第一百零一章 曹爽的明悟，曹府樂舞的品質(zhì)

　　到了半夜晚宴將要散去之時，大多數(shù)群臣都已喝得酩酊大醉，身心也得到了愉悅的放松，

　　曹昭伯府上的歌姬、舞姬的技藝僅僅比僅有一墻之隔的洛陽天子宮室內(nèi)清商署的歌姬、舞姬才稍稍遜色一些，

　　畢竟她們當中的好些人便是何駙馬這些曹昭伯的心腹在之前為了投其所好，膽大包天的從清商署把她們挖出來，供曹爽享樂，讓曹昭伯高興，

　　只要在宮中飲宴之時曹昭伯看上哪幾個舞姬、歌姬，不用曹昭伯發(fā)話，只要曹昭伯被哪個舞姬、歌姬的技藝所吸引，

　　像何駙馬這樣的手下心腹便會立刻心領神會，想個方法把這些曹昭伯看上的人“悄悄”的從宮中帶出來，送給曹昭伯做禮物，給他一個驚喜，讓自己能夠繼續(xù)盡快升遷，

　　何駙馬等人做的完全就是一個不用投入多少本錢的買賣，但是有可以有巨大收獲的買賣，自然會樂此不疲的去做，

　　清商署的人也不是他們找來的，而是宮中訓練好的，訓練的成本也是由天子替他們出了，只需將她們接出來，送入曹爽府中便是，這就很簡單，

　　而對于旁人來說要帶幾個人進出戒備森嚴的宮禁是很難的，也是不可能做到，稍有不慎便有可能被發(fā)現(xiàn)性命不保，

　　而對于何駙馬等人來說卻是很簡單，畢竟掌握宮禁的便是大將軍曹爽，他們的頂頭上司，想要弄幾個人出來還不是輕而易舉的，

　　就算是被駐守宮禁的軍隊發(fā)現(xiàn)了，也沒有什么大不了的，大家都算是自己人，曹昭伯也給這些駐守宮禁的將領打過招呼，

　　還是可以讓這些將領睜一只眼，閉一只眼的讓自己把想帶的人、東西帶出戒備森嚴的皇宮，送入曹昭伯的府中，

　　也不會有一丁點的風險，完全就是低風險高收益的活兒，曹爽之前環(huán)繞在身邊的這些靠吹捧攀附向官場中上層攀爬的心腹又怎么會不愿意去做這些只要仗著曹爽的權勢便能輕而易舉做到的事情。

　　但是也正因為這樣，何駙馬等人才敢越來越明目張膽、肆無忌憚的從天子宮中弄人、弄物出來討曹爽的歡心，更進一步，

　　可是這樣，也導致了朝中的人都知曉了曹昭伯把皇宮中的東西，無論是人還是物都當做是自家的，可以派自己的心腹去隨意取用，只要是自己想要的，

　　就像他的大夫人蒹葭，便是何駙馬幫他從宮中弄出來，送給他的，

　　即便蒹葭是先帝的人也不例外，雖然曹昭伯之前也算是明帝的親信了，

　　但他也還是沒能在明帝曹叡去往地下之后一如既往的對明帝忠心，畢竟人死如燈滅，再也不能鎮(zhèn)住曹昭伯了，

　　他可是完全按照自己的想法來，不將一個逝去之人的一切放在眼里，繼續(xù)供著，哪怕這個人是前代大魏天子。

　　曹昭伯自少年時便以宗室身份出入宮廷，謹慎持重，曹叡即位后任散騎侍郎，累遷城門校尉，加散騎常侍，轉任武衛(wèi)將軍，

　　公元231年（太和五年）其父曹真逝世，曹爽襲封邵陵侯爵位，在明帝曹叡的扶持下將官職越做越大，

　　當然曹叡也是在利用他，讓他日后為宗室出力，讓他為宗室擋世家的刀，防備司馬懿這個有鷹視狼顧之像的長壽烏龜。

　　把他扶上高位，以便日后來與司馬懿分庭抗禮，勢均力敵，不讓大魏江山徹底落入以司馬氏為首的世家手中。

　　若是按照原有的軌跡，曹爽鐵定是玩不過司馬氏的，還會被曹叡給害了，畢竟欲戴王冠，是要承其重的，

　　既然坐了這個宗室守護者的位置，若是被世家扳倒了，那就只有死路一條了，沒有其它路可選，

　　現(xiàn)在的曹爽也是明白了曹叡對他的良苦用心，就是將他扶上高位，與真正的曹魏宗室綁在一輛馬車上，要生一起生，要亡則是他先亡，

　　但是既然是他現(xiàn)在已經(jīng)坐到了這個宗室第一人的位置上，退肯定不能再退，畢竟現(xiàn)在退一步就是萬丈深淵，無論如何也只能進了！

　　漢魏時，雅樂舞和俗樂舞是由兩個不同性質(zhì)的官署分別掌管的。

　　雅樂舞的機構名為“太樂署”又曾名為“太予樂署”。

　　俗樂舞的機構在西漢時有“樂府”，東漢時有“黃門鼓吹署”，曹魏時有“清商署”。

　　“太樂署”在漢初就已經(jīng)設立了，是管理演奏雅樂舞的“正統(tǒng)”機構。

　　雅樂雅舞，主要是沿襲周代的樂舞，用于祭祀，朝享射儀，官有太樂令丞，是太常(掌管禮儀祭祀的最高官員)的屬官。

　　到東漢，“太樂署”改名為“太予樂署”，官名太予樂令，仍屬于太常卿領導。太予樂令下面有員吏二十五人，樂工和舞人三百八十人。

　　漢代對于雅樂舞人的選拔，有極其嚴格的條件，首條是“卑者”之子不能參加這所謂“神圣”的祭祀宗廟的舞蹈行列，只有二千石到六千石俸祿的高官，關內(nèi)侯到五大夫爵位的親生嫡子，オ有資格參加。

　　年齡要在十二歲至三十歲之間，身高要五尺以上，容貌要端正，身材要優(yōu)美，具備了以上條件，才可以為舞人。

　　選拔舞人的條件，是漢代大樂律所定：從“‘卑者’之子，不得舞宗廟之酬”來看，這“律”是根據(jù)封建統(tǒng)治階級嚴格的等級制度而制定的。

　　“雅樂”“雅舞”是為封建地主階級所專有這種樂舞的演奏，是為了階級的功利目的，因此“太樂署”這個機構為封建社會的各個朝代所保留重視。

　　“樂府”正是和“太樂署”相對的一個官署，專管俗樂俗舞。

　　“樂府”在秦代已有，漢武帝時擴充了樂府的人員。收集全國各地的民間歌舞，加以編制和演奏，主要的目的是為了官廷中的享樂，其次，有的部分用于郊祀。官有樂府令丞，屬于管理皇室財物和供養(yǎng)的少府領導。

　　樂府在西漢末年被罷，東漢時期又被改名為“黃門鼓吹署”，是東漢的俗樂舞機構，因出入于皇室為官廷服務，所以稱為“黃門鼓吹”…