聽(tīng)不清鬼話，不知道在說(shuō)什么，或者說(shuō)不是沒(méi)聽(tīng)清，而是腦子里面沒(méi)那個(gè)東西，找不到對(duì)應(yīng)的事物。
算了。不糾結(jié)了。
遺忘的事情先處理一下，神明畫了一幅畫，畫家可以冒出來(lái)了，之后到了處理邊疆的時(shí)候了。
小烏龜不太干凈，養(yǎng)可以養(yǎng)，但養(yǎng)不干凈。
神明虔誠(chéng)的信徒，可以解決神孽的毛病，雖說(shuō)寂滅的問(wèn)題處理的虎頭蛇尾，但神孽可以一用了，也就是說(shuō)污染并不是神孽造成的，而魔寵那邊也沒(méi)什么大問(wèn)題，截?cái)嗔恕?p> 既然神孽和魔寵都沒(méi)有什么大問(wèn)題，可堪一用，那小烏龜?shù)牟桓蓛粼趺磥?lái)的？屠戮本身的問(wèn)題。
就算神孽配合，魔寵配合，神明配合，恐怖籠罩，殺戮演繹，死亡挽回，促成尸煞，但本質(zhì)上卻屬于相殘，屠夫砍死了不該砍死的。
這是早夭，也就是說(shuō)屠夫誕生早了，本來(lái)在世界惡劣的情況誕生，但卻在良好的情況下出生了。
當(dāng)世界惡劣，屠戮的自然都是該殺的，可真的是該殺嗎？明明是自身狀況不良好吧，所以那個(gè)時(shí)候屠夫一樣需要以死來(lái)清洗，可相應(yīng)的卻不存在污染。
這是殺該殺的家伙，雖說(shuō)可以對(duì)自身造成污染，但卻可以贖身，這樣的話，便是屠夫本身是干凈了，但小烏龜不干凈，而現(xiàn)在的話，小烏龜之所以不干凈則是因?yàn)橥婪虻脑?，因砍死了幾個(gè)良好市民，雖說(shuō)神孽本來(lái)是可以砍，可要是從良了就是另一個(gè)說(shuō)法了。
生早了，污濁。
生晚了，污染。
雖說(shuō)可以有那種生的恰到好處的巧合，但同樣的則是污穢，甚至這樣的污穢具體是什么都是一個(gè)問(wèn)號(hào)，反正至少是具備利弊得失的，有利有弊，有得有失，巧合同樣的麻煩，不過(guò)好在這樣的麻煩可以暫時(shí)不管，也就是說(shuō)形成了一個(gè)巧合基本上可以告一段落了，要是早晚的問(wèn)題則需要處理了。
屠戮傷身，至同歸余盡，本來(lái)屠夫可以宣布完蛋了的，可要是神孽居住到了烏龜?shù)谋瘋?，則可以暫緩，這是止盡，等同于壓制住了屠夫的暴斃，不過(guò)也由于這樣的制止，導(dǎo)致小烏龜長(zhǎng)不大。
這期間又涉及兩個(gè)問(wèn)題：怎樣制止，怎樣調(diào)養(yǎng)。
或者說(shuō)以怎樣的方式制止，簡(jiǎn)單的停在小烏龜?shù)谋成?？扯蛋?p> 制止是一個(gè)結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果卻沒(méi)有過(guò)程，利用神孽本身虔誠(chéng)的特殊性，來(lái)個(gè)想即可知？可想即可知，是信徒！是仆從！不過(guò)可以用這個(gè)特殊性就是了，反正神孽只是過(guò)渡，都變蝴蝶了，既然是過(guò)渡，那么可以消耗。
那么以神孽來(lái)充當(dāng)這個(gè)未知的過(guò)程，塑造制止的結(jié)果？這似乎可以?？晌覀円谰唧w怎么做嗎？額...不需要。
雖說(shuō)我們好像可以推衍出怎樣制止的過(guò)程，但卻沒(méi)有必要，我們只需要知道神孽可以完成制止的結(jié)果就行了，雖說(shuō)這很離譜，但對(duì)于神孽來(lái)講似乎需要這段空白期，那么...制止完成，交由神孽。
之后則是調(diào)養(yǎng)了，制止完成之后，相當(dāng)于保住了本來(lái)會(huì)暴斃的屠夫，一個(gè)半死不活的屠夫，而小烏龜也因制止的原因而長(zhǎng)不大，靈智卡住了？差不多。養(yǎng)再大該白癡還是個(gè)白癡。
那么怎么把這個(gè)小烏龜養(yǎng)成大白癡呢？辦法不是沒(méi)有，但似乎不應(yīng)用在這個(gè)階段。
額...拿魔寵喂養(yǎng)。反正都變蝴蝶了，這一生別浪費(fèi)，喂烏龜去，順便建立下和這個(gè)大白癡的聯(lián)系，別以為養(yǎng)大了就開(kāi)竅了，還是個(gè)白癡，這是制止的原因，也是屠夫的沉重。
單純的制止只是保住了屠夫，還沒(méi)有過(guò)危險(xiǎn)期，而把小烏龜喂大了，屠夫的危險(xiǎn)期算是過(guò)了，雖說(shuō)還是半死不活的，但安全了，之后便是驅(qū)使這只小烏龜做事了。
是蝴蝶來(lái)驅(qū)使，還是我們來(lái)？蝴蝶做不做的隨便，可以跟隨，畢竟有些蝴蝶是可以煽起風(fēng)暴的。
不確定蝴蝶是否跟隨，這就需要一個(gè)計(jì)劃的，比如我們準(zhǔn)備拿小烏龜來(lái)干什么。
至今的世界是一方又一方的空格，每一個(gè)空格都有邊界存在，而小烏龜要做的便是開(kāi)疆，讓小烏龜移動(dòng)，空格的邊疆會(huì)往其他空格推移，直至所有的邊界相互融合，不僅是小烏龜，每一個(gè)家伙那都可以開(kāi)疆拓土的，只不過(guò)小烏龜有些特殊，有些白癡，需要操控一下。
當(dāng)每一個(gè)家伙走遍世界，開(kāi)疆拓土就算是完成了，嗯...只需行走，一個(gè)個(gè)空格邊界就會(huì)推移，相互融合。
每一個(gè)空格都是一方世間，開(kāi)疆?dāng)U土那回事基本上是人人有份，畢竟自己所在的世間全部開(kāi)拓完了，又跳不到其他空格，空格是空的，占了則是不空，不空的家伙怎么跳到另一個(gè)空格？扯蛋。
當(dāng)然，這并不排除有些家伙是特殊的生命體，比如妙空，不過(guò)就算是特殊的生命體，頂多開(kāi)辟異空間，而不是占據(jù)其他空格。
空格挺多，而世生太少，異空間需要開(kāi)辟的對(duì)吧，那作為特殊的生命體，落于空處，直接在異空間復(fù)蘇好了。
至于至今的邊界為什么會(huì)擴(kuò)散這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然是回憶中的另一生在影響，反正能移就好。
反正計(jì)劃就是這么一個(gè)計(jì)劃，別名萬(wàn)界交融，不過(guò)小烏龜可以慢一步走，畢竟蝴蝶可以跟著，其他家伙也可以跟隨蝴蝶，所以小烏龜會(huì)慢一步，但也有可能這只小烏龜比所有人都快。
畢竟其他家伙要是懶，咱們一句話就能讓小烏龜完事。
可能比所有人都快，但也可能比所有人都慢，或者說(shuō)這也是至今的詭異現(xiàn)象，當(dāng)所有的家伙都完成時(shí)，這是今夕，今夕一閃而逝，無(wú)非是有沒(méi)有人跟隨小烏龜而已，慢一步可成今夕，可若無(wú)人跟隨，今夕不在。
慢一步是不是有些少了？嗯。那在等一下好了。
慢一步則是小烏龜本是缺乏靈性導(dǎo)致，理應(yīng)慢一步，若無(wú)靈性左右，小烏龜可以走嗎？不行。那么可以在等一下。
當(dāng)?shù)日l(shuí)走完了，在沒(méi)有靈性的小烏龜是不是可行了？不一定。雖說(shuō)這是白癡小烏龜?shù)淖灾鳎烤剐胁恍?？不確定，所以這是可知，可之后，無(wú)論行不行，那都是可行，而這樣的可行是可能，可能行，這也是所謂的知行。
為了讓可能更為穩(wěn)妥，則需要推遲一番，這是知行合一，知行合一之后，一步同步。
這是小烏龜?shù)淖粤Ω?p> 若無(wú)蝴蝶，若無(wú)世生，若無(wú)我們，如小烏龜這樣的特殊狀況怎么獲得自主？塑造今夕！而今夕便是為了某些特殊的情況而駐留的，或者說(shuō)不是塑造，不是創(chuàng)造，而是形成，由小烏龜來(lái)形成今夕，而能不能形成在于創(chuàng)造，由世生創(chuàng)造出形成今夕的條件，在由某些特殊生命來(lái)形成今夕。
一無(wú)所知的創(chuàng)造可是很難的，一般都是塑造，我們干的事，本質(zhì)上應(yīng)該是塑造，而不是無(wú)中生有的創(chuàng)，就算是創(chuàng)世，那也是草創(chuàng)。
小烏龜可以自主的形成的今夕，但等它丫的自主形成，好多東西都推進(jìn)不下去了，所以還得由我們來(lái)，蝴蝶雖可以代勞，但需要獲取更多的自主不是，所以隨行即可。
本來(lái)烏龜是需要慢一步的，因本來(lái)就比所有的家伙都慢，但由于外在的介入，它可能就很快了，要是太快了能跟上嗎？不能。快到影子都看不清好吧。
所以這第一步是以早晚來(lái)分，小烏龜更早而不是更快。
早一步、晚一步、遲一步、止一步，至今即止。
今夕和至今有些重合了，劃分的更細(xì)致一些好了。
至今是指前沿，今夕代指現(xiàn)在，即止則是小烏龜可以形成的特殊狀況，但即止這個(gè)名稱雖說(shuō)貼切，但有些不太合適，叫什么呢？叫型態(tài)？還是形容？有些容納的味道，但不是以容納為主，容納是次要的。
嗯...型態(tài)！
型態(tài)是塑造的，要是由小烏龜自力更生則是狀態(tài)，這樣的狀態(tài)不一定和誰(shuí)有關(guān)系。
要是慢一步，遲一步，晚一步，進(jìn)一步，這和世生有些關(guān)系，而這是與早一步，晚一步，遲一步，止一步，對(duì)應(yīng)的東東。
若無(wú)我等干涉，正常的話，則是慢一步，遲一步，晚一步，退一步，在以退為進(jìn)，這不是獨(dú)立，不是自立，而是中立，世生死不死的和這些中立單位關(guān)系不大，要是世界掛掉了，這些中立的家伙是可以獨(dú)善其身的。
算了，型態(tài)有些模糊，就叫立今好了。
至今、今夕、立今。
若無(wú)特殊的狀況是不需要立今的，至今已屬前沿，今夕已在流動(dòng)，立今因?qū)贁」P，因是敗筆所以需要以立今的方式挽回。
長(zhǎng)不大的小烏龜和白癡一樣是不是敗筆？當(dāng)然是。
立今是為了分離，而立今多以離居多，不是分，這是以壞壞的角度來(lái)考慮，行善積德為了敗壞，在善良些，安分守己，說(shuō)離今是主流并不為過(guò)，無(wú)非是敗，還是安，所以立今是以分為主，以離居多。
話說(shuō)確認(rèn)一個(gè)名稱很煩的，不過(guò)要是不為了照顧一些人的話，那就是自由我意了，我們懂就行。
立今還行吧，反正解釋了一番也通俗易懂了。
麻煩！
立今這玩意雖說(shuō)會(huì)駐留，但卻不是一直存在的，如世生走完了世界，立今最多等你三生，三生期止，這是提早的情況。
由我們來(lái)提早，三生期止。
要是由世生來(lái)完成塑造，譬如慢一步，遲一步，晚一步，進(jìn)一步，這進(jìn)的一步可不是什么同步，錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了，時(shí)不待爾。
三生期止，立今分別。
時(shí)過(guò)境遷，立今別離。
要是任由立今的生命自力更生，那就是機(jī)緣巧合了，而這樣的機(jī)緣巧合，嘖嘖...
前者是三生期止，會(huì)等你三生，后者...你能等別人三生嗎？等完了三生還會(huì)退一步，能等三世嗎？
若一世滅，能幸存？未必吧。
世若滅，生亦止，三世之說(shuō)便是無(wú)稽之談，從滅世中幸存不是沒(méi)有，但少之又少，當(dāng)然，自滅重生是除外的，有些情況需要滅世重生，這樣的話，三世之期還是可以有的，但三生三世太長(zhǎng)太久。
若等了三生之后，亦有三生可化，這樣便能滿足三世之說(shuō)，不然何以是退？是吧。
退一步既是三世，需化盡三生才行，這是普遍的方式，不然三世茍活那可老久了，且你永遠(yuǎn)可能不知道，有沒(méi)有來(lái)世，因到了滅世之際，可不一定誰(shuí)都有來(lái)世，世界都滅了，為何要許你們來(lái)世？你們的價(jià)值很大嗎？功勞很重嗎？到了滅世的地步很多東西都是一筆勾銷的。
譬如功勞，功勞在重，亦無(wú)來(lái)世，不說(shuō)功勞無(wú)用，而是來(lái)世不曾依舊，而是新生，新生的待遇會(huì)提高，但此生已矣，作為新生，它有那個(gè)本是復(fù)蘇前生嗎？未必。這是功勞的薪酬。
若無(wú)來(lái)世，三世之說(shuō)，連一世都未通關(guān)，但我們告訴你們：通常都是寧可等三世，亦不化盡三生，在有三生的情況下，滅世頂多是一場(chǎng)浩劫，而這場(chǎng)浩劫頂多干掉一生的程度，若只此一生，真能在滅世浩劫中幸免于難嗎？未必。
作為功勞繁重的薪酬，獎(jiǎng)勵(lì)的便是一生，這一生雖是新生，但新生是有機(jī)會(huì)挽生的，滅世重開(kāi)有的是機(jī)會(huì)，但怎么說(shuō)？新生是不知過(guò)往的。
當(dāng)在滅世浩劫之中，所有的世生都只此一生，那估計(jì)就是全滅了，沒(méi)有擋災(zāi)的，亦沒(méi)有無(wú)辜的。
新生若挽回，卻生生不同，可行擋災(zāi)之舉，這和可化的分生是不同的，分生一化，自身相當(dāng)于清白的，懂不？這便是無(wú)辜。
為了立今而化三生，不值。寧等三世，不化三生，不過(guò)滅世那玩意可不一定是浩劫。
世界與世界交戰(zhàn)不稀奇。
世界與文明交戰(zhàn)不罕見(jiàn)。
要是在這樣特殊的情況下，化生不在有不值這個(gè)說(shuō)法了，不一定會(huì)賺，但至少不會(huì)虧，知道什么叫中立嗎？你們打你們的，打不到中立的腦門上，墻頭草，兩邊倒，左右搖擺，但又拿你沒(méi)辦法。
雖說(shuō)有秋后算賬那回事，但可以轉(zhuǎn)世不是？你它丫敢秋后算賬，中立的立馬轉(zhuǎn)世信不信，這就是一群攪屎棍，攪完了還能跑路，看著就惡心，在惡心自己人的同時(shí)，也惡心別人。
如兩世交戰(zhàn)，中立的可能會(huì)賺取最大的好處，跑到第三世，有些時(shí)候非滅世不可，但要是有一群攪屎棍，還特別強(qiáng)力，想想還是不打了，也不是非滅世不可了。
這是中立的蹦極，也叫走鋼絲，這一個(gè)走不好，第一個(gè)收拾的就是中立的，自己這邊踏過(guò)界了，可能會(huì)留些情面，但另一世就不是這么好說(shuō)話了，逮著把柄那就是使勁要挾，不就犯直接砍了。
中立原則之一：不能過(guò)界。
過(guò)界了可以會(huì)遭清算的，比如滅世之際，亦是清算之時(shí)，能清算你，不是因?yàn)槟惚撑蚜?，而是因?yàn)槟氵^(guò)界了，伸出了一只腳對(duì)于某些存在而言和伸出全部的身體沒(méi)什么區(qū)別，無(wú)非是還剩一個(gè)名義上的中立了，理論上找一個(gè)強(qiáng)硬的靠山可以庇佑一番。
可人家憑什么庇佑一個(gè)中立的，而得罪可以清算的存在？這就要看價(jià)值了。
中立準(zhǔn)則之一：價(jià)值份量。
兩世之間，只有輕重之分，以多少而論。
比如立今代表一份價(jià)值，而不同的立今代表不同的價(jià)值，在本世立今的種類越多，這個(gè)人的價(jià)值邊更重，譬如立今分三種，但只有一個(gè)人完成了這三種立今，這便是重，可要是有三個(gè)人完成了三種立今，則是輕。
少則重，多則輕。
假如另一世立今只有一種，而自己在本世完成了三種，這對(duì)于另一世便是多，這是二分價(jià)，至于值多少，基本是一，這算的是一世，也就是說(shuō)，另一世為了保這個(gè)家伙會(huì)出力，出一分力。
一是基礎(chǔ)，這樣的基礎(chǔ)也建立在多的身上，你它丫必須保證自身的立今的份量比對(duì)方最多的那一個(gè)多，才能在清算之際獲取庇佑，要是同樣都是三，對(duì)方可不會(huì)保你。
清算只算本身，可有些不是清算，而是清償。
如對(duì)方有三種立今，且都完成了，而己方也有三種立今，同樣的都完成了，對(duì)方若硬保則是清償。
不多不少，價(jià)值等同，意味著是無(wú)價(jià)！
若己方的三種和對(duì)方是不同的，那對(duì)方可以出力，出三分力，以三分力對(duì)抗全力，除非差距太大，不然結(jié)果顯而易見(jiàn)，這三分力則會(huì)被吞噬掉，連帶著中立會(huì)被清算。
吞噬掉三分力之后，還可以索取，無(wú)價(jià)你有保它的理由嗎？沒(méi)有！這就是在索取三份，不過(guò)這不在是世界之力，而本關(guān)乎于中立的本身價(jià)值，渺小而不可計(jì)。
一般這本身的三分價(jià)值就不要了，等待來(lái)日上門索取，充當(dāng)理由，這樣的話便是三份世界之力是基礎(chǔ)，而高不上限。
沒(méi)有理由偏要保是吧，來(lái)日打上門，就別怪辣手無(wú)情了，通常是不索取，但可能人家會(huì)送上三分力已作用于了斷，但三分力對(duì)抗人家全力可是很笨的，基本上不會(huì)有家伙這樣做，而且還是失理的情況下。
要知道，立今的元素，或者說(shuō)中立的元素在世界的占比并不多。
一個(gè)世界可能會(huì)出現(xiàn)中立很拉垮，但底蘊(yùn)很離譜的情況，沒(méi)有正兒八經(jīng)的理由，就算新奇，還是會(huì)忍忍的，清算任由清算，清算之前利用干凈就好了。
可要是對(duì)方的立今只有一，而本世有三。
這是多！也意味著對(duì)方必須出面保，且至少要出一分力，至于庇佑的程度則要看了，一個(gè)看多少，一個(gè)看稀缺。
至少出一分，多則是二，這是差距，也就是比對(duì)方多兩種的情況下，對(duì)方可以出三分力來(lái)保，至少是一，多則是三，一則是規(guī)矩，三則要看了，看的便是兩者是否相同，若不相同，可以出三分力，但僅限于可以，出不出還是另一回事。
這個(gè)不是依據(jù)差距來(lái)出力的，而是依據(jù)不同，不然就算差距再大，頂多是二分，而不是三分，也就是說(shuō)需要占理，不然又可根據(jù)差距出力，又可根基稀缺出力，理論上可以出六分氣力。
三分不同，二分差距，一分保底，但六分氣力能對(duì)抗一座世界的全部嗎？自信可以？哈哈。
所以一般是保底，之后要不要加碼，則看稀缺，就算拉滿了，也不可能超過(guò)其中的差距，可要是庇佑拉滿了，那虧了就虧了。
差距在大，在占理的情況下，只算一分稀缺。
保底是一，差距是二，稀缺是三，在保本的情況下只能出二分力和對(duì)方較量，要是補(bǔ)足差距則是在有可能賠本的情況下較量了，你能出的力是三，而人家可以出的力至少是十二。
三VS十二，拼的就是一個(gè)質(zhì)量，還是有概率獲勝的，畢竟清算的家伙比較多，可以出十二，但未必會(huì)出十二，可能是三V三也說(shuō)不定。
可要是對(duì)方把稀缺度也拉滿的話，嘖嘖...那個(gè)你等等，等我算完那邊的散賬，還和你們算總賬。
六VS全力。
若你贏，既往不咎，畢竟好歹占了理，不是無(wú)價(jià)，贏了既往不咎，輸了...準(zhǔn)備好虧本了嗎？
保本不說(shuō)，基本上就是較量一番，也基本上保不住被清算的家伙。
至于虧本更別提，自身限量，而對(duì)方全力，這得有多大自信才行？
至于賠本...嘻嘻！這個(gè)有轉(zhuǎn)世之機(jī)，也就是說(shuō)清算完畢了，對(duì)方可以賠一個(gè)家伙過(guò)來(lái)栽培，比如三VS十二，三輸了，這個(gè)三就用來(lái)栽培這個(gè)賠過(guò)來(lái)的家伙，至于還會(huì)不會(huì)回去就是另一回事了。
在只涉及兩世的情況下，中立的家伙本事不大，屬于小家伙，也是所謂的漏網(wǎng)之魚，有余力才會(huì)清算他們玩玩，不能過(guò)界是中立的原則，也是立身的根本所在。
玩擦邊球可以，就算在邊界搖旗吶喊引誘也沒(méi)問(wèn)題，但別過(guò)界，無(wú)論是在自己這邊，還是別人那邊。
自己這邊過(guò)界了可以容忍，不一定會(huì)清算，而是清理，可要是在自己這邊過(guò)界了，跑到別人那邊安分守己，嘖嘖。那清算的概率可大大提高了，在自己這邊過(guò)界了，怎么能在別人那邊安分守己呢？不是應(yīng)該更過(guò)分嗎？哈哈！
這樣的話，雖說(shuō)本世可以清理門戶，但更可能以清理門戶的緣由阻攔別人的清算喲，由于清理門戶的存在，所以初生是很重要的。
清算不是本世的外來(lái)者，來(lái)歷可未必是清白的，這要是清算了可能會(huì)上當(dāng)受騙也說(shuō)不定，一道門戶阻攔在那里有進(jìn)無(wú)出，誰(shuí)知道里面什么鬼情況。
這是清算與清理之間的糾葛，清算理所應(yīng)當(dāng)，但清理也當(dāng)然不讓。
當(dāng)一道未知的門戶隔在那里，要不要?jiǎng)趲焺?dòng)眾呢？要是勞師動(dòng)眾，對(duì)面是一座空門，豈不可笑？要是不勞師動(dòng)眾，有進(jìn)無(wú)出的是不是送菜？誰(shuí)知道這門戶是怎么設(shè)置的？不能忍！雖說(shuō)撲空是常態(tài)，可這常態(tài)之中埋下幾個(gè)陷阱也挺正常。
這是非常討厭的門戶，打不打的完全由對(duì)面說(shuō)的算，典型的欺軟怕硬，所以唄，這玩意也叫清理門戶，惡心！通常不是在滅世的時(shí)候清理，而是在世的時(shí)候清理，派些小不點(diǎn)過(guò)去。
雖說(shuō)來(lái)歷不清白，但人家也發(fā)現(xiàn)不了，而到了滅世之際，有些小不點(diǎn)做媒介，那該派多少家伙進(jìn)去那都有數(shù)了，不過(guò)它有張良計(jì)，你有過(guò)墻梯就是了，門的那一邊通常注重來(lái)歷清白，免得誰(shuí)家滅世了，開(kāi)始掏老窩了，反正這樣的門戶，一般都不會(huì)長(zhǎng)久屹立的，遲早被拆的說(shuō)。
畢竟每一次清算，看到各種各樣的門，相當(dāng)于標(biāo)記，而下一次清算這些門要是還在，那都是挨個(gè)清理，就算小不點(diǎn)的不能知道全貌，知道個(gè)大概也就夠用了，要是小不點(diǎn)不行，那就安排清白之生轉(zhuǎn)世。
小不點(diǎn)不止全貌，尚且可以掙扎，要是安排清白生轉(zhuǎn)世，嘖嘖...有一個(gè)算一個(gè)都得遭清理，這又回到了原來(lái)，來(lái)歷不清白，那就不清白了，清白了反而不得了，但有老窩里面可是大混戰(zhàn)，一次又一次的慢慢升級(jí)而成。
首先是由小不點(diǎn)步入，不知全貌，這下派遣不是太多的數(shù)量，一下沒(méi)有徹底鏟平，僵持住了，人家的支援到了，退？不至于。世與世之間是一扇門的距離，但這一扇門有多遠(yuǎn)？長(zhǎng)途跋涉？不可能。非要鏟平這扇門才能快速折返。
這鏟平不了怎么辦？拖著唄。難道還死剛不成。等到下一次來(lái)歷清白的進(jìn)來(lái)摸底了，可人家也不是吃素的，這就是一個(gè)圈套，雖說(shuō)套不住誰(shuí)，但卻可以套在門里面，讓其繞遠(yuǎn)路折返。
摸底是摸清楚了，但人家有意隱藏，當(dāng)然啦，隱藏的份量也不多，清白身也不是吃干飯的，至少這樣隱藏下來(lái)的機(jī)動(dòng)力量，可以堅(jiān)持到又一次支援到來(lái)，這下又陷進(jìn)去了。
含辛茹苦的的跑回去嗎？不能忍。誰(shuí)知道尼瑪要穿過(guò)多少個(gè)世界？陷在門后面還好，要是陷在其他世界，那可不是門后面這么簡(jiǎn)單了。
這也是正經(jīng)的勞師遠(yuǎn)征，一去不歸的說(shuō)，一次次的形成了勞師動(dòng)眾，沒(méi)有主世的消息，這些家伙基本上是不會(huì)轉(zhuǎn)世繞行的，寧可在這里僵持住，一扇門戶能有多少份量，清理門戶的多了，自然而然的撐爆了。
可這卻架不住有誰(shuí)在架構(gòu)門戶呀，而這架構(gòu)的門戶剛好架構(gòu)在了這老窩上，這不門的容量那就越來(lái)越大了，里面各種各樣的勢(shì)力也就更多了，當(dāng)勢(shì)力多了，一座世界傾世而來(lái)能掃平幾個(gè)？別提。
傾世基本是不存在的，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)樂(lè)意放棄一個(gè)好端端的世界扎根在亂世之中，說(shuō)亂那里是真亂，不僅亂，而且混，除非世界要玩完了，才能考慮傾世，這樣那里就更大了，大的觸目驚心。
勢(shì)力少的情況下，還講講規(guī)矩，但勢(shì)力多了，門后的世界水自然混了，而連世界都跑過(guò)來(lái)了，這不僅混，還很臟，混亂可以忍，但臟亂...很難忍！
傾世而來(lái)，若本身不夠強(qiáng)力，有一個(gè)算一個(gè)都得滅，寧可成混沌，也不弄的臟亂差，滅世的情況在那里可不稀奇，隔三差五就是一座世界破滅，而這樣的門戶也它丫形成了混沌門，這是非常離譜的巧合。
若參與滅世之前，這些家伙還有可能回去，充其量是叢叢阻隔罷了，但參與滅世之后，這就是不是阻隔了，而是阻攔。
阻隔是艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)途雖遠(yuǎn)頂多是艱，但隔世有些世界的情況不怎么良好，這是天然的險(xiǎn)，不是世界在阻隔回歸，而是本來(lái)就是這樣的情況，遇險(xiǎn)會(huì)受困，而困多久不知，所以基本沒(méi)有誰(shuí)會(huì)選擇回歸，但參與滅世之后在回歸遭受的則是阻攔。
作為滅世者，在不曾清白的情況下，本身就是災(zāi)禍的源泉，每一座世界都會(huì)拒絕這樣的家伙進(jìn)入，靠蠻力沖破嗎？這是破壞，本來(lái)是清白的，只需證明，可要是破壞了，這既是污蔑了。
受困還好說(shuō)，要是阻攔，嘖嘖...何時(shí)能得到證明？等到滅世唄。
等到滅一世通一世，一路上等等等，等到多久？更別提遇險(xiǎn)了，而世界情況不良而導(dǎo)致滅世，在想返回，則需轉(zhuǎn)世重生而離，這又多出不少的意外，就算是通天的大能轉(zhuǎn)世重生那也是按照世界的規(guī)矩來(lái)，而一個(gè)個(gè)家伙扮演者災(zāi)禍的源泉，每一個(gè)轉(zhuǎn)世重生之后說(shuō)是天煞孤星那都是幸運(yùn)的，慘遭針對(duì)才正常。
在弱小之際遭遇針對(duì)，影響比自己更為強(qiáng)大的家伙來(lái)打壓自己，這回事...能忍？不能忍。反抗了，興許迎來(lái)的就是抹殺。
本是反手可滅的螻蟻，卻遭螻蟻抹殺了，氣不氣？恨不恨？無(wú)論是氣不氣，恨不恨已止步于此世了，飲恨而終。
或許在滅世之際，尚有轉(zhuǎn)生之際，但其他世界的家伙看到這么一個(gè)可以殺的對(duì)象，可以背鍋的上佳目標(biāo)，會(huì)不會(huì)順手干掉？這可是名正言順的理由，因它們是飲恨而終的，也就是說(shuō)可以殺，但不一定能殺。
你的殺死，不一定有人家的自殺快，終究是大能的本質(zhì)，要是下手不夠快，它們要是自殺了，可以讓飲恨而終名副其實(shí)，此世都得痛飲余恨。
當(dāng)一個(gè)大佬轉(zhuǎn)世，它們的行為不是以弱小的本質(zhì)，而是以大佬的本質(zhì)來(lái)行動(dòng)。
弱小的家伙可以不講道理，因世已容納了這份不講理，而它們不行，它們雖說(shuō)轉(zhuǎn)世了還沒(méi)有融入，所以它們凡事得和不講道理的講規(guī)矩，說(shuō)是處處制肘并不為過(guò)。
這誰(shuí)能忍？完全忍不住好吧。
這一旦忍不住爆發(fā)了，意味著自然本來(lái)是正的，變成了反的，夭折也成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，夭折通常就是死亡了，而這樣的死亡通常亦有再生之機(jī)，意味著這座世界是可以滅的那種，這是它們的夭折。
要是這座世界是不可以滅的那種，那就不會(huì)夭折了，它們會(huì)變成徹底與世為敵的那一方，依靠強(qiáng)悍的本質(zhì)獲取登天捷徑，看似很棒對(duì)不對(duì)？那這一世是不可以滅的，而它的存在表明世界可以滅，怎樣在滅世的同時(shí)自身還能存在？嗯？就算辛辛苦苦做到了，亦只是在這一世了。
飲恨而終尚且能轉(zhuǎn)世，不過(guò)是重來(lái)，但淪為反派，未必還有轉(zhuǎn)機(jī)，而這些家伙的目標(biāo)是什么？回去！但很可惜，以這樣路途回歸的很少很少，以至于沒(méi)有一個(gè)。
可轉(zhuǎn)生不錯(cuò)，但身價(jià)生命交付他手，就算有一念余恨又能怎樣？這是可以消，枉然！
有轉(zhuǎn)生之機(jī)，但卻可以不給，若此世扭虧為盈，而它們也自可轉(zhuǎn)生，可若留有余恨，轉(zhuǎn)生無(wú)望。
明明可以給，為何不給？此世于我等何干？
此世：難道你不是世界的一份子嗎？
此時(shí)：我等此時(shí)只想回去。
此世：你們應(yīng)該知道，你們是回不去的，太遠(yuǎn)了。
此時(shí)：這是你們截留我等的理由嗎？
此世：化生肖然，轉(zhuǎn)生可望，這不行嗎？
此時(shí)：可望但可及嗎？你們敢做出保證嗎？
此世：可...以。若來(lái)日不可及，投入混沌。
此時(shí)：來(lái)日...哈哈！為何不是來(lái)世？
此世：來(lái)日方長(zhǎng)不是嘛。
此時(shí)：來(lái)日方長(zhǎng)，茍延殘喘，投身混沌，更是無(wú)期，這算盤打的真好。
此世：這總比連算盤都不打的要強(qiáng)吧。
此時(shí)：這算盤是打得好，但混沌終有一日會(huì)到來(lái)，那時(shí)連本帶利的償還，你們賠付的起那個(gè)代價(jià)嗎？為截留一人，而棄一世不顧，值嗎？
此世：你們既然都說(shuō)了茍延殘喘，那只待歸期了。
此時(shí)：不！你們?cè)跓o(wú)歸期，除非扭轉(zhuǎn)為盈，不然圣臨日，你們會(huì)被投放到混沌，在無(wú)歸期，誰(shuí)都可以從混沌中離開(kāi)，但你們不行！你們會(huì)永世囚禁于混沌當(dāng)中，直至毀滅，就算是這樣你們?nèi)砸亓簦?p> 此世：若此世不是茍延殘喘，放行又怎樣？可此世卻茍延殘喘了，它需要一口元?dú)狻?p> 此時(shí)：若世已淪落至此，為何不滅？
此世：有些世界曾經(jīng)有一個(gè)主人，要說(shuō)為何不滅，興許是為了掛念它吧。
此時(shí)：要是它回來(lái)了，不會(huì)把你們活生生的給掐死？
此世：或許會(huì)?；蛟S它們會(huì)拿我們來(lái)給你們抵命。
此時(shí)：它們有那么大度？
此世：沒(méi)有。
此時(shí)：你們這可是在挑起矛盾，挑起圣臨與它們的矛盾。
此世：那樣世界會(huì)投入混沌嗎？
此時(shí)：不知道。估計(jì)圣臨會(huì)說(shuō)下不為例，而這座世界自此通行，它們步入混沌，但也有可能圣臨者便是它們，它們會(huì)帶著世界投入混沌，而這便是一個(gè)天大的笑話，知道為什么是笑話嗎？
此世：知道。因?yàn)樗鼈儚幕煦绠?dāng)中回來(lái)了，它們從混沌中帶回來(lái)了數(shù)之不盡的機(jī)緣，可卻因?yàn)榇耸乐e，它們不僅得轉(zhuǎn)身步入混沌，而且這些機(jī)緣卻成了世界不該拿的，通通白費(fèi)了，這些機(jī)緣會(huì)重新投入到混沌當(dāng)中，千辛萬(wàn)苦，徒勞無(wú)功，反而成了混沌中最大的笑話，從此之后它們不會(huì)在回來(lái)了。
因回來(lái)一次是徒勞，而第二次也是同樣的，第一次是周而復(fù)始，第二次則是循環(huán)往復(fù)了，沒(méi)必要在回來(lái)了。
此時(shí)：就算你們知道到這樣的程度仍要截留？
此世：要是不截留，你們說(shuō)此世能等到嗎？
此時(shí)：不得而知。
此世：當(dāng)一座世界盡入混沌，它們還是笑話嗎？
此時(shí)：若圣臨者便是它們，這同樣是笑話，但這個(gè)笑話只有它們自己知道，一個(gè)回來(lái)晚了的笑話。
此世：不！這不晚，你們來(lái)了不是嗎？只不過(guò)它們會(huì)遲一點(diǎn)到，混沌之中一樣可以安家落戶。無(wú)論是圣臨與否。若它們不是圣臨，要是成了一個(gè)笑話則不在入世，要是它們的是圣臨，傾世而入這是注定的。
此時(shí)：不。注定與否在于你們。同樣的，它們也并非徒勞無(wú)功，為了出世而離，這對(duì)于它們來(lái)說(shuō)是新的開(kāi)始，這在于它們究竟是怎么想的。
此世：若非茍延殘喘，像我們這樣開(kāi)明的世界是懶得截留你們的。
此時(shí)：是吧。
此世：轉(zhuǎn)生吧，這一世放行了。
此時(shí)：不是說(shuō)好的茍延殘喘嘛？
此世：嗯。是有些茍，是有些延，是有些殘，是有些喘，但茍的很安靜，殘的有些廢，延的沒(méi)樂(lè)趣，喘的挺鬧騰，不過(guò)身體很健康，很硬朗，很強(qiáng)壯，很結(jié)實(shí)。
此時(shí)：......
不是每一座世界都會(huì)放行的，而這樣的放行是轉(zhuǎn)生，轉(zhuǎn)生重來(lái)一次，而這一次僅僅是不在遭受針對(duì)，這對(duì)于大佬算不算特殊照顧？嘖嘖。其實(shí)大佬只未必還記得小時(shí)候的事情，所以有些時(shí)候慘遭針對(duì)，也是溫馨的回憶，只不過(guò)那過(guò)程不怎么美妙就是了。
世界也是需要玩具的，而這些大佬只可以說(shuō)就是世界的玩具了，針對(duì)你玩玩不行丫？玩死了明明是你玩不起，不耐用，摩擦幾下就不行了，廢物！
別以為就在其他世界這樣，在本世也一樣，該玩一樣玩，而且本世那邊可不是摩擦幾下就完事了，那是潤(rùn)滑一番接著玩，待遇上還是有些差別的，比如其他世界不怎么愛(ài)惜玩具，更何況又不是自己的玩具，粗糙的很，怎么愛(ài)惜？扯蛋。玩多了就是散架處理，而轉(zhuǎn)生了就相當(dāng)于鍍金了。
這個(gè)玩具更耐用了，賞個(gè)巴掌給個(gè)甜棗，也就是玩不久而已，這要是一路被世界把玩，能回去才怪，雖說(shuō)是可能有機(jī)會(huì)，但幾乎沒(méi)有。
世生不一定了解世界，而當(dāng)了解世界時(shí)，所謂的放行本質(zhì)上是一個(gè)很可笑的笑話。
比如當(dāng)一座世界陷入覆滅的境地好了，進(jìn)來(lái)的家伙猶如一束火光，世界會(huì)好奇的探究，但是會(huì)燙手，當(dāng)世界覆滅之后，死了嗎？沒(méi)有。亡了而已，亡了的世界會(huì)一直盯著這束火苗看。
這時(shí)就像是世界把物質(zhì)全都投入到這一朵火苗中燃燒，直至盛開(kāi)，當(dāng)世界重新盛開(kāi)，這朵火苗便和世界深深的綁定在了一起，還能離開(kāi)嗎？扯蛋。
那么知道這相當(dāng)于什么嗎？這是一個(gè)創(chuàng)世主的誕生。
當(dāng)對(duì)世界足夠了解，有這么一個(gè)當(dāng)創(chuàng)世主的機(jī)會(huì)，會(huì)離開(kāi)嗎？嗯？尊重一下個(gè)人情感好了，會(huì)離開(kāi)，但為什么不帶著世界一起離開(kāi)？白癡。
要知道當(dāng)物質(zhì)全部焚毀，要知道世界這時(shí)可是一無(wú)所有的狀態(tài)，是最為輕盈的體態(tài)。
無(wú)一生在世，世界亡了，當(dāng)然就是自己做主的時(shí)候到了，雖說(shuō)背負(fù)一座世界前行很慢，但就算在慢絕對(duì)比世途要快，當(dāng)背負(fù)一個(gè)世界時(shí)，一步就是一個(gè)世界，這不比橫穿世界逗留更快嗎？而且沒(méi)順道路過(guò)一個(gè)世界，還能順道吃點(diǎn)零食的說(shuō)，那小日子別提多滋潤(rùn)。
吃點(diǎn)好吃的，疏通血管，放下點(diǎn)累贅，減輕負(fù)擔(dān)。
一個(gè)世界當(dāng)背包吊不吊？絕對(duì)的大佬好吧，不說(shuō)大佬只就要欲承其重，而是那座世界本來(lái)就要敗壞了，既然想回去，那就送你一程好了，正好這座世界沒(méi)什么可留念了的。
知道世界對(duì)生靈的態(tài)度嗎？視如無(wú)物。這個(gè)就像是生靈的檔次太低了，世界看不到它們，那么這在說(shuō)明什么？生靈再多也是死的，無(wú)非是多久死，多久亡而已，生靈再多對(duì)于生靈那也是空蕩蕩了。
無(wú)一生在世，這就是一個(gè)背包，背上了就可以跑路。
那為什么會(huì)有針對(duì)呢？承重。承生靈之重。
世界視生靈如無(wú)物，但世生呢？背負(fù)世界輕而易舉，但里面有生靈卻不行，在世界眼中它們是死的，但在世生眼中它們卻是活的。
所以當(dāng)忍不住的時(shí)候，這樣的家伙則會(huì)成為世界的大反派。
名義上是與世為敵，但實(shí)際上這卻是世界的送菜，只不過(guò)世界下手沒(méi)輕沒(méi)重的，一個(gè)不小心送死了，感嘆玩具太脆弱，明明是讓火焰長(zhǎng)高高，但它丫卻熄滅了。
火火呢？怎么沒(méi)了？不開(kāi)心。世界不怎么開(kāi)心了，那生靈的自然更加慘淡，明明打死一個(gè)反派很歡喜對(duì)不？但結(jié)果卻很慘淡。
這是有前提的，前提是這個(gè)反派可以很好的充當(dāng)世界的玩具，而不是燙手，也就是說(shuō)，有人挑戰(zhàn)你，欺負(fù)你，你完全可以不講道理的拍死，這是世界的投放的燃料，可你要是主動(dòng)拍死別人，這就燙手了。
吹滅的說(shuō)。
當(dāng)然啦，被動(dòng)的拍死別人也有拍不死的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)小小的火苗可能被世界抱著一堆木材給撲滅了的情況，這樣的小玩具要是不多多被世界蹂躪一番基本是沒(méi)戲的。
世界迫不及待的當(dāng)背包，那材料自然一次比一次更為兇猛，不過(guò)要是世界撲滅了很多小火苗就是另說(shuō)了，長(zhǎng)記性了，下次絕對(duì)不會(huì)在放很多了，下次一定！但下一次興許世界一個(gè)興奮，直接夭折嗝屁，簡(jiǎn)單更干脆，而大多數(shù)的世界就像一個(gè)個(gè)巨型娃娃，最大的小祖宗。
所以想要正兒八經(jīng)的回去丫，嘖嘖。絕無(wú)可能。
參與了滅世怎么可能回得去？它只存在于可能，不了解世界的一個(gè)算一個(gè)都沒(méi)戲，要是了解世界，那就是可能實(shí)現(xiàn)咯，絕無(wú)僅有唄，滅世重開(kāi)，走的是世途，滅了世，只能走世途才能回去，好端端的滅掉了一座世界，讓你出點(diǎn)小力不過(guò)分吧。
額...不過(guò)分。但對(duì)于多數(shù)世生來(lái)說(shuō)可能是苦力。
世界在臟，在亂，在差，這是世界的鍋嗎？不是。怎么能打死世界呢？要知道世界可是視生靈如無(wú)物的，由生靈引起的臟亂差對(duì)于世界是無(wú)咎的。
就算是世生出了問(wèn)題，世界又分不清狀況，又沒(méi)有誰(shuí)教，它只會(huì)覺(jué)的新奇好玩，不過(guò)這份新奇好玩可能就會(huì)出現(xiàn)助紂為虐的情況了。
例如一朵小火苗燙手，還偏偏要伸手去燙，這是自找的，而其他小火苗要撲滅這朵出問(wèn)題的小火苗，世界還偏偏照料一番，撥開(kāi)一個(gè)個(gè)小火苗，養(yǎng)著這個(gè)禍禍，這就很不能忍了。
怎么辦？鉗制住這個(gè)出問(wèn)題的小火苗，讓它對(duì)世界烘烤一番，讓它丫在玩火，下次還玩不玩了？至于怎樣烘烤世界，這就是一個(gè)很耐人尋味的問(wèn)題了。
天與地，誰(shuí)是世界？都不完全是，對(duì)世界的培訓(xùn)，每一個(gè)可都是大動(dòng)作，以視如無(wú)物的火焰灼燒世界唄，而領(lǐng)頭的就是那個(gè)禍禍了，這是灼世，灼燒方方面面，不僅包括天地、世間、更有界域、生命等等...但要及時(shí)撲滅。
灼世那回事雖說(shuō)涉及方方面面，但僅在剎那間，這樣的培訓(xùn)就像是嚇唬一般，讓其渾身瞬間燒起來(lái)，但又轉(zhuǎn)瞬撲滅，給世界那寶寶等長(zhǎng)長(zhǎng)記性，世界寶寶通常是巨型娃娃不是沒(méi)有原因的，完全是培訓(xùn)不起。
多數(shù)娃娃還在寶寶階段就跑到混沌被打死了，它們本來(lái)就很混沌好吧，清醒了不少這下又被揍迷糊了，娃娃大哭沒(méi)人理，又沒(méi)人給世界出出氣，這不就完蛋了唄，所以滅世的家伙本身就是一團(tuán)混沌，這怎么能從混沌中離開(kāi)呢？掛著世界的小淚淚好吧，要不要擦擦？嘻嘻。
世界可以跑到混沌玩，就算是娃娃也可以，但至少這個(gè)娃娃要懂點(diǎn)事才行。
娃娃長(zhǎng)大了一點(diǎn)點(diǎn)，嚇唬不怎么管用了，跑到混沌在恐嚇，看看混沌里的娃娃哭的多傷心，嚇著寶寶了，回來(lái)趕緊安撫安撫，傾世而來(lái)，一閃即逝，有些世界就是這么牛嗶，寶寶嚇著了，帶著世生全跑，拖都拖不住，前提是這個(gè)巨型娃娃會(huì)跑，而不是只會(huì)哭。
在混沌里可是有很多世界型小霸王，以嚇唬寶寶為樂(lè)，寶寶哭了，它們就開(kāi)心了，要是寶寶被海扁了，一句話：我們?cè)?jīng)也是這么過(guò)來(lái)的。
嚇嚇就哭，等下被海扁是不是哭的更厲害？得。又一個(gè)小倒霉蛋。
要是世界培訓(xùn)的很牛嗶，這就要分類型了，有些會(huì)跑，而有些卻異常蠻橫，嚇我？揍你丫的，束手束腳揍不到怎么辦？吼吼唄。
野蠻型寶寶。
這種基本上不會(huì)跑，而是野蠻的帶著小弟們四處沖殺，要是打不過(guò)了，可能會(huì)想到跑，但不一定能找到路就是了，認(rèn)路可是一門技術(shù)活，這類世界則會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的逗留在混沌，直至認(rèn)路。
高級(jí)進(jìn)階學(xué)科：認(rèn)路。
至于什么學(xué)會(huì)認(rèn)路，這就要看在原來(lái)的地方有沒(méi)有小伙伴了，在混沌被群毆了，是不是回去也拉上一幫伙計(jì)打回來(lái)？嗯。一個(gè)也好不是。
在有這天天不是在走向被圍毆的路上，就是被恐嚇途中，原來(lái)的環(huán)境多安逸？不呆了不呆了。
有些世是混世。
比如新進(jìn)來(lái)了一個(gè)世界寶寶，本來(lái)要是被打成恐嚇表情包的，但偏偏橫跳出來(lái)了一個(gè)真實(shí)小霸王照著了，這下小霸王就感染成混世了，不過(guò)在感染的同時(shí)小弟逐漸增多，逐漸在混沌中稱王稱霸，這下回去沒(méi)什么細(xì)分了，可以考慮另一種方式了，譬如把混沌給重新開(kāi)辟了。
至于怎樣開(kāi)辟混沌，那當(dāng)然是那扇混沌門干掉，干掉里面所有的家伙，這扇門是不是完事了？嗯?？梢哉f(shuō)終于清理門戶了，只不過(guò)這次清的是一扇混沌門，而世界也將擁有一扇自由進(jìn)出的混沌門，但這樣的世界少有就是了。
干掉混沌門里面的所有家伙...呵呵。
這不是考驗(yàn)世界給不給力，而是考驗(yàn)世生給不給力了，要知道一扇混沌門里面涉及諸多世界，它們可是會(huì)不停的加碼的，不太可能容許混沌門被清理掉，至少在貫通諸多世界之前是不可能的。
滅世的家伙不太可能返回，但沒(méi)有參與滅世的呢？這個(gè)就可以了，清白之身是可以返回的，而它們也叫圣臨，沿途返回，不走世途，一步一個(gè)腳印，同樣的它們也是恐懼的代名詞，覆滅的世界不知凡幾。
這也沒(méi)辦法不是，畢竟被截留的家伙難以計(jì)數(shù)。
這些家伙大體分五類。
一類是等待的，等到滅世的那種，呆呆的停留在哪不知道。
一類是轉(zhuǎn)世的，以遇險(xiǎn)為主，之后就是以轉(zhuǎn)世的方式通行，失敗了就是轉(zhuǎn)生重來(lái)。
一類是截留的，這是多是自作主張，屬于世生的截留，原因眾多，化干戈為玉帛的簡(jiǎn)直是奇跡，幾乎沒(méi)有，有的屬于第二類轉(zhuǎn)世投胎。
一類是挽留的，這是世界的挽留，一世已無(wú)生在世，一句話，你就是不能跑，誰(shuí)來(lái)都沒(méi)用，圣臨見(jiàn)到都得繞路走，不然也得遭綁架。
第五類屬于稀罕了，背著一座世界跑路，但可能跑到半途擱淺了，確實(shí)能走世途，但未必是一帆風(fēng)順，而第五類也是最有可能的，但世途可能是坎坷的，背著一座世界跑路的家伙就算在強(qiáng)大，但雙拳難敵四手不是。
一個(gè)世生能打過(guò)眾多世生嗎？未必。
背負(fù)一座世界，不代表就能調(diào)用世界之力，這樣的世界屬于未開(kāi)的狀態(tài)，背包是空的，它很能裝，但同樣也是負(fù)擔(dān)，誠(chéng)然祖有祖的本事，比如不可阻擋，但這又不是不能攻擊，擋不住罷了，第五類最有可能，但也最有可能倒在世途上，滴出斑斑血跡。
試問(wèn)圣臨日，它要是看到這血跡斑斑的世途怎樣處理？沿途滅生一個(gè)都不會(huì)放過(guò)。
一滅覆滅，萬(wàn)劫不復(fù)。
有些世界無(wú)在世一生，那可能是被圣的干干凈凈，分生在多可有萬(wàn)生？沒(méi)有吧。那恭喜，每一次浩劫都有份了，不單單是本世，體會(huì)一萬(wàn)次浩劫是怎樣的酸爽？哈哈。
承受不??？不會(huì)的。力量變小了是不是能承受住了？嗯。萬(wàn)劫不復(fù)，同樣也是萬(wàn)劫不磨，保證磨不掉你。
至于萬(wàn)劫之后便是灰灰湮滅之期，結(jié)出的果實(shí)則是鴻蒙，這可是很有趣的果實(shí)喲。
比如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)許下大鴻源，寧可受何等何等酷刑，也要完成這個(gè)鴻愿，那這樣的家伙則會(huì)受這樣的果實(shí)偏愛(ài)了，這個(gè)果實(shí)會(huì)拉升你的境界，實(shí)力，位格，潛力、等等...一切不足之處，讓你有完成這個(gè)鴻源的基礎(chǔ)，當(dāng)有了這個(gè)基礎(chǔ)之后往后遭遇的事物可想而知了，寧可受的酷刑保證一點(diǎn)都不會(huì)少。
要是做不到，萬(wàn)劫不復(fù)別提，也就是給其獎(jiǎng)勵(lì)那么一次浩劫，咔咔就是一頓電。
要是承受住了？恭喜。這道鴻蒙跟你說(shuō)拜拜了，同時(shí)這道鴻蒙會(huì)消散掉。
要是沒(méi)有承受住？同樣和你說(shuō)拜拜，因?yàn)槟阋呀?jīng)灰灰湮滅了，而這道鴻蒙里面有一次浩劫了，下次就算誰(shuí)承受住了這道鴻蒙也不會(huì)消散，當(dāng)這道鴻蒙重新積累到萬(wàn)劫...嘿嘿！萬(wàn)劫不磨了。
一直讓杵在那？不至于不至于，總要給些脫身的機(jī)會(huì)不是，它會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)給一個(gè)表現(xiàn)較好的世界，讓其充當(dāng)這個(gè)世界中的天劫，誰(shuí)要是想要渡劫盡管渡，渡了有好處，這是消耗里面的萬(wàn)劫不磨之力，當(dāng)然還是渡劫失敗了，亦會(huì)壯大。
萬(wàn)劫不復(fù)，萬(wàn)劫不磨，無(wú)窮無(wú)盡。
無(wú)窮等于是里面的萬(wàn)劫不磨之力消耗干凈了，萬(wàn)劫依在，但除非是誰(shuí)渡劫失敗了，才有好處。
無(wú)盡等同于在跟沒(méi)有好處的天劫對(duì)抗，直至滅盡。
要是在無(wú)窮無(wú)盡這個(gè)過(guò)程中，干掉了這道鴻蒙，那世界可以有一尊完整的圣位，這既是圣臨日，誰(shuí)都有機(jī)會(huì)成圣，不過(guò)這樣一尊完整的圣位是分化的，無(wú)窮無(wú)盡的壯舉是靠一個(gè)人消磨嗎？不是。
所以圣位雖完整，但卻是分化的狀態(tài)，來(lái)日圣臨，皆可成圣，亦為普圣。
由于圣位是完整的，所以它們可以合，但能不能爭(zhēng)取到就是另一回事了，說(shuō)句實(shí)在的，我們是不太喜歡看到一尊完整的圣出現(xiàn)，所以這圣還是分分的好，還是別圣化了，不然我們怕忍不住的屠個(gè)圣玩玩。
當(dāng)然要是誰(shuí)能以一己之力承受萬(wàn)劫而不磨，穿戴上了圣鎖就是另一回事了，這樣或許勉強(qiáng)能接受，在帶套個(gè)枷。
嗯...完全體的圣，必須帶上枷鎖，枷鎖可以慢慢解脫，但需要先帶上才行，可能帶上鎖已經(jīng)是不易，在套上枷...呵呵。而且套上枷這回事，不僅僅是在難為圣，也是在難為自己。
這不是說(shuō)圣不好，而是極為美好的事物也是極為恐怖的。
比如圣化，就算帶上了鎖，在給套枷時(shí)還容易被感化，這樣的感化不是套枷時(shí)發(fā)生，而是枷鎖沒(méi)有套完，脫落了，簡(jiǎn)直不能忍！還是分分更健康的，萬(wàn)一中的萬(wàn)一，萬(wàn)一鎖上了，實(shí)在太牛嗶，放圣所隔間也行，圣化這玩意比神跡可差不多哪里去。
雖說(shuō)今時(shí)不同往日，但對(duì)于某些事物還是保持些敬畏比較好。
額...世界有不少門。
咱們搬一座混沌門回來(lái)沒(méi)問(wèn)題吧...嘻嘻！南天門、混沌門、還有啥？是輪回門嗎？哈哈。
友情提醒：混沌門那玩意進(jìn)去容易出來(lái)難，沒(méi)事別進(jìn)，這玩意很多時(shí)候都是用來(lái)擺看裝嗶的，或者說(shuō)垃圾處理廠？類似。但就算是垃圾也是有價(jià)值的。
好像不太應(yīng)該搬一座混沌門回來(lái)，但這玩意不乘早搬，以后想搬都沒(méi)的搬，所以這扇門需要關(guān)閉，至于多久開(kāi)...不可說(shuō)，更不知道，就算有一天開(kāi)了也別冒進(jìn)，做再多的準(zhǔn)備都不為過(guò)。
前者很難回來(lái)，而后者有這么一個(gè)后門，多了一個(gè)可能，可能回不來(lái)的可能，所以為什么是關(guān)的？回不來(lái)。
前門進(jìn)去難，回來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，后門進(jìn)去容易，回來(lái)就別想太多了，或許在滅世的時(shí)候可以嘗試嘗試探個(gè)頭，溜進(jìn)去馬上跑回來(lái)，這是危險(xiǎn)的嘗試，反正是關(guān)閉的就是了。
為什么弄這么一個(gè)危險(xiǎn)物品？抱著不要白不要的心理？還是撿漏？估計(jì)撿漏的成分居多，這門是用來(lái)?yè)炻┑模皇怯脕?lái)嘗試的什么，有的撿白撿，沒(méi)得撿，一直擺看。