到了提高，但可不光光是如此。
時(shí)間從某種層面來說是無敵的，總量提高了，抗擊打能力自然更強(qiáng)了。
當(dāng)有了這一點(diǎn)上限之后，每次掉落的碎片，不會(huì)低于總量的1點(diǎn)，若沒有超過總量的1點(diǎn)，則不會(huì)掉落，而這也是時(shí)間的恢復(fù)。
有時(shí)候不掉落，未必是好事，這代表得不到成長(zhǎng)，時(shí)間上的成長(zhǎng)。
1點(diǎn)清晰，代表認(rèn)知，而這一份認(rèn)知還不足以形成開關(guān)。
至少得擁有一生才能把握這個(gè)開關(guān)，也就是基礎(chǔ)時(shí)間。
基礎(chǔ)是多少？若是100點(diǎn)，則需要100點(diǎn)的清晰，這樣才可以掌握開關(guān)，讓清晰不在模糊，從而掉落遺忘，形成模糊，恢復(fù)清晰。
誰和時(shí)間干架，就會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么干人家都是滿狀態(tài)，堪比無敵，但其實(shí)吧...力道不夠大，且干久了，能把人家干成白癡，當(dāng)時(shí)間從無敵狀態(tài)脫離，那也意味著離白癡不遠(yuǎn)了。
其實(shí)時(shí)間也并非無敵，只不過那微妙的回退難以察覺而已。
絕對(duì)防御？差不多。
時(shí)間的變態(tài)可不光有防御的一面，比忘了除了空白結(jié)晶之外，領(lǐng)民自己還有一顆在一直成長(zhǎng)的結(jié)晶，這顆結(jié)晶也是時(shí)間的武器。
詭異的武器可以讓對(duì)手的時(shí)間回流，這樣的回流可不是回流一生，而是以一生為參照回流當(dāng)前的狀態(tài)，若當(dāng)前的狀態(tài)回流到最為弱小的時(shí)期...呵呵！一根手指捏死。
至于衰敗...
時(shí)間會(huì)衰敗嗎？不會(huì)！而這樣的衰敗是使用者造成的。
當(dāng)使用者步入衰敗，這樣的結(jié)晶自然不可避免的走向衰敗。
時(shí)間的參照體是自己的一生，以自己的一生決定他人的一生。
若自己的一生米有他人的長(zhǎng)...四個(gè)字：時(shí)間太少。
掌握了時(shí)間的嫌時(shí)間太少，而有些家伙卻嫌棄時(shí)間太多。
從上至下，以少為目標(biāo)。
從下至上，以多為目標(biāo)。
遺忘、模糊怎么來的？嫌棄多的弄的唄。
它們掌握了清晰的時(shí)間，或許可以永遠(yuǎn)的停留在一生中不在前進(jìn)。
原點(diǎn)-過程-結(jié)果。
它們可以一次又一次的回到原點(diǎn)，在以不同的過程通向不同的結(jié)果，這就像是家常便飯一樣，之后可吃多了沒意思，找點(diǎn)新鮮干點(diǎn)刺激活。
不能忍！奢侈！敗類！
文明的領(lǐng)地大行其道，因很多時(shí)候都有那么這個(gè)核心。
至于主城那就是一個(gè)擺看的。
或者說猜猜看為什么一個(gè)空蕩蕩，且一無是處的主城會(huì)成為領(lǐng)地的核心？這是象征著什么方向？嘿嘿。
沒有誰會(huì)守護(hù)一個(gè)象征性的標(biāo)志，除非那已經(jīng)不在是象征，或者說成為了另一類產(chǎn)物。
比如...榮耀！
榮耀是虛的？
在文明它可以是實(shí)實(shí)在在的，值得付出一生的東東。
那么榮耀又是怎樣形成的？
我們休息了...