挑挑。
完事的：世界、生命、幽冥、宇宙、虛空、文明、禁區(qū)。
剩下的：地獄、深淵、原始、迷失，無(wú)紀(jì)。
套套近乎。
地獄？不太熟。
深淵？不太親。
無(wú)紀(jì)？不太近。
原始？不太松。
迷失？這個(gè)似乎可以有，有些懵逼。
迷失那什么環(huán)境，人均不正常，那腦回路，簡(jiǎn)直不要太新奇，要我們說(shuō)迷失的鑰匙就是腦子，無(wú)非是怎樣把這顆銹豆的腦子給激活。
難辦。
激活腦子的方式有很多種，普遍的是偏激，例如犯錯(cuò)。
舉個(gè)小例子。
譬如偷盜是不好的，當(dāng)不好的偷盜建立出認(rèn)知，長(zhǎng)輩從小教導(dǎo)娃娃不能偷盜，并且嚴(yán)厲警告偷盜的下場(chǎng)，那么娃娃的認(rèn)知就會(huì)形成偷盜是錯(cuò)的觀念。
那娃娃會(huì)偷盜嗎？正常是不會(huì)的。娃娃嘛，很乖的，也是很聽話的。
但是吧，如果長(zhǎng)輩養(yǎng)不起娃娃，導(dǎo)致娃娃餓著了，而偷盜能吃飽飯，那娃娃則會(huì)嘗試偷盜，哪怕明知那是錯(cuò)，也會(huì)小心翼翼的嘗試。
要是沒有被發(fā)現(xiàn)，這還是錯(cuò)嗎？嗯...犯錯(cuò)。亦正亦邪。
認(rèn)錯(cuò)了一般是不會(huì)犯錯(cuò)的，除非是犯錯(cuò)的路是生路，偷盜有好處嗎？有！而且很大。所以當(dāng)娃娃生活的不太如意，娃娃就會(huì)嘗試犯錯(cuò)。
如娃娃常挨餓，長(zhǎng)輩養(yǎng)不起，而偷盜能讓娃娃吃飽飯，不挨餓，那娃娃自然會(huì)偷盜，就算它們本身的腦海中形成了認(rèn)錯(cuò)的觀念也會(huì)，簡(jiǎn)單的為了活的更好，因生存艱難。
這可以說(shuō)是本能，也可以說(shuō)是生活所迫，不被逮住，它們娃娃就會(huì)一直偷偷偷，可要是被逮住了，那腦袋就會(huì)直接宕機(jī)。
因娃娃的認(rèn)知中偷盜是錯(cuò)的，它們認(rèn)過(guò)錯(cuò)，可自身卻在犯錯(cuò)，犯錯(cuò)被發(fā)現(xiàn)了會(huì)被原諒嗎？未知。
長(zhǎng)輩說(shuō)過(guò)嗎？若沒有教導(dǎo)過(guò)，那犯錯(cuò)被發(fā)現(xiàn)了就是不被原諒，那大腦自然直接死機(jī)，犯錯(cuò)了要面對(duì)什么，完全不知道，不知道下場(chǎng)究竟是怎樣的，這就是迷失了，迷失多了，那小時(shí)候的事自然不怎么記得。
遺忘是有緣由的，多是大腦宕機(jī)了，而娃娃行事，一般都是那么大手大腳的。
偷盜在它們眼中是什么？直接拿取。想要直接拿，當(dāng)然拿不拿的到是另一回事。
做事是大手大腳，但奈何手腳比較短，想拿拿不到的那種，這就是認(rèn)錯(cuò)了，但沒有犯錯(cuò)，純屬因?yàn)榉覆涣?，可娃娃長(zhǎng)大了就不同了，它們可以犯錯(cuò)了。
在大手大腳被發(fā)現(xiàn)，腦袋會(huì)宕機(jī)。
額...也不太對(duì)。
這應(yīng)該是小時(shí)候娃娃拿到的東西被搶了。
按照娃娃的話來(lái)說(shuō)：我小時(shí)候明明拿了那么多的東西，東西呢？怎么不見了？誰(shuí)搶走了？草！娃娃拿到手里的東西，那就是娃娃的。
講道理呀，從小講，別以為娃娃聽不懂，它們明白的狠，只不過(guò)它們不在乎。
一般來(lái)說(shuō)，娃娃都是早慧。
至少很早很早之前的娃娃，那都是早慧，說(shuō)什么都能聽懂，但聽懂是一回事，照不照做又是另一回事。
比如說(shuō)偷盜是錯(cuò)誤了，它們會(huì)知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，但有誰(shuí)跟娃娃解釋，偷盜是什么嗎？要是么有，拾取算不算偷盜？
這就像滿大街的零食，長(zhǎng)輩能拿，憑什么我不能？長(zhǎng)輩說(shuō)過(guò)，要用貨幣才能換取零食嗎？沒有呀。既然沒有，它能拿，我也能。
零食被長(zhǎng)輩吃掉了，我身板小，吃不掉，但我可以存著。
一句話：這是我的！
可要是娃娃的東西被長(zhǎng)輩搶走了呢？這下娃娃的腦袋就死機(jī)了，它們不明白長(zhǎng)輩為什么搶走自己的東西。
這下娃娃就變笨了，這是早慧的娃娃逐漸變成笨蛋的過(guò)程。
你能拿，我也能拿，你拿了沒有被搶，我拿了卻被你搶了，為什么？這弄不懂也是會(huì)導(dǎo)致宕機(jī)的。
一個(gè)娃娃變笨了不礙事，但所有的娃娃都會(huì)因這一個(gè)娃娃的影響而逐漸變笨，自此早慧不在，初生猶如一個(gè)笨蛋。
或者說(shuō)娃娃本來(lái)是聰慧的，但由于面臨了太多弄不懂的問題，重新變成了一個(gè)蛋，從這個(gè)蛋里重新初生。
誕生是一回事，初生又是一回事。
按照娃娃得出了結(jié)論，早慧不適生存，弄不明白，初生算了，小時(shí)候的事情，不在記得，這個(gè)時(shí)候早慧的征兆不存在的，都是以初生為基本。
誕生的娃娃都是早慧，初生的娃娃都是笨蛋。
作為笨蛋娃娃，它們的東西被搶了是可以接受的，腦袋不會(huì)在宕機(jī)，或者說(shuō)這樣的腦袋已經(jīng)死了，只有死掉的腦袋才需要激活，至于激活的方式也顯而易見：教訓(xùn)！
如亂拿東西會(huì)挨打，這是教訓(xùn)。
偷盜更會(huì)造毒打，這也是教訓(xùn)。
這個(gè)時(shí)候不用在講什么道理了，它們也聽不懂，因吸取的是教訓(xùn)，更是一個(gè)個(gè)慘痛的例子。
例如娃娃搶劫，會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？這就是教訓(xùn)，當(dāng)娃娃知道這個(gè)教訓(xùn)，則不會(huì)去做，前車之鑒。
這是娃娃的記憶，在于有沒有產(chǎn)生這個(gè)教訓(xùn)的結(jié)果，有沒有前車之鑒。
如搶劫的結(jié)果是未知的，而未知可以帶來(lái)好處，它們就會(huì)樂此不疲，鉆漏洞，因這個(gè)未知里面沒有教訓(xùn)存在，亦沒有前車之鑒。
這是吸取教訓(xùn)長(zhǎng)大的娃娃，可以說(shuō)全都很笨，一個(gè)個(gè)都是笨蛋。
它們故然不會(huì)在犯同樣的教訓(xùn)，但如果說(shuō)教訓(xùn)變了一種方式呢？
如偷是錯(cuò)，而盜未知。
不能當(dāng)小偷，那么可不可以當(dāng)大盜？小偷的教訓(xùn)是血琳琳的，那大盜卻是未知的。
偷一件東西會(huì)慘遭教訓(xùn)，盜一萬(wàn)件呢？
就像小偷是個(gè)體，它們只能偷一件，了不起就是十件，可大盜是偷一萬(wàn)件，這是個(gè)體能完成的嗎？團(tuán)體作案屬于盲區(qū)。
這樣誰(shuí)都不會(huì)認(rèn)為大盜是個(gè)體，因它們偷的東西太多了，所以呀，當(dāng)個(gè)體小偷，偷了一萬(wàn)件東西，它就是大盜，不在是小偷，因整體的認(rèn)知不認(rèn)為小偷可以偷一萬(wàn)件的巨量。
這是什么吸取教訓(xùn)，但不長(zhǎng)記性。
在娃娃的眼中：偷一是偷，偷一萬(wàn)不是偷。
因整體的認(rèn)知個(gè)體是很難偷一萬(wàn)的巨量的，所以它們會(huì)偷一萬(wàn)，在整體的眼中，娃娃是犯了同樣的錯(cuò)誤，不過(guò)娃娃認(rèn)為這是不同的，因個(gè)體難以完成，我卻完成了，我超越了個(gè)體不是，怎么能說(shuō)是同樣呢？
笨蛋娃娃，吸取教訓(xùn)，但不長(zhǎng)記性。
就算盜賊能盜一萬(wàn)的數(shù)量，可盜賊不止一個(gè)呢？一個(gè)盜賊和兩個(gè)盜賊是不同的結(jié)果，不同的教訓(xùn)。
如一個(gè)家伙造反，那是起哄。
要是億萬(wàn)個(gè)家伙造反呢？還是起哄嗎？嘻嘻。而且這還只是量變。
量變之外還有質(zhì)變不是。
偷一件普通的物品和偷一件珍寶相同嗎？同樣都是偷，為什么教訓(xùn)不一樣？和笨蛋不用講什么道理，因它們講不通，不過(guò)這樣的笨蛋們也有一個(gè)別名，大智若愚。
一種玩意它叫慧根，通常出現(xiàn)在大智若愚的腦門上。
如吃足了教訓(xùn)，一個(gè)結(jié)果擺在面前，偷一件凡物教訓(xùn)顯而易見，而偷一件珍寶代價(jià)未知。
同樣都是一，要偷嗎？明知不同，要犯錯(cuò)嗎？可既然不同，犯的是錯(cuò)嗎？
都說(shuō)是錯(cuò)，那就是錯(cuò)的？呵呵。既然都說(shuō)是錯(cuò)，那代價(jià)自然要是一樣的不是，為何不一樣？說(shuō)說(shuō)看唄。嘻嘻。
不過(guò)這時(shí)偷珍寶的代價(jià)是未知的，但偷凡物具備前車之鑒。
以前車之鑒作為參考，那偷珍寶的代價(jià)是不是壞的？是的。
那么笨蛋會(huì)偷嗎？會(huì)。
畢竟偷完之后，它們才知道代價(jià)是不是相同的。
若相同它們會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：我錯(cuò)了。
偷一件凡物是吃一鞭，而偷一件珍寶同樣是吃一鞭，因相同而認(rèn)錯(cuò)，之后的結(jié)果顯而易見，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)不在犯錯(cuò)。
誰(shuí)都可能會(huì)犯錯(cuò)，但有些卻不會(huì)，比如它們。
培養(yǎng)一個(gè)不在犯錯(cuò)的笨蛋是很難的。
笨蛋怎么可能不在犯錯(cuò)？可能嗎？呵呵。要是不在犯錯(cuò)有笨蛋這回事嗎？它們也不會(huì)成為笨蛋。
所以偷件珍寶同樣是吃一鞭這回事多是人為栽培的，當(dāng)然拉，這不是什么絕對(duì)，畢竟還是有早慧的家伙的，笨蛋多，不代表全是笨蛋。
就算全是笨蛋，也有隱瞞欺騙不是。
本來(lái)是要吃兩鞭的，但有些家伙徇私，導(dǎo)致只吃了一鞭，巧合的讓一個(gè)笨蛋認(rèn)錯(cuò)開竅了，只要這個(gè)真相不被揭開，那不會(huì)犯錯(cuò)就是鐵打的事實(shí)，不在僅限于自身。
鐵打的事實(shí)是什么？
自身不會(huì)犯錯(cuò)，更不會(huì)做錯(cuò)。
哪怕是徇私揍別人一頓，那也是正確的，只不過(guò)由于欺騙的原因，不太肯定。
一句話：我沒有犯錯(cuò)，但可能會(huì)做錯(cuò)。
不過(guò)做錯(cuò)了，不等于自身犯錯(cuò)了，鐵打的事實(shí)自身不錯(cuò)。
知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)絕不犯錯(cuò)，突出一個(gè)絕，在真相沒有揭開之前，絕對(duì)不錯(cuò)。
可要是知道相同是那么一個(gè)騙局，那絕對(duì)不錯(cuò)就成歪了的。
這是知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)犯錯(cuò)改錯(cuò)。
再來(lái)一句：我興許做錯(cuò)了，犯錯(cuò)了，但我會(huì)改錯(cuò)。
這是一個(gè)認(rèn)錯(cuò)帶來(lái)的慧根，一個(gè)是不錯(cuò)，一個(gè)是改錯(cuò)。
隱瞞真相是不錯(cuò)，揭開真相是改錯(cuò)，徇私巧合而成的絕對(duì)僅限于自身。
一個(gè)笨蛋就是這樣了，可想而知早慧是怎樣的，一個(gè)笨蛋開竅僅僅是擁有慧根而已，相當(dāng)于死掉的大腦重新被激活了，只不過(guò)較為偏激。
是吧。
殺一個(gè)人是死刑。
那把一個(gè)人碎尸萬(wàn)段也應(yīng)該是死刑才對(duì)，為什么要是凌遲？
因相同而認(rèn)錯(cuò)，但要是不同呢？
比如偷一件珍寶，懲罰的是兩鞭子呢？
同樣是一句我錯(cuò)了，只不過(guò)這一句我錯(cuò)了是代表你們?nèi)e(cuò)了，包括我。
全都在錯(cuò)誤的道路上奮勇向前，怎么改？全都錯(cuò)了，改個(gè)雞毛，涼涼的說(shuō)。
那么...要是錯(cuò)的變成對(duì)的呢？
這是它們尋求的改變。
偷是錯(cuò)，一錯(cuò)全錯(cuò)，那么把這錯(cuò)變成對(duì)了不就行了？這是改錯(cuò)。
大特特錯(cuò)，屢教不改，不僅是屢教不改，更是徇私枉法。
例如這些家伙是從容偷，更會(huì)教導(dǎo)什么是偷，小偷鼻祖的說(shuō)，教導(dǎo)大量的小偷，在小偷的技藝上勇往直前。
當(dāng)偷偷形成了一種常識(shí)，誰(shuí)都在偷，還有懲戒這回事嗎？么有了。
但是吧，這樣的路可是很難走的，一邊貫偷，另一邊可是會(huì)防偷的，真不一定能偷穿，不過(guò)道高一尺魔高一丈就是了，總之占了一個(gè)先手的優(yōu)勢(shì)，只不過(guò)一個(gè)是小，一個(gè)是大，光明正大的干肯定是不能破防的。
一點(diǎn)點(diǎn)的光陰是籠罩黑暗的對(duì)手嗎？差距顯而易見。
這同樣是慧根，只不過(guò)這種慧根需要找到改變的方式之后才算。
一錯(cuò)全錯(cuò)怎樣改變？需要找到改變的方式才能長(zhǎng)出慧根。
其實(shí)這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，一錯(cuò)全錯(cuò)無(wú)可改變，自然是在錯(cuò)誤的道路上奮勇向前拉。
偷是錯(cuò)，不同的偷，仍是錯(cuò)，大錯(cuò)特錯(cuò)好了。
為什么說(shuō)他們是愚呢？因只有愚這一條正確的路。
不過(guò)可以向上的同時(shí)，也可以接著墮落，笨蛋就是底線嗎？當(dāng)然不是。
屢教不改，愚不可及，是向上，當(dāng)有了向上這條路徑的同時(shí)，自然也有了向下墮落的途徑。
作為愚者，它們是為了改而錯(cuò)。
那向下是怎么墮落的？而那些蠢蛋是為了偷而偷，額...說(shuō)是為偷而偷不太對(duì)，但它們和愚者的相似程度很高，不是為了偷而偷，而是為了己而偷，比如說(shuō)偷竊可是使自己產(chǎn)生愉悅的效果，故而屢教不改。
就算有教訓(xùn)在前，但那教訓(xùn)就像是它們變本加厲的興奮劑一樣，當(dāng)然的，表面上面對(duì)教訓(xùn)，它們會(huì)害怕，會(huì)擔(dān)憂，會(huì)顫抖，但心底里則是興奮，不然怎么會(huì)變本加厲？從偷凡物變成偷寶貝？
報(bào)復(fù)？或許。表明的理由，更多的是墮落。
這墮落就像是深淵一般，除非是有誰(shuí)兜底，不然就是一直墮落下去。
比如偷盜是教訓(xùn)一遍，而兜底便是要這一鞭都沒有，這與愚者的結(jié)果是相同的，但過(guò)程卻是截然不同，因蠢蛋是不會(huì)促成這樣的結(jié)果，只會(huì)墮落。
這是一條通向深淵的路，但同樣也是刺激，而且這樣的刺激更為直接，蠢蛋通常比笨蛋更為聰明，甚至在某種程度上和早慧的家伙不相上下，它們會(huì)一次次的偽裝的更好，更完美，但激活的程度越深，它們同樣會(huì)失憶。
就像笨蛋會(huì)忘記小時(shí)候的事，它們同樣會(huì)忘記自己的初生，偏激是有副作用的，遺忘便是。
忘記誕生，頂多是個(gè)笨蛋。
忘記初生，那就是個(gè)蠢蛋。
蠢蛋好歹還夠?qū)Ｗ?，要是淪陷的更深一些，那就是混蛋。
忘記初生是變?yōu)榇赖暗囊粋€(gè)階段，初生往事不在記得，成為了一顆蠢蛋，在偏激一些則是忘記前生，這樣的前生是怎樣成為一個(gè)蠢蛋的，比如偷竊。
忘記前生，不在專注于偷竊，看似痛改前非了，但它們會(huì)干別的，比如搶，比如盜。
為什么說(shuō)蠢蛋和早慧不相上下呢？因它們雖說(shuō)忘記了偷，但是會(huì)。
會(huì)偷。但為什么會(huì)偷，忘記了。
忘記前生，這就是一個(gè)混蛋。
以迷失為路徑，每一個(gè)混蛋走到最后，那都會(huì)迷失自己。
從笨蛋到蠢蛋到混蛋，直至迷失，混蛋什么都會(huì)，但為什么會(huì)？忘了。如同一個(gè)大家伙重新成為了一個(gè)娃娃，一個(gè)天賦異稟的娃娃，這樣的娃娃比早慧更為變態(tài)，它們是無(wú)知的，但卻什么會(huì)。
早慧是什么都知道，但什么都不會(huì)。
這群家伙什么都不知道，但什么都會(huì)，它們需要的不是別的，而是知識(shí)。
早慧的家伙具備全部的知識(shí)，但這些知識(shí)在逐漸喪失，這些家伙不同，知識(shí)不會(huì)喪失，因它們沒有任何知識(shí)隨身。
當(dāng)具備什么都會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，又獲取了不會(huì)遺忘的知識(shí)，這樣的娃娃變態(tài)程度可想而知。
我們喜歡叫它們?yōu)樵{咒娃娃。
有些娃娃是心性本善，但這些娃娃是心性本惡，邪惡至極的家伙很會(huì)偽裝，至少偽善不是問題。
它們偽裝的善是真的，這就像是一層外衣一般，不過(guò)這件衣服隨時(shí)可以脫掉。
先天之初以良為主，后天之始以邪當(dāng)?shù)馈?p> 這樣的娃娃成長(zhǎng)起來(lái)，什么先天那都是菜，至少善不是它們的對(duì)手，而是任由宰割的食物，萬(wàn)物皆為芻狗的說(shuō)，只有極少數(shù)可以例外。
其一：良。
先天以良為主，后天之始亦得從良，小的可干不過(guò)大的，不偽裝，不從良，不會(huì)真以為娘娘是吃素的吧，那可是欺凌一輩子的事。
這樣的娃娃一旦被發(fā)現(xiàn)了，那就是慘遭欺凌的說(shuō)，它們必須偽裝，因?yàn)楹ε隆?p> 作為娃娃，應(yīng)該是親和娘娘才對(duì)，為什么會(huì)害怕娘娘？
這樣的娃娃怎么說(shuō)呢？比較克娘。有些娃娃一初生，那就會(huì)克死娘，而這樣的娃娃是重生的，雖說(shuō)同樣會(huì)克，但克不死，除非它們肯投胎，才會(huì)克死。
可它們會(huì)投胎嗎？不會(huì)。因那是一條死路，投胎必定會(huì)流產(chǎn)。
能克良的同時(shí)，良一樣會(huì)克它。
按照本能來(lái)說(shuō)，它們是會(huì)投胎的，不然要是一位娘娘看到自己，而自己卻在害怕這位娘娘，害怕的瑟瑟發(fā)抖，猜猜這位娘娘會(huì)怎么想？不會(huì)以為從娘的都是白癡吧。
投胎是一條死路不錯(cuò)，但也是生路，它們需要克死一個(gè)草民，才能不至于被良民給整死。
這個(gè)就像是詛咒娃娃活在一個(gè)恐怖的氛圍里一樣，這樣的氣氛沒有針對(duì)這樣的娃娃，但卻娃娃感覺很恐怖，活在恐怖的氛圍中，自然想找到一個(gè)安全的依靠，不然這是的氣場(chǎng)誰(shuí)都受不了。
怎么說(shuō)好呢？
這樣的娃娃是不會(huì)成長(zhǎng)的，就像是被恐怖包圍了先天性的害怕，害怕成長(zhǎng)，害怕被發(fā)現(xiàn)，類似于被動(dòng)的封印。
詛咒娃娃，慘遭封印，這是正常的。
只有沒有誰(shuí)接觸這個(gè)娃娃，那就是一直處于封印狀態(tài)，可要是被誰(shuí)撿到了，那娃娃自然也能成長(zhǎng)了，吸收安全的氛圍，就像是吸收母體的養(yǎng)分，當(dāng)母體的養(yǎng)分吸收干凈了，自然衰弱了不是？
依靠是可不是母體的，但會(huì)慘遭衰弱。
至于投胎...這也要娃娃會(huì)投胎才行，反正第一個(gè)娃娃是沒有投胎這么一個(gè)說(shuō)法。
除非是母體撿到了這個(gè)娃娃，把這個(gè)娃娃拿到體內(nèi)孕育，促成投胎，那結(jié)果就不用多說(shuō)了，這個(gè)母體會(huì)被克死。
蘊(yùn)育是一回事，養(yǎng)育是一回事，孕育又是另一回事。
世界以蘊(yùn)育為主，不是沒有原因的，這樣的娃娃無(wú)論是養(yǎng)育，還是孕育都是錯(cuò)，無(wú)非是哪個(gè)更為嚴(yán)重罷了。
蘊(yùn)育雖說(shuō)緩慢，但它可以改變一些事物的本質(zhì)，比如這類詛咒娃娃，這類詛咒娃娃成長(zhǎng)起來(lái)簡(jiǎn)直無(wú)敵，但要是以蘊(yùn)育為主，這樣的娃娃則會(huì)壓制住，沒有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
在漫長(zhǎng)歲月的洗禮之下，它們會(huì)迷失。
遺忘了誕生，遺忘了初生，遺忘了前生，遺忘了今生，這是迷失了，可至少身體還在，可以重生，但重生的契機(jī)是一分為二的。
一個(gè)是在世。
一個(gè)是迷失。
連身體都迷失了，通向的自然是迷失，那么這對(duì)于詛咒娃娃來(lái)說(shuō)是一條死路，徹底迷失的死路。
娃娃本能的不會(huì)走這條死路，哪怕被恐怖包圍。
或者說(shuō)是生不會(huì)走向死，除非自己想，但這樣的娃娃無(wú)疑是不想的，所以重生成為了它們的生路，因不想死，如此簡(jiǎn)單，但不想死，不代表就能成長(zhǎng)。
被恐怖包圍，是封印，但同樣也是蘊(yùn)育，不然一個(gè)小小的娃娃，憑什么感覺到恐怖？沒有蘊(yùn)育這回事，娃娃根本感覺不到恐怖。
恐怖是相克的。
娃娃絕對(duì)世界很恐怖，但世界也覺得這樣的娃娃很恐怖。
娃娃很害怕，但世界也害怕好吧，彼此相克的說(shuō)。
娃娃觸及世界，因恐懼而退縮，世界也是一樣的，因娃娃的觸及而產(chǎn)生恐懼，故而退縮。
娃娃因恐懼退縮了那么一次，形成了封印，不成長(zhǎng)了，但世界是活動(dòng)的，盡管害怕這個(gè)娃娃，但會(huì)流動(dòng)，因流動(dòng)故而再次觸及這個(gè)娃娃。
用世界的話說(shuō)：我壓根不想碰你，但生靈活動(dòng)了，導(dǎo)致本世又倒霉的碰到了你，要是本世很小，可是會(huì)故意避開你的。
世界若是很大，流淌不會(huì)特意避開這樣的娃娃，恐懼這個(gè)娃娃不錯(cuò)，但這份恐懼太小了，帶來(lái)的效果猶如一閃而逝的驚悸，這份驚悸來(lái)自何處？不清楚。
這就像是嚇了一大跳，但不知道誰(shuí)嚇的，可要是世界很小，那就能精準(zhǔn)的鎖定這個(gè)娃娃了，是這個(gè)娃娃帶來(lái)的驚悸，直接標(biāo)注為不詳，繞道走。
標(biāo)注了不詳，那這個(gè)娃娃還有什么成長(zhǎng)的余地嗎？沒有。
除非有誰(shuí)接觸到了這份不詳，但都標(biāo)注了不詳了，誰(shuí)又會(huì)去接觸？除了蠢蛋。
好歹是同源不是，蠢蛋會(huì)接觸這個(gè)詛咒，對(duì)于其他家伙是不詳，但對(duì)于蠢蛋那就是親近了，別以為親近就不會(huì)克死，一樣的，只不過(guò)這樣的克死類似于自相殘殺。
沒有蠢蛋，沒有誰(shuí)會(huì)接觸不詳，有蠢蛋，就算接觸了不詳，也是自相殘殺。
若世界小，會(huì)標(biāo)記。
若世界大，則是蘊(yùn)育。
這是兩種不同的情況，至于蠢蛋是會(huì)養(yǎng)育還是孕育這就是兩回事了。
先說(shuō)大世蘊(yùn)育好了，這就是回到了原來(lái)的起點(diǎn)，當(dāng)洗禮完畢，這娃娃天生早慧，它們不在什么都會(huì)，但也不是什么都知道，會(huì)轉(zhuǎn)變成了知曉，但卻蓋上了迷霧，這類似于把會(huì)的全部轉(zhuǎn)變成了知識(shí)。
如長(zhǎng)輩講道理，娃娃知道了，認(rèn)得了。
這是認(rèn)知！
用娃娃的話來(lái)講：我曾經(jīng)可是什么都會(huì)的，只不過(guò)忘記了，不會(huì)了，而現(xiàn)在擁有的是認(rèn)知，認(rèn)知我曾經(jīng)所會(huì)的一切。
如長(zhǎng)輩跟娃娃說(shuō)，偷東西是不對(duì)的，娃娃知道了，但仍然會(huì)偷，因太熟悉了，因偷竊是它們?cè)?jīng)會(huì)的。
用我們的話來(lái)講：這是啟蒙。
早慧是需要啟蒙的，因曾經(jīng)它們什么都會(huì)，啟蒙好學(xué)，溫故知新。
認(rèn)知了偷，重新學(xué)會(huì)偷，我要偷，哪怕偷一次，哪怕這是錯(cuò)的。
這是知錯(cuò)犯錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。
既然你們說(shuō)這是錯(cuò)的，那我來(lái)改。
你們告訴我這是錯(cuò)的，我知道了，但我還是會(huì)偷，因這是我曾經(jīng)擁有的。
那么讓我偷嗎？嗯？偷了之后，你們告訴我，這是錯(cuò)的嗎？若沒有，我怎樣認(rèn)錯(cuò)？認(rèn)不了一點(diǎn)。
知錯(cuò)之后，娃娃會(huì)犯錯(cuò)，要告訴它這是錯(cuò)的才會(huì)認(rèn)錯(cuò)，這時(shí)它們會(huì)把偷的東西放下，哪怕長(zhǎng)輩不認(rèn)為娃娃拿起什么是偷，但在娃娃眼中這是偷，它們放下了偷。
養(yǎng)不起娃娃，有養(yǎng)不起的玩法。
認(rèn)錯(cuò)了，娃娃不會(huì)在拿什么，很乖巧，也因拿不起。
如一件物品很珍貴，娃娃拿起了，買下嗎？買不起。叫娃娃放下唄。說(shuō)一句這是錯(cuò)的，至于為什么錯(cuò)，簡(jiǎn)單的原因，買不起。
那買不起是誰(shuí)的錯(cuò)？是娃娃的，還是長(zhǎng)輩的？都有喲。
娃娃拿起的是曾經(jīng)的錯(cuò)誤，放下是認(rèn)錯(cuò)，但這和長(zhǎng)輩的認(rèn)錯(cuò)是不同的，只不過(guò)一個(gè)小娃娃，拿起什么都是很小的，買不起的狀況也很小出現(xiàn)，可同樣的需要認(rèn)錯(cuò)不是嗎？不然這娃娃長(zhǎng)大了，可以會(huì)越拿越大，越拿越多了。
犯錯(cuò)縱容，自然變本加厲，這很符合它們的本性不是，所以認(rèn)錯(cuò)也是正兒八經(jīng)的，或者說(shuō)這樣的早慧只是其中之一，這是需要認(rèn)錯(cuò)的啟蒙早慧。
當(dāng)娃娃拿起了曾經(jīng)，但卻放下了，它們會(huì)改錯(cuò)的，類似于啟蒙了一半，另一半是教它們?cè)鯓又匦率叭?，以怎樣的方式拾取?p> 放下了它們不會(huì)在拾取，它們會(huì)改變，而改變的目的是為了重新拿去放下的事物。
這是娃娃們的記憶，記憶放下的東西，直至重新拿起的那一天。
半啟蒙是把娃娃放下的東西還給它。
拾取了，放下了，給它了，煥然一新，但煥然一新可不是什么重生。
誠(chéng)然娃娃非常想要這件玩具，但你給它的，不是它原本想要的，所以這件玩具玩久了，娃娃就會(huì)丟了，因這不是它原本想要的，它想要的是放下的自己拿起來(lái)，而不是誰(shuí)給予。
放下的是錯(cuò)，給予放下的錯(cuò)，這是錯(cuò)誤。
那么對(duì)于娃娃而言，不要這件玩具了則是改錯(cuò)，改掉了原本的錯(cuò)，自不在依舊如初，故有慧根，但也僅僅只是慧根。
這是早慧，啟蒙早慧，煥然一新。
我給你的，你才能拿，娃娃喜歡嗎？喜歡的是那一份懷舊，之后不喜歡了。
叛逆的娃娃，一點(diǎn)都不乖。
另一個(gè)就是講道理了，購(gòu)買玩具需要什么條件，比如貨幣，貨幣是怎么獲取貨幣。
這樣呀，娃娃就會(huì)賺取貨幣來(lái)購(gòu)買自己心儀的玩具，而這樣的玩具，不會(huì)丟棄，因是它們自己出力買來(lái)的。
這是更近一步的啟蒙，雖說(shuō)娃娃想不起前生，但至少買得起，以正當(dāng)?shù)姆绞劫I回來(lái)曾經(jīng)熟悉的事物，而這件事物對(duì)于娃娃來(lái)講是記憶。
早慧是模糊的，記憶是清晰的。
給予是持家，持家有道，叛逆奉行自己想要的自己買，而不是別人給予的，雖說(shuō)別人給予的它們很想要，但卻不喜歡，長(zhǎng)的越大這樣的不喜歡越是明顯。
尊嚴(yán)的問題？不全是。
養(yǎng)一個(gè)叛逆，不是越熱心越好，而是越冷漠越棒，于叛逆而言，給于什么，在它們眼中是應(yīng)得的，感恩？不存在的。表現(xiàn)的較為冷漠。
或者說(shuō)它們想要的不是什么給于，而是關(guān)心。
譬如叛逆想要一件玩具，放下了的它們，在喜歡也不會(huì)拿，但要是把這件玩具買好，不是給它們，而是放在家里，它們會(huì)拿嗎？它們會(huì)的，畢竟它們很喜歡不是？當(dāng)怎么說(shuō)？不會(huì)當(dāng)著誰(shuí)的面拿，而是偷偷的玩，這件玩具會(huì)成為它們的收藏品之一。
這是對(duì)待叛逆的方式，想要的并不直接給，而是從陌生的地方，放在它們熟悉的地方，而對(duì)待乖巧同樣是這樣的，區(qū)別只在于有沒有直接分出叛逆與乖巧。
放下了可以直接給，區(qū)分出叛逆。
另一個(gè)則是放下了給于貨幣，讓娃娃用貨幣買玩具，形成交易，這是區(qū)分出乖巧，畢竟讓一個(gè)娃娃出力賺貨幣，有些扯蛋，當(dāng)童工也有誰(shuí)需要才行，窮苦人家才會(huì)培養(yǎng)童工。
不過(guò)怎么說(shuō)呢？
乖巧的通常都是當(dāng)家的，精打細(xì)算的說(shuō)，畢竟它們可是很看重貨幣的說(shuō)。
至于叛逆，那通常是不折手段的那種。
培養(yǎng)叛逆更為直接，培養(yǎng)乖巧更為周折，額...也不能說(shuō)培養(yǎng)叛逆更省事。
不折手段是怎樣的？叛逆期到了，它們想要的會(huì)通過(guò)自己的方式獲取，坑蒙拐騙無(wú)所不用其極，教導(dǎo)一個(gè)叛逆可不容易，簡(jiǎn)直頭疼，而乖巧雖說(shuō)麻煩一點(diǎn)，但后面省事。
乖巧看重的是可以形成交易的物品，至于這物品是怎么來(lái)的...咳咳...好像同樣不省心。
只不過(guò)相比于叛逆的直指結(jié)果，乖巧則是繞了一些路，容易被察覺，所以較為光明。
一個(gè)是走向光陰的，一個(gè)是走向黑暗的。
總的來(lái)說(shuō)，叛逆更為頭疼，但這玩意好用，有些事結(jié)果才重要，過(guò)程可以忽略不計(jì)。
對(duì)于叛逆，不問緣由。
對(duì)于乖巧，只留結(jié)果。
叛逆獲取的東西，別指望見得光，這個(gè)簡(jiǎn)單，讓叛逆還回去，自己在買回來(lái)。
至于乖巧，它們獲取的渠道多的狠了，上門算賬可不在少數(shù)，比如乖巧的為了獲取一枚貨幣，買一個(gè)玩具，可能把價(jià)值一萬(wàn)的玩具給賤賣了，那這筆爛賬就算到這個(gè)玩具身上，直接標(biāo)個(gè)價(jià)，值多少就賺多少回來(lái)，贖回去。
精打細(xì)算那是有道理的，因欠了一屁股的爛賬。
算算的話，叛逆后期難養(yǎng)活，需要頂?shù)米毫Α?p> 畢竟對(duì)于叛逆的手段那是不問緣由的，上門算賬的有嗎？當(dāng)然有。這些便是壓力的，就算叛逆把別人的家給砸了，那也是一分不賠的說(shuō)。
乖巧是前期難養(yǎng)活，難在需要賠的起，但一個(gè)娃娃在厲害能賠多少？所以難度體現(xiàn)在培養(yǎng)上，雖說(shuō)有些娃娃是特別變態(tài)的，但這些特別變態(tài)的娃娃有一個(gè)算一個(gè)，都是在敗自己家，比如世界。
世界的觸手不會(huì)伸向外面，基本上和乖巧無(wú)緣，至于叛逆，那更是吃不消。
我們是想干什么來(lái)著？
扯平。
叛逆直接給于就行，但乖巧似乎更為麻煩，放下之后需要教導(dǎo)交易，這是不是更麻煩？是。不過(guò)叛逆似乎也需要善后，這算扯平嗎？好像可以算。
若不分乖巧與叛逆，那就是不給于了。
拿起了，放回去，買回去，這仍是給于，那么怎樣不給？要是什么都拿不起，還能放下嗎？這樣？要是么有養(yǎng)育這回事，娃娃能拿起天地嗎？似乎不行。能拿起的只有自己的前生。
伴生物？類似。
拿起了自身最為想要的，需要放下嗎？不需要。要是放下意味著什么？拿起的是錯(cuò)，因錯(cuò)誤掛掉了，所以是不錯(cuò)，而放下則是放生，類似于改錯(cuò)，這是重生。
改錯(cuò)重生，改邪歸正，是這樣吧。額?？蛇@僅限于蘊(yùn)育，蘊(yùn)育之后有養(yǎng)育之說(shuō)。
不帶伴生物的養(yǎng)育，那...兩種結(jié)果。
其一：一直養(yǎng)育這個(gè)娃娃，養(yǎng)到可以擊敗養(yǎng)育者。
這無(wú)疑很難，除非養(yǎng)育者寸步不前。
這一類屬于叛逆。
其二：娃娃自己乖乖的離開。
打不過(guò)怎么辦？跑唄。
這兩類無(wú)疑沒有拿起前生，前生成為了類似于機(jī)緣的產(chǎn)物，這算不算磨滅？嘖嘖。這樣的機(jī)緣是結(jié)合。
重生已然覆滅，以結(jié)合為主，似乎有些狠。
其三：是娃娃具備伴生物。
這同樣可以養(yǎng)育，前生依在，不重生可不是養(yǎng)育者的對(duì)手。
所以當(dāng)沒有伴生物，離是生路，當(dāng)有伴生物，化生是生路，可能化生，真的就能擊敗養(yǎng)育者嗎？呵呵噠。
額...兩生比一生更強(qiáng)不是，那么至少在生的層面上可以擊敗，擊敗之后存活的是余生。
那么孕育呢？
若養(yǎng)育者被擊敗，余生可以孕育這被擊敗的一生。
要是娃娃直接被困死了，同歸于盡別想了。
別看娃娃具備兩生，但死的肯定是娃娃，這樣就是養(yǎng)育的家伙孕育出這個(gè)被打死的娃娃，這就是向死而生了，困死但不逼死。
生機(jī)則是投胎，相當(dāng)于又一次洗禮。
蘊(yùn)育是洗滌，養(yǎng)育則是磨練，孕育是清洗，于詛咒娃娃來(lái)說(shuō)，清洗一番也說(shuō)的過(guò)去。
若僅僅只是洗滌，這雖說(shuō)娃娃不邪惡，但也不是什么善茬，赤邪的說(shuō)，于世界來(lái)說(shuō)，赤邪是可以容納的，但未必吃得消，或者說(shuō)這樣的赤邪是以容忍為主，畢竟來(lái)歷不正。
養(yǎng)育磨練一番則是塑造。
不說(shuō)改邪歸正，至少把容忍轉(zhuǎn)變成容納，成為一個(gè)名正言順的赤子，孕育則是另一碼事了，這得看看兇狠程度。
明明可以離開，卻偏偏要行叛逆之舉，看看有多兇狠唄。
不僅得看兇狠程度，更得看這家伙究竟有沒有伴生物，要是沒有伴生物，擊敗也不是什么死路一條，人家是可以止步的，超越了自然可以擊敗，可要是不曾離開獲取什么機(jī)緣，擊敗純扯蛋。
擊敗與否，在于是否分離，但磨煉前生之舉，終究不怎么善良，化生幾乎是必然的。
若以擊敗為主，養(yǎng)育者的化生則是給前生留下一個(gè)契機(jī)，上天有好生之德不是，要是娃娃跑掉了，同樣會(huì)化生，遺留下的則是一份生機(jī)。
契機(jī)是給一個(gè)分身的機(jī)會(huì)，而生機(jī)則是給一個(gè)生還的機(jī)會(huì)。
契機(jī)：一生兩分。
生機(jī)：兩生同體。
生機(jī)自然是更棒的，所以還是得跑出養(yǎng)育者的魔爪，不過(guò)前生可以詛咒娃娃的說(shuō)，論厲害那可是頂呱呱的，不然也當(dāng)不起后天之始不是。
什么叫后天之始，先天全部坐以待斃。
要是順利的成為一個(gè)詛咒娃娃，先天以良為主純粹就是抵抗，光挨打不還手的那種，頂多就是設(shè)置一重重的柵欄，使自身挨打的更久。
畢竟一個(gè)牛嗶的詛咒娃娃，那克死母體是最為基本的條件，相克而生，才能有良生光挨打不還收。
要不是相克而生就不是那么容易了，挨打同樣是挨打，但可以抵御，你它呀打我一下，我反擊你一下，但絕不會(huì)把你給打死，抵御就像是地獄，被動(dòng)反彈。
這比相克有好很多了，可以制衡。
詛咒娃娃可以一次次的翻身，但也會(huì)被一次次打成一個(gè)娃娃，說(shuō)是說(shuō)后天之始高大上，但真那么容易推翻就是純扯蛋。
世界不是容不下一個(gè)詛咒娃娃，但這樣的容是容忍，一直忍是會(huì)破的。
別看娘娘束手無(wú)策，但世界又不是只有良，雖說(shuō)是以良為主，但還有改邪歸正的家伙不是，算是和詛咒娃娃同出一源了。
娘娘是拿詛咒娃娃沒什么特別好的辦法，但正可不是，說(shuō)教訓(xùn)就教訓(xùn)，一句話：老子比你先，有本事欺師滅祖。
這是其二：正。
克良是不錯(cuò)，但也要干的過(guò)正經(jīng)才行。
額...別指望干的過(guò)，唯一有希望的是把正給掰彎。
要么是詛咒掰彎正，要么是正經(jīng)掰彎詛咒，克死良，掰彎正，才有資格面對(duì)真正的大BOSS。
其三：赤。
按輩分，這玩意算是詛咒娃娃的祖宗輩。
可以欺師，但滅了祖，自己還能存在嗎？就算是同歸于盡，那誰(shuí)是余的那個(gè)？世界會(huì)占哪一邊？
我們占的是良，赤邪之爭(zhēng)，世界占的可不一定是邪，想要世界占邪的這一邊，首先便是不要克死良，但不把良克死，有可能掰彎正嗎？若無(wú)意外，沒有可能。
在有意外的情況下，才能在不克死良的前提下掰彎正，面對(duì)真正的大BOSS，來(lái)一場(chǎng)同歸于盡，而前提是這樣的大BOSS只有一個(gè)，這樣世界才會(huì)站在邪的這一邊，后世才會(huì)以邪為首，以惡為本。
這樣的家伙我們喜歡叫邪魔。
站在世界的角度，邪魔仍是世界的一員，但很遺憾這樣的邪魔沒有哪一座世界會(huì)招攬，因誰(shuí)都吃不消，所以不存在招攬這回事，更多的是雇傭。
當(dāng)世界誕生了一位邪魔，猜猜其他世界會(huì)不會(huì)滅世？會(huì)。它們會(huì)斬草除根，永絕后患。
面對(duì)這樣的情況，接受雇傭？可以不接受，下場(chǎng)則是滅絕，而接受雇傭則是慢性死亡。
世界會(huì)雇傭邪魔攻打世界嗎？別想。
作為雇傭軍，通常是先鋒，先鋒的矛頭是對(duì)準(zhǔn)其他框框的，這一矛刺下去損失慘重，而這一矛通常會(huì)刺向深淵。
不接受雇傭，當(dāng)場(chǎng)滅亡，接受雇傭，刺向深淵，則是涼涼，雖說(shuō)涼涼不一定嗝屁，但很大程度上都是一具尸體。
以邪為首，以惡為本，在深淵可不夠兇，甚至于邪惡這東西僅僅是在深淵存活的基礎(chǔ)，而在世界的眼中邪魔是送給深淵的祭品，是可以存活不錯(cuò)，但卻是底層，因扮演的是祭品的角色。
不接受雇傭，是祭品，深淵底層。
接受雇傭，同樣是祭品，而處于怎樣的位置，就要看祭品的成色了，那么世界會(huì)培養(yǎng)邪魔嗎？想屁吃。
世界和不會(huì)跟一個(gè)邪魔合作，而單靠邪魔自己，或許連深淵的門戶都抵達(dá)不了。
多數(shù)的邪魔，迎來(lái)的都是剿滅，哪怕滅世付出的代價(jià)很嚴(yán)重，因多數(shù)世界并沒有出入深淵的條件，所以是以剿滅為主，雇傭?yàn)榇?，雇傭邪魔的家伙通常都是有門路的。
剿滅了是祭品，這樣的祭品，通常是保持。
雇傭了同樣是祭品，但會(huì)利用到一定程度在獻(xiàn)祭，深淵一位邪魔，深淵通常是會(huì)給于好處的，越是強(qiáng)大的邪魔，好處越多。
那么深淵給于好處是什么？降服一位邪魔。
為什么說(shuō)邪魔是世界的一員？它是可以被降服的。
如邪魔存在于未來(lái)，當(dāng)深淵給于好處，可以把未來(lái)的邪魔給降服，這是祭品的作用，活祭品。
另一個(gè)則是招攬，邪魔存世實(shí)屬正常，剿滅了一個(gè)邪魔，當(dāng)有了獻(xiàn)祭的門路時(shí)，獻(xiàn)祭給深淵，反饋的東西可以招攬一位邪魔，但也僅僅是招攬，反噬不要太正常。
可以招攬不錯(cuò)，但只要不是白癡，通常都不會(huì)招攬，那反噬可不是說(shuō)笑的，所以通常是用好處，讓一個(gè)邪魔在世界誕生，在克死良的那個(gè)階段，注入這份反饋，從而改變未來(lái)的軌跡。
本來(lái)投胎，娘娘是必定會(huì)被克死的，但有些這一份營(yíng)養(yǎng)，不會(huì)被克死了，而這份營(yíng)養(yǎng)從何而來(lái)，來(lái)自一個(gè)死掉的邪魔，讓這個(gè)還在孕育中的娃娃，感受一番什么叫深淵。
世間有善，自然有惡。
改邪歸正也好，棄惡從良也罷，赤生清白也行，難道惡就不存在了嗎？不是。它們總有一個(gè)流向的，而這個(gè)流向的地方是深淵。
深淵總是喜歡入侵誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，但誰(shuí)知道這樣的入侵是不是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)想從深淵里面逃出來(lái)？對(duì)吧。
當(dāng)感受一番深淵的氣息，娃娃是會(huì)很乖巧的。
邪魔萌生，深淵之子，于深淵來(lái)說(shuō)，它們需要的是這樣的寶寶，而不是享用祭品的安撫，深淵需要的可是極為特殊的明珠，可以容納罪惡之源的家伙。
若一個(gè)邪魔代表的是一層深淵，那這層深淵是固定的，成長(zhǎng)對(duì)于這層深淵來(lái)說(shuō)是加塞，可深淵之子又不同，它可以在不是加塞的情況下成長(zhǎng)。
額...當(dāng)然拉。一個(gè)是死掉的祭品，一個(gè)是活著的祭品。
死掉的祭品，成長(zhǎng)的方式那就是加塞了，而活著的祭品可以吞噬，不過(guò)掛掉的祭品，通常是被吞噬的家伙，為什么是深淵的底層？因它們注定被吞噬呀。
若吞噬帶來(lái)的是深淵的整合，當(dāng)整合到一定程度，那深淵的動(dòng)蕩也開始了，比如誰(shuí)入侵誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，而深淵之子帶來(lái)的則是分裂，讓深淵分裂成更多的層數(shù)。
雖說(shuō)深淵是罪惡之源，但有些深淵層卻是干凈的，這就像是一個(gè)容器一般容納罪惡的源泉，怎么說(shuō)好呢？這樣的容器也可以說(shuō)是過(guò)濾器。
干凈的深淵吞噬其他深淵，讓容器擴(kuò)大，進(jìn)而由容器開辟深淵，這是一種轉(zhuǎn)化的方式，罪惡長(zhǎng)存，只不過(guò)是在睡覺。
深淵動(dòng)蕩時(shí)，那真是亂糟糟的，而深淵平靜時(shí)，那也是一種享受。
比如一個(gè)惡魔在沉眠時(shí)，享受的是罪惡的美味。
世界認(rèn)為美好的東西，在深淵可能是邪惡至極的，看著就眼紅，而世界認(rèn)為邪惡的東西，在深淵可能是美味佳肴，而這種美味佳肴是怎么來(lái)的，當(dāng)然是根據(jù)美好的事物轉(zhuǎn)變出來(lái)的味道，比如溫馨總是那么容易遺忘？為什么？是吧。因味道被深淵品嘗了。
要是一個(gè)娃娃品嘗深淵那沒有變質(zhì)加工的味道，那滋味可想而知。
罪惡的源泉好吃嗎？原汁原味的那種。
那么天底下最善良的，可能是這樣的邪魔喲，額...這不是邪魔了，而是圣子，一份罪惡之源帶來(lái)的扭轉(zhuǎn)，不過(guò)這個(gè)養(yǎng)分得要邪魔吃下去才是圣子的說(shuō)，其他家伙啃掉了純屬浪費(fèi)。
不要和幽冥談死亡，不要和深淵談罪惡。
要說(shuō)入侵，惡魔比誰(shuí)都積極，但入侵的體驗(yàn)對(duì)于深淵惡魔可是很糟糕的，為什么積極？因內(nèi)在非常舒坦，而表面的體驗(yàn)非常糟糕。
要說(shuō)下地獄，要說(shuō)下地獄更是比都樂意，因?yàn)槟且馕吨饷摗?p> 積極入侵，樂衷解脫。
有些家伙好奇真相，但惡魔卻是最不好奇真相的那一批，那還不如下地獄，變質(zhì)的罪惡改變了味道，但潛意識(shí)的感受是真實(shí)的。
為深淵代言的罪惡，看所有的家伙都是壞的流油。
世界是壞的，文明是壞的，宇宙是壞的，迷失是壞的，禁區(qū)是壞的，五個(gè)主體全是深淵入侵的目標(biāo)。
至于虛空、幽冥、原始、地獄、無(wú)紀(jì)，這五個(gè)特殊在不太好入侵，在深淵里面互相掐架簡(jiǎn)直不要太正常，不是連自己都打，而是生命也是入侵的目標(biāo)，只不過(guò)生命這家伙沒有明確的坐標(biāo)，所以是混亂。
那話怎么說(shuō)來(lái)著？
凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你？額。在修飾一番，深淵在凝視你的同時(shí)準(zhǔn)備入侵你。
不想被入侵對(duì)不，那準(zhǔn)備好祭品把。
邪魔對(duì)于其他世界來(lái)說(shuō)，那就是祭品，還是很次的那種，因回饋的很直接，而這直接的回饋也代表鎖定，入侵優(yōu)先級(jí)提高，所以一般都是先捅深淵一下，拉開距離，不過(guò)一個(gè)小小的邪魔不一定能捅多深。
不過(guò)怎么說(shuō)呢？
有些時(shí)候死道友，不死貧道，先捅捅文明、宇宙、禁區(qū)、迷失也可以，但雇傭完畢之后，邪魔也會(huì)修養(yǎng)的，能雇傭一次不代表能雇傭第二次。
捅文明一下，邪魔長(zhǎng)大了，在加上雇傭的收益，那成長(zhǎng)可是飛快的，而且邪魔修養(yǎng)完畢的，第一個(gè)肯定是拿周邊的世界試試水，可以雇傭，但也代表解除了限制，除非邪魔在捅向世界的過(guò)程中休息了，不然別想第二次雇傭，且剿滅已不合時(shí)宜。
雇傭完畢，直接第二次雇傭，這是不講規(guī)矩了？
當(dāng)邪魔捅向世界，過(guò)河拆橋的剿滅，這是不講道理了？講道理不會(huì)剿滅，而是再次雇傭。但怎么說(shuō)？已經(jīng)捅向世界了，這一刀百分百的快準(zhǔn)狠，邪魔可以雇傭，總不可能連其他世界一起雇傭吧，所以說(shuō)剿滅不合時(shí)宜，因這一刀需要捅出來(lái)，且捅出來(lái)了之后很難善后。
所以在雇傭完主體的同時(shí)，則是圍剿，先圍著，等邪魔進(jìn)行到最后一步，世界可以占邪魔這一邊，但其他世界可以占世界這一邊，在旗鼓相當(dāng)?shù)那闆r下，赤邪自然會(huì)成為余的那一個(gè)，而這一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的是生機(jī)，有了啟世的生機(jī)，在行善后唄。
赤邪爭(zhēng)鋒那回事，要是世站在邪魔這一邊，赤是肯定完蛋的，不過(guò)完蛋的同時(shí)可以把邪魔給弄?dú)?，要是把邪魔弄?dú)埩?，世完蛋，邪魔同樣要完蛋，所以是以邪為首，以惡為本，世界的生機(jī)是在的，無(wú)非是看有沒有契機(jī)。
比如說(shuō)誰(shuí)把圣子給送入深淵，兌換份源泉，把這一世給凈化了。
以邪為首，以惡為本，不是不行，但需要凈化，不過(guò)怎么說(shuō)好呢？面臨的要么是剿滅，要么是雇傭，要么是圍剿，反正那下場(chǎng)都不是怎么好，這就像是一層深淵在世界孤軍奮戰(zhàn)，陷入重重包圍，太絕望了。
當(dāng)然拉，要是邪魔能接引深淵那就是另一回事了。
深淵表示：早看世界不爽了，這次終于捅進(jìn)后花園了，大大滴有賞，當(dāng)個(gè)深淵魔主怎么樣？日常就是吞噬深淵，要是能把容器全干掉，咱們一起干全部，掀起末日終焉。
邪魔：這會(huì)不會(huì)太狂妄了？
深淵：你要知道，掀起終焉的家伙都是一個(gè)打全部的，但前提你要找到一個(gè)很好的理由，不然被打死的就是我們，掀起的終焉可能僅僅只是深淵的末日，但本深淵不怎么在乎就是了，大不了重新在地獄起家。
邪魔：我建議您深思熟慮，畢竟掀起一次終焉不容易，您說(shuō)是不？
深淵：不愧是本深淵的得意門生，既然要深思熟慮，為何召喚本深淵？當(dāng)個(gè)潛伏的暗子不香嗎？嗯？你這個(gè)笨蛋。
邪魔：但世界很慫呀，完全潛伏不下去呀。
深淵：不！世界不慫，它們可是有不少拿深淵的產(chǎn)物塑造圣子的。
邪魔：只不過(guò)這些個(gè)圣子，要么在充當(dāng)前排，要么送入了深淵，很少有幾個(gè)在世的。
深淵：這的確是個(gè)問題，世界也不是吃素的。
邪魔：所以？
深淵：所以圣子那玩意，只要?jiǎng)e阻攔咱們就行了，相當(dāng)于我們給塑造一些中立單位，減輕終焉的壓力，讓它們看看無(wú)理由的終焉。
邪魔：這樣？
深淵：這可是本深淵深思熟慮的結(jié)果，不然你以為一個(gè)打全部是那么好打嗎？得需要很多袖手旁觀的中立單位才行，至少對(duì)待世界這邊是這樣，無(wú)理也是道理，不然講道理很講過(guò)世界？扯蛋。
邪魔：要是您在掀起終焉，還是世界？
深淵：這個(gè)嘛...可以是本深淵，也可以是世界，你不會(huì)以為只有深淵才會(huì)掀起終焉把，世界同樣也會(huì)，最為喜歡塑造中立單位的就是它們，不好玩了掀桌子。
邪魔：那深淵會(huì)嗎？
深淵：知道深淵為什么常年處于內(nèi)訌狀態(tài)嗎？
邪魔：為什么？
深淵：當(dāng)然是因?yàn)閿[爛，悄悄告訴你，那入侵只不過(guò)是一時(shí)的興趣，你說(shuō)深淵會(huì)腐爛嗎？
邪魔：這么說(shuō)平靜的深淵才是最為可怕的？
深淵：當(dāng)然。在平靜中腐朽一切是不是更為簡(jiǎn)單？罪惡并不需要表現(xiàn)出來(lái)，它可以藏的很深很深，很不見底，讓所有的家伙不知不覺淪陷在罪惡的深淵里。
邪魔：為了終焉？
深淵：為了終焉。
邪魔：失敗了？
深淵：為什么會(huì)有容器？為什么罪惡又會(huì)表現(xiàn)的如此明顯？存在的事物都是失敗的案例，世界失敗了，深淵同樣如此。
邪魔：有沒有失敗的？
深淵：或許生命還沒有。
邪魔：生命不是掀起終焉的主使嗎？
深淵：全部的生命都掀起過(guò)終焉嗎？
邪魔：但生命存在盡頭不是。
深淵：所以呀，生命只是或許沒有，因生命存在盡頭，當(dāng)全部的生命抵達(dá)生命的盡頭，你覺的容易嗎？
邪魔：至少對(duì)于你們來(lái)說(shuō)容易。
深淵：所以我說(shuō)存在的事物都是失敗的案例，而生命只是或許。
邪魔：為什么是或許？
深淵：因生命的盡頭帶來(lái)的是無(wú)盡的可能。
邪魔：要是無(wú)盡的可能在無(wú)紀(jì)里面，那無(wú)紀(jì)的存在是不是代表了失敗？
深淵：你哪來(lái)這么多問題？能不能說(shuō)點(diǎn)好話？
邪魔：那咱們什么時(shí)候掀起終焉？
深淵：本深淵高興的時(shí)候。
邪魔：那先打誰(shuí)？
深淵：你覺的呢？
邪魔：末將請(qǐng)命，先攻打禁區(qū)試試水，拿下一個(gè)區(qū)域的表面不是問題。
深淵：你這是掀起終焉？
邪魔：我這是玩玩。
深淵：你覺的它們喜歡玩嗎？
邪魔：它們喜不喜歡和深淵有關(guān)系嗎？
深淵：你們不在乎？包括你們自己？
邪魔：在乎呀，所以是末將，而且是請(qǐng)命。
深淵：那作為末將的你們有把握毀滅一切嗎？哪怕只是小小的一個(gè)區(qū)域表面。
邪魔：正因?yàn)槊子胁攀悄⒉皇?，不過(guò)水再深能有深淵深？請(qǐng)命也是請(qǐng)的深淵所有的命不是，只要本先鋒不死，那還怕拿不下小小的一個(gè)區(qū)域？
深淵：果然是包藏禍心。
邪魔：那是當(dāng)然的，誰(shuí)都可以死，包括我們。
深淵：深淵怎樣？
邪魔：很好。
深淵：那進(jìn)入深淵怎樣？
邪魔：最為深層的深淵？
深淵：你們說(shuō)呢？
邪魔：那一點(diǎn)都不好，不在深層那都是小蝦米好吧。
深淵：我們可以記得，在世你們選的是弱，為什么在深淵要強(qiáng)？
邪魔：世界和環(huán)境和深淵的環(huán)境是兩回事，在深淵要強(qiáng)，要更強(qiáng)，要最強(qiáng)。
深淵：為什么不是成長(zhǎng)？
邪魔：因在深淵談成長(zhǎng)很扯蛋。
深淵：不和你們扯蛋了，沒意思。邪魔你們是準(zhǔn)備充當(dāng)胚胎？
邪魔：是這樣的。
深淵：慫包。
邪魔：咳咳。這不是慫包不慫包的問題，而是孕育它很費(fèi)勁。
深淵：借口。
邪魔：的確很慫包，不過(guò)胚胎沒什么不好的。
深淵：但遲早有一天，它是會(huì)誕生的。
邪魔：虛世有深淵的入口。
深淵：嘖嘖。連載體都不考慮，真慫。
邪魔：另一個(gè)借口，好歹也是胚胎，它樂意當(dāng)載體嗎？
深淵：有些載體是樂意的。
邪魔：深淵難道不好嗎？
深淵：好極了。
邪魔：既然這么好，它樂意嗎？
深淵：當(dāng)有無(wú)理這么一個(gè)說(shuō)法之后，站在深淵的角度它是愿意當(dāng)載體的，而在世它是樂意的。
邪魔：它很強(qiáng)，這個(gè)理由怎么樣？
深淵：在見！
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