第九十七章 神通
血霧彌漫，滾滾涌出方外寺，但這血霧卻不駭人，因?yàn)閹е还上闾鸬臍庀ⅲ盟迫碎g最美好之物。
極為誘人！
一株好似枯死多年的人形樹木，在這血霧中緩緩搖動(dòng)。
似乎是歡喜，無(wú)有樹葉的枝丫一根根抽出，像是朝著此方天空伸出魔爪。
而在其中一截枝丫上，出現(xiàn)了一張又一張好似人臉的凸起物，這些人臉如疙瘩，卻又栩栩如生，或驚或恐，或懼或嚎，還有的呈現(xiàn)憤恨神情，盡顯怨念之姿。
蘇翰景一身僧袍，站在自己這一具化作長(zhǎng)春枯木的分身前，雙眼微閉，細(xì)細(xì)感悟著。
享受了鮮血祭祀的分身，這枯木長(zhǎng)春經(jīng)才算是真正圓滿！
此時(shí)，他的棄人經(jīng)分身、毒尸功分身、無(wú)骸功分身，都一道埋在樹根處，“喂養(yǎng)”了這一具枯木長(zhǎng)春經(jīng)分身。
除此之外，還有黑山和尚，以及這些年里得罪他的仙者，甚至還有一位飛仙浮屠。
那是一位飛仙初境。
被蘇翰景直接從天庭擒下來(lái)，悄悄藏匿于寺內(nèi)。
唯一慶幸的是，這廝沒(méi)在蘇翰景這一具分身大成前老死，不然的話，效果可就要大大折扣了。
不過(guò)，蘇翰景此時(shí)所感悟的，并非此番“喂養(yǎng)”經(jīng)歷，而是“圓真”臨死前的一番話。
這是他第一個(gè)帶入寺內(nèi)的紈绔。
而這一個(gè)紈绔，臨死前的表現(xiàn)，與其他的紈绔子弟完全不同，十分平靜，似乎是早就料到了。
當(dāng)屠刀降臨，這第三代“圓真”沉默片刻后，只是說(shuō)道：“寺內(nèi)弟子無(wú)一例外，具是頑劣不堪的出身，早先我還困惑，但現(xiàn)在已然明白，原來(lái)我等最終不過(guò)是成為師父的祭品罷了。不過(guò)弟子倒是對(duì)此并無(wú)怨言，弟子早年蠻橫所為，害死了不少人，此番不過(guò)是報(bào)應(yīng)罷了?！?p> 這一位紈绔“圓真”如此覺(jué)悟，倒是讓蘇翰景驚詫。
然后，蘇翰景就知道，原來(lái)是這第三代“圓真”曾經(jīng)邂逅了一位“仙女”，從對(duì)方口中知道了一些所謂“秘聞”，更清楚自己之所以能修行，是得了她的一些血液。
“既然早知不對(duì)勁，那你為何不逃？”蘇翰景當(dāng)時(shí)問(wèn)道。
紈绔“圓真”聞言，則只是面無(wú)表情地雙手合十，一如往常的蘇翰景那般，然后用極其平淡的語(yǔ)氣說(shuō)道：“她走了，弟子的心自然也已經(jīng)死了。只希望，師父能將弟子這個(gè)法號(hào)傳下去，好讓她知道了后，以為我還活著?！?p> 說(shuō)罷，紈绔“圓真”竟是提起屠刀，砍死了其他的寺內(nèi)弟子，然后自刎當(dāng)場(chǎng)。
“我終究是一個(gè)鳩占鵲巢的外來(lái)者，縱使遍覽佛經(jīng)，又有無(wú)法老僧和白骨律的記憶，也無(wú)法生出些許佛性。我這弟子，反倒是佛性自生了?！?p> 蘇翰景睜開了雙眼，他已經(jīng)猜到了其口中的“仙女”是誰(shuí)，但也不在意，畢竟那是對(duì)方所修古經(jīng)的特性。
而此時(shí)蘇翰景琢磨佛性，卻是因?yàn)樗@一番大費(fèi)周章的“喂養(yǎng)”，枯木長(zhǎng)春經(jīng)分身確實(shí)凝聚出了不少飛仙浮屠級(jí)別的神通，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到蘇翰景的預(yù)期，因?yàn)槠渲械拇蠖鄶?shù)，都只是在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一定程度的增強(qiáng)。
論威力而言，不少都可以輕易殺死一位飛仙浮屠，可這些神通，無(wú)一例外，都需要此方世界的仙道法力，還是枯木長(zhǎng)春經(jīng)的仙道法力才能催動(dòng)。
這對(duì)于想要離開此方天地的蘇翰景而言，和雞肋有什么區(qū)別？
而在這些這神通中，有那么幾門，或者說(shuō)是一門神通，單論威力為言，可能沒(méi)三昧度火來(lái)得厲害，沾之即死，生死無(wú)度，極其霸道！
但是，這一門神通，竟然和三昧度火一樣，無(wú)需法力催動(dòng)就可施展！
而這一門神通，蘇翰景將其稱之為——“佛相”。
其中還可細(xì)分。
分別是“佛相慈悲斬”、“佛相吉祥咒”、“佛相普渡真言”和“佛相無(wú)妄金身”。
這“佛相慈悲斬”，算是無(wú)骸功的一種變化，完全繼承了無(wú)骸功變化刀兵時(shí)，瞬間取人性命的特點(diǎn)，而其還將此發(fā)揚(yáng)光大，一斬過(guò)去，無(wú)論是人是鬼，還是其他之物，盡數(shù)如遭受千刀萬(wàn)剮之刑。
由于粉身碎骨只在一剎那間，根本不會(huì)遭受什么痛苦，所以蘇翰景自認(rèn)為這深諳佛門慈悲真意，遂取了這么一個(gè)名字。
而那“佛相吉祥咒”，說(shuō)是咒，但實(shí)際上是以雙眼來(lái)施展。
只需要看人一眼，便可令人置身于一派吉祥環(huán)境中，從而心中控制不去的想要去做一些比如賭博的事情。
自此，只要是去賭，那么必定是逢賭必贏。
可若要是不去賭，就會(huì)立馬家破人亡。
不過(guò)這賭，必須是白天賭，晚上賭，時(shí)時(shí)去賭，不能有半分的耽擱，更不能休息片刻，不然的話，依舊是算作不去賭。
蘇翰景認(rèn)為這一目力神通，和那位吉祥法師很應(yīng)景，旋即借其法號(hào)，取作這神通之名。
還有那“佛相普渡真言”和“佛相無(wú)妄金身”，前者只需念誦佛門法號(hào)，即可渡人皈依，然后直接往生極樂(lè)世界。
至于那“佛相無(wú)妄金身”，則是身合天地，映照如來(lái)法相。
見我即見如來(lái)！
而這一神通只要施展，就能暫時(shí)提升修為道行，讓自己處于一種“我佛即我”的狀態(tài)。任何佛子佛孫，見此神通，立馬會(huì)被超度！
正是因?yàn)檫@唯一能帶過(guò)去的神通，全都是看起來(lái)與佛門有關(guān)，所以蘇翰景才會(huì)琢磨起佛性一事。
至于道門的道韻，蘇翰景也曾考慮過(guò)，只不過(guò)光是佛性就夠他鉆研的了，他眼下實(shí)在沒(méi)啥精力去鉆研道韻。
只能等以后逮到幾個(gè)道門方面的人物，獲取對(duì)方記憶后，再去鉆研了。
而這時(shí)，蘇翰景的神情微微一動(dòng)。
他眼中隨之立馬露出了喜色。
“終于是到了！”
那一具行走在黑暗中的分身，歷經(jīng)了差不多七八年的光景，終于是抵達(dá)了那唯一的光明處。
這里只有白光，不見什么人，更沒(méi)有什么世尊。而當(dāng)蘇翰景這分身跨越過(guò)去后，不無(wú)意外，是那一番修行元神的天地！
此路可行！
蘇翰景心潮澎湃，當(dāng)即從袖子取出了那一份飛升文書，然后以飛仙上境的法力，直接抹去了自己當(dāng)初落在上頭的名字和指紋。