第七十六章 火種
稍微平復(fù)一下心情之后，天啟回到全息投影室，準(zhǔn)備繼續(xù)接下來(lái)的演化。
他嘗試先讓九章來(lái)自動(dòng)錄入這個(gè)演化的過(guò)程，看看會(huì)不會(huì)有什么不一樣的效果。
只是在幾秒鐘之后，九章的文字信息就已經(jīng)顯示出來(lái)了。
【符合游戲設(shè)定內(nèi)容錄入完畢，可開(kāi)始演化】
“這么快…？”
天啟查看后臺(tái)內(nèi)容，發(fā)展九章自動(dòng)錄入的過(guò)程信息，要比自己使用腦電波讀取儀錄入的內(nèi)容還要細(xì)膩，而且更符合故事性和觀賞性。
如果想讓這個(gè)世界的更多人接受這個(gè)文明，這就很重要了。
不得不承認(rèn)，這點(diǎn)九章這個(gè)人工智能做得確實(shí)比自己要好得多。
【以本世界人文歷史數(shù)據(jù)分析，得出文明的最佳傳播方案】
【是否開(kāi)始演化？】
天啟看著九章的文字提示，果斷的選擇開(kāi)始。
……
崩騰的大河向著太陽(yáng)升起的方向流去，河邊有蔥綠的森林，有人類部落在此居住。
在這個(gè)部落里，族員們不斷的死去，同時(shí)又有新的成員出生，不斷的繁衍。
這又是個(gè)十分漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，他們產(chǎn)生了羞恥的心理行為，不再讓身體坦誠(chéng)相待了。
在沒(méi)有獸皮的情況下，樹(shù)葉也會(huì)成為他們的遮羞工具。
部落中也出現(xiàn)了更多智慧的人，他們開(kāi)始仰望上蒼，思考起難以理解的自然現(xiàn)象，并嘗試尋找與天地對(duì)話的方法。
在這個(gè)過(guò)程中，最原始的祭祀行為開(kāi)始了。
部落中的人開(kāi)始為他們認(rèn)為的那個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的神獻(xiàn)上最美味可口的食物，最好喝的山泉水，并且口中喃喃一些他們平時(shí)用于交流的聲音。
特殊的儀式開(kāi)始了。
用著一種竭誠(chéng)的動(dòng)作俯身，莊重而肅穆，一絲不茍。
天和地，應(yīng)該是人類最原始的信仰了。
人們認(rèn)為這世間的萬(wàn)物都是天地所賜，并開(kāi)始萌生感恩之心。
天啟看著這一幕，想起來(lái)從書(shū)上看過(guò)的一些有關(guān)于祭祀起源的內(nèi)容。
不管是什么文明，自然崇拜都是最先出現(xiàn)的，因?yàn)樵缙诘娜藗儾荒芾斫飧鞣N自然現(xiàn)象，就會(huì)順勢(shì)產(chǎn)生崇拜，然后出現(xiàn)崇拜祖先。
他以前不知道這種說(shuō)法是真是假，但現(xiàn)在看來(lái)，確實(shí)是這樣的。
……
人類剛進(jìn)入原始社會(huì)的初級(jí)階段，以粗糙的石制工具獵取生活必需品。
他們吃的是動(dòng)物的生肉或生的植物根莖或葉片，穿的是獸皮或用植物編織的物件，用石塊等作武器，抵擋野獸的侵襲……
因?yàn)樯常菀资艿郊膊?，人的壽命極短。
由于動(dòng)物尸體中之磷的燃燒，裸露的煤炭因地表壓力引起的自燃，森林在極端干燥下因吸收太陽(yáng)熱量而引起的大面積燃燒。
人們經(jīng)?？梢钥吹交鸸?，有時(shí)可以見(jiàn)到連續(xù)不斷的森林大火，但他們卻不認(rèn)識(shí)火，視為怪物，視火為不詳，繞火而行，避火而居。
直到部落里出現(xiàn)了一位智者，之所以稱其為智者，是因?yàn)樗谐匠Ｈ说男袨椤?p> 別人繞火而行，他卻哪里有火便向哪里去，別人避火而居，他卻經(jīng)常在有火的地方居?。粍e人撿到被火燒死的小動(dòng)物總是隨手扔掉，他發(fā)現(xiàn)被火燒死的小動(dòng)物總是撕些肉放入口中細(xì)細(xì)品嘗。
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了火的妙用。在寒冷的時(shí)候，人靠近火堆或在太陽(yáng)光下，身體比較舒服。吃被火燒熟的動(dòng)物肉，比生食動(dòng)物肉少了一股難聞的腥味，且口感較好、胃覺(jué)舒服。
于是，他號(hào)召部落里的人把捕獲的動(dòng)物或采摘的植物根莖放在火上烤著吃，使人類慢慢克服了生食的習(xí)慣。
他帶領(lǐng)部落里的，人在寒冷的時(shí)候靠近有火的地方或曬太陽(yáng)，使人類找到了抵御寒冷的辦法。
但自然界中的火并不是到處都有，也不是隨時(shí)存在的，再大的森林大火總有熄滅的時(shí)候。
為了能隨時(shí)找到火與用上火，他開(kāi)始了艱難地人工取火方法的探索，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次嘗試，終于找到了鉆木取火與擊石點(diǎn)火兩種方法，使部落中的族人掌握了用火與取火技術(shù)。
是他讓整個(gè)部落不再懼怕火，并且掌控了火。
而因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候沒(méi)有文字記錄，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時(shí)間久了，有些事情往往會(huì)被遺忘。
他就用柔軟而有韌性的樹(shù)皮搓成細(xì)繩，然后將數(shù)十條細(xì)繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結(jié)記事。
大事打大結(jié)，小事打小結(jié)，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。
為了能夠記錄更多的事情，他又利用植物的天然色彩，把細(xì)繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
除此之外，他還為禽獸命名，把動(dòng)物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動(dòng)物稱作“蟲(chóng)”，沒(méi)腳的爬行動(dòng)物稱作“豸”。
發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)造結(jié)繩記事，為禽獸命名，立傳教之臺(tái)，興交易之道……
毫無(wú)疑問(wèn)，他是這個(gè)部落里最偉大的人，也是最偉大的首領(lǐng)。
他短暫的一生，成為部落中的威望之身，領(lǐng)導(dǎo)著族人們創(chuàng)下一個(gè)比較先進(jìn)的文明部落。
如今，他老了。
凡軀之身，即便再偉大也是會(huì)死去的，死神正在慢慢的剝奪他的生命。
部落首領(lǐng)的生命就快要走向盡頭了，臨死前，他希望得到神的指引，讓他繼續(xù)帶領(lǐng)著部落在這片敬仰的土地上繼續(xù)生存下去。
于是，一場(chǎng)規(guī)模巨大的祭祀儀式開(kāi)始了。
部族千之眾聚集，在空地的中央點(diǎn)燃起篝火。
篝火周圍放置的是一些精美的食物，有烤熟得鹿肉，也有從山間采摘回來(lái)的美味野果……
十幾名年輕的女人站在大河岸邊褪去遮羞的獸皮，用河水洗凈身體，然后再用新制的獸皮為墊，在篝火前伏身起來(lái)，朝著天際虔拜，她們可以用最珍貴的東西向敬仰的神祇獻(xiàn)祭，甚至是自己的身體。
另一群人圍繞在燃燒的火堆旁，跳起了最原始的舞蹈。
這并不是為了欣賞藝術(shù)的肢體之美，而是他們通過(guò)聲音和伏拜的方式與上天溝通失敗后，更換的另一種方式。
他們希望這種肢體動(dòng)作會(huì)被上天神祇所看到，從而降臨拯救他們躺在地上即將死去的首領(lǐng)。
篝火旁被動(dòng)物皮毛包裹著的身體還稍微有些動(dòng)靜，偶爾會(huì)傳來(lái)幾聲猛烈的咳嗽。
對(duì)于部落而言，他是個(gè)偉大的首領(lǐng)，曾帶領(lǐng)著他們趕走可怕的食人野獸，守護(hù)著部落的安危，讓他們能在這片充滿野性的土地上生存下去。
可是，這位偉大的首領(lǐng)就要離他們而去了。
在漫長(zhǎng)的歲月進(jìn)程中，他們似乎明白了死亡的含義。
人死了，就永遠(yuǎn)都不可能再醒過(guò)來(lái)。
不舍同族親人的行為從更遠(yuǎn)古的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始，他們舉行著儀式，祈求神的降臨，拯救他們的首領(lǐng)。
但神沒(méi)能聽(tīng)見(jiàn)他們忠誠(chéng)的禱告，沒(méi)有降臨賦予他們新的生命了。
老首領(lǐng)躺在篝火旁，向著他的繼承者們交代往生之事。
十分簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，其意思是：“不能放棄尋找創(chuàng)造萬(wàn)物的神。”
赤著上身皮膚黝黑披頭散發(fā)的部落男子們深沉的看著他們的首領(lǐng)，眼中只有對(duì)其吩咐的遵從。
老首領(lǐng)回想著，瞧看眼前的族人，眼光空落了許多，他再也沒(méi)有時(shí)間了，也不知道部落的明天又該會(huì)是怎么樣的一番情形？
臨走前，他交代下最后的一句話：“火種…不能熄滅了”
篝火燒著了空心的木柴，發(fā)出一聲脆響，炸起些火星，它們升向半空，不一會(huì)便消失不見(jiàn)了。
部落里偉大的首領(lǐng)去世了，走得悄無(wú)聲息，就如同這消散在夜空中的火星。
人們給他輕蓋上獸皮，守護(hù)在身邊。
他們并沒(méi)有意識(shí)到老首領(lǐng)的死去，或者已經(jīng)意識(shí)到了，但是不愿意接受這悲傷的事實(shí)。
也許老首領(lǐng)只是去另外一個(gè)世界面見(jiàn)了神，在得到指示之后便會(huì)再回來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)偉大的部落。
于是，部族的男子開(kāi)始不分晝夜守護(hù)在老首領(lǐng)的身體旁邊，等待他帶著神的指示降臨。
第一天。
第二天。
第三天。
……
偉大的老首領(lǐng)終于在篝火旁發(fā)出異樣的味道，族人們意識(shí)到老首領(lǐng)的靈魂是不可能再回來(lái)的了。
悲傷的族人開(kāi)始圍繞著老首領(lǐng)的尸體和篝火跳起祈禱的舞蹈來(lái)。
他們?cè)诓煌５倪蛋荩硌鲋仙n。
年輕的新任首領(lǐng)披著首領(lǐng)專享的尊貴獸皮，手握著那把新開(kāi)的石斧，斬殺了部族里五位年輕的女人和十名少童。
有了這些部族成員的陪伴，老首領(lǐng)到另外一個(gè)世界就不會(huì)感覺(jué)孤單了。
他們用石頭覆蓋住了老首領(lǐng)的身體，烤熟的獵物和美味的野果就擺放在周圍。
原始的祭祀儀式再一次開(kāi)始了，只不過(guò)這一次是向著他們敬仰的老首領(lǐng)獻(xiàn)祭。
新首領(lǐng)也遵循著老首領(lǐng)的遺訓(xùn)，守護(hù)著部落的火種，帶領(lǐng)著族人，繼續(xù)生活在這片土地上。
【太古之初，人吮露精，食草木實(shí)，山居則食鳥(niǎo)獸，衣其羽皮，近水則食魚(yú)鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號(hào)曰燧人?！?p> ……