第三十二章 見解

　　龔鼎孳的話語一落，學(xué)子們便紛紛發(fā)表了自己的見解，大多數(shù)學(xué)子紛紛委婉的表示不應(yīng)該去，原因無他，滿漢之別，為一個滿清皇帝效力，已經(jīng)是他們最后的底線了。為了一個滿清大臣效力，且不說這是結(jié)黨營私，就說對方身份是一個幸臣，不值得龔鼎孳這位文壇執(zhí)鼎者折節(jié)。自古幸臣都沒什么好下場，何況攀附幸臣的人呢？

　　龔鼎孳對此微笑不語，說到底這些人還是太年輕，歷朝歷代那些重臣那個不是幸臣？若被冠以幸臣者不過政斗失敗而已。

　　發(fā)動神龍政變恢復(fù)李唐的張柬之算不算幸臣？六十四歲才得圣恩，一入朝短時間便是秋官侍郎（刑部侍郎）。

　　十二歲位列宰相的甘羅算不算幸臣？

　　不簡在帝心，任你如何有經(jīng)天緯地之能，包藏宇宙之志，只能在茅舍中長吁短嘆，坐看山河變遷。不說賈誼、馮唐，就算能添為命官，不遇圣恩，到頭來不過一州縣之任，還要受到上司的欺壓，這種情況心中的抱負如何能實現(xiàn)。

　　至于攀附滿臣，南北黨爭之時，明面上是南北二黨勢若水火，短兵相接，實際上。那個不是靠著背后的滿人以自固，當真以為憑幾個漢臣能掀起黨爭？

　　但龔鼎孳并不準備糾正他們“幼稚”的想法，這些立志上輔君王，下安黎明的理想的確會讓人時不時的冒出一些傻氣。

　　可也正是這些傻氣催生出來的氣節(jié)與操守是龔鼎孳可望而不可及，是難能可貴的東西，這些東西他曾經(jīng)有，后來失去了，失節(jié)投清是他這輩子永遠也抹不開的污點。也正是這污點，讓他對名節(jié)，聲譽格外的看重，也正是這羞愧的心理催生了他之后一切行為的動機。

　　變節(jié)投清的污點時刻鞭策著他，這也前幾天年，他任職刑部侍郎期間，屢屢以職權(quán)回護漢人，且屢次為反清遺民脫罪，從而得罪順治，被以欽差的名義，貶遷粵東，在此期間他并沒有收斂行跡，保護善類，提攜后生，為民請命，與粵東士子主動結(jié)交，這才使得他被世人廣泛諒解，并得到廣泛贊譽的原因。

　　否則以他身為貳臣的身份，且身處士論苛酷的明清之交，何以能公舉為文壇領(lǐng)袖？

　　所以他龔鼎孳如何忍心苛責這些士子冒出的傻氣。

　　人群中唐甄遲遲沒有開口，儼然有不同的想法。對于這個青年，龔鼎孳又是愛極，又是嘆極。抱著考教心思他把目光投向了唐甄。

　　唐甄知道龔鼎孳的用意，他沒有直接回答這個問題，而是起身打開一扇門窗，這里可以看到博爾金的人馬。

　　“諸位請看，這對人馬來之前，兵丁縱馬行兇，隊列不振，包括那名將軍在內(nèi)十三名將士只能說兇狠，不能說強軍。現(xiàn)在不過一刻鐘，剛才那名領(lǐng)頭縱馬行兇的兵士已然不再隊中，剩余十一名將士，隊伍肅穆威嚴，令行禁止，儼然是百戰(zhàn)精銳之師。短短一刻鐘，這將軍便能逞兇列隊，讓這些人俯首貼耳，頗有治軍之才！”

　　眾人循著他目光，果然看到窗外的兵士老老實實坐在馬上，既不啃聲，也沒半點不耐煩，這不正是兵書上所說的百戰(zhàn)之師嗎？

　　而且從聽將軍的口氣說，似乎覺爾察家是以他六弟為尊。能讓一個有名將之風的兄長俯首聽命，這能耐只怕不是什么尋常幸臣。

　　唐甄見龔鼎孳神色有些異動，便繼續(xù)開口：“更何況先生志向乃是安撫黎民，整頓朝綱。呆坐于此，于事無補，只要以蒼生百姓為念，管它入身之階為何物？而許多人也需要先生的回護才能周全，所以學(xué)生認為先生應(yīng)該受邀。”

　　如果以上帝視角觀之，唐甄這分析可謂笑掉大牙，南轅北轍。但要知道唐甄在后世可是號稱明末清初四大思想家之一的人，學(xué)識不凡，思想深邃，政治上最早提出了納稅人的概念。

　　他認為天下家國這個概念之所以存在是因為百姓相信國家這個概念，正是這個理念在維護和鞏固這個國家。

　　國家的財政，軍隊的兵餉是百姓繳納的。

　　朝廷也是因為百姓認這個朝廷，朝廷才得以存在，反之則不存在。

　　不是當官的在養(yǎng)這百姓，是百姓在養(yǎng)他。

　　他主張工商皆本，肯定了商人的社會價值，并認為商人的地位并不比百姓來的低，并開始認真嚴肅的研究了經(jīng)濟規(guī)律。

　　他甚至喊出了，自秦漢以來，帝王皆為賊也的口號，可謂這個時空少數(shù)的覺醒者之一。

　　唐甄之所以得出這個啼笑皆非的答案，是因為人的認知、經(jīng)驗、以及所接受的信息是有限的，乃至于人的理性也是有限的，這個世界上并不存在絕對正確的圣人明君，人們以為正確的也只是人們以為的。人們總結(jié)的規(guī)律也只是人們以為的規(guī)律。

　　所有規(guī)律定理都離真理還有距離。

　　而清國這個扭曲怪異的政體能夠自洽的運行兩百多年，是因為沒有聰明人解構(gòu)這個社會嗎？非也，是人們預(yù)先設(shè)定了一條顛簸不破的真理。在這天真理之下再多的推演，再多的補充，再多的解構(gòu)只能是漸行漸遠。

　　這條預(yù)設(shè)的真理便是儒家綱常，皇權(quán)天授。

　　唐甄的細心觀察，沒有打動龔鼎孳，他大笑道：“鑄萬觀察入微，一肚子經(jīng)世致用的學(xué)問，可惜八股文做的不太好。老夫進來之前已經(jīng)決定受邀，沒有什么理由，只是被那將軍直接威脅了，我愛惜自己的小命，不得已答應(yīng)于他。以后你們進了官場切記，要說服于人，道理是沒用的······我和你們說這些，不是想要你們變得如我這般圓滑。而是要你們知道，要先謀身才能謀事，不要存著書生之見。許多事情可以在曲中求，只要守住心中的操守，能忍之事便忍，不能忍者則遁。以后你們遇到這種事，遭遇阻礙了，不要覺得社觀念崩塌了，便一了百了，要留存有用之身，以待來時。這天下一直如此，世事污濁，抱著仁愛之心便可了?！?p>　　一番肺腑之言，學(xué)子紛紛動容，朝龔鼎孳見禮。

　　唐甄不以為然，卻感受于龔鼎孳的情真意切，最終沒有反駁，執(zhí)手見禮。