第一百五十五章 蜀漢朝議(上）
清晨的氣息還未完全灑滿成都，蜀漢在成都的大小官員，今日正好是十五，在成都的、凡是九品以上的都要參加早朝，只有每逢每月的初一、十五方才需要九品以上的官員全部來上朝，不像平日里只有五品以上以及一些特定的官員才能參加早朝......
今日的朝會規(guī)模大也不代表的所有的官員在朝堂上都有發(fā)言的資格，通常也只有四品以上官員能夠有資格與皇帝直接對話，后面的也就是來看看、湊個數(shù)的。
半個時辰之后便有不少朝臣已經(jīng)到了宮城南門青龍門外候著，在雞叫頭遍的時候朝臣們便要起床穿衣洗漱，雞叫第二遍的時候便要出門去往皇宮了，就在這個時候女官藍(lán)萱便進(jìn)寢殿去將陛下喚了起來，想必這也是帝王的一項特權(quán)，可以比臣子們晚一點起床，和其他女官、黃皓一起幫陛下洗漱，然后和皇后殿下一起幫陛下戴冠冕、穿袞服，這是皇帝在正式場合，比如在宮殿上召見群臣，或舉行什么盛大的活動都必定要穿戴的，
冠冕，就是皇帝的帽子。冠冕的樣式大體是這樣：先用上等好玉制作一塊長七寸、寬二寸的長方形冕板，不過前面稍圓一些。然后在這塊冕板的前后兩邊各裝上十二道旒，旒是用白玉珠串成的，冠冕通常為黑色。
不過偽魏明帝曹叡喜歡和祖制作對，沒事就在禮法制度上搞創(chuàng)新。他可能嫌白玉珠不好看，平時喜歡玩弄女人裝飾的曹叡將白玉珠換成了珊瑚珠，顏色上可能更亮麗一些，而自視為繼承漢統(tǒng)的蜀漢的劉禪是不會這樣做的，他在穿戴方面不喜歡折騰，就老祖宗傳下來的這套便已是很好了，
這種前后掛著二十四串珠子的冠冕戴起來非常麻煩，看不清眼前的東西不說，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)囊掺[心。除了冠冕之外，還有一種大裘冕，就是沒有珠簾子的玉板，大裘冕戴起來比較舒服，今日朝會參加的人較多，還是正式些更好，劉禪便任由女官們?nèi)彳洕嵃椎氖衷谏砩舷抡垓v，
袞服分為上下兩部分，上半部分稱“衣”，下半部分稱“裳”。關(guān)于袞服的顏色，一般是赤黑色的上衣、大紅色的下裳。袞服和冠冕是一個整體，合稱“袞冕”，不能分開穿戴，否則就要鬧笑話，都穿戴好后，張晴替劉禪梳理了一遍冠冕前后兩邊的十二道旒，黃皓也早早的便讓人喚來了軟輿在殿外等候，替陛下做這些事他早已是很熟練了，
皇帝大多數(shù)時間還是在皇宮里的，宮內(nèi)殿閣林立，坐車不太方便，那就坐轎子。在這個時代的轎子稱為“輿（軟輿）”，其實這種輿就相當(dāng)于一張床，床下有洞，將桿子橫豎插進(jìn)去，由人抬著前行。一般這種輿都是有靠背的，皇帝可以半躺著，上面還撐著一把傘，用來遮陽或擋雨。
在公雞長鳴第二遍的時候，鐘聲響徹云霄，鼓聲震天動地。接著，宮門開啟，禁軍出城巡邏，并大聲高呼一些口號。
而蜀漢大臣們早已按照班次等候在宮門外的御街上了——青龍街。然后進(jìn)青龍門，先到偏殿脫鞋，除劍，后踏陛上殿，等著皇帝臨朝。
而曹魏、東吳也差不多是如此，只不過曹魏的更有些特立獨行，曹魏用的還是古法，聽雞叫而定。在嘉福殿里頭養(yǎng)著很多很多雞，顯然是報曉用的，讓公雞在“雞棲樹”上鳴叫報時，特地在嘉福殿種著皂角樹（皂角別名雞棲子），現(xiàn)在曹魏的朝會在太極殿舉行，在那里養(yǎng)幾只也沒什么的，當(dāng)然也不可能養(yǎng)在正殿，也就是在偏殿旁弄些雞舍，然后由宮人照料著，
以曹魏為例，曹操、曹丕時代前期，常朝在洛陽宮建始殿的前殿（承光殿？）大朝在建始殿正殿；曹丕時代后期、曹叡時代，大朝在崇華殿（后改名九龍殿）大朝在嘉福殿（即崇華殿前殿）太極殿建成后，朝會地點就改到太極殿了。大朝、常朝辦公地點的變化，反映了曹魏三代人建設(shè)洛陽的歷程。曹操、曹丕進(jìn)洛陽之初，洛陽還是一片廢墟。他們在東漢舊宮的斷壁殘垣的基礎(chǔ)上，重新修建了一系列宮殿建筑。
而蜀漢則是在新修建好的議堂殿，雖然修的沒有曹魏的太極殿大，但也是足夠威嚴(yán)氣派的，容納蜀漢朝臣朝議也是綽綽有余的了。
這個時代的公卿在朝會時一般穿的是深衣，不分上衣和下裳，相當(dāng)于袍。
根據(jù)季節(jié)的不同，公卿朝服分為五種顏色：春天著青色、夏天著紅色、夏秋之際著黃色、秋天著白色、冬天著黑色，不過通常情況下，都以著黑色為主。而現(xiàn)在是夏天穿的便是紅色的朝服，蜀漢的朝臣在大將軍費祎的帶領(lǐng)下，依次上了議堂的坡道，在偏殿解下佩劍，脫下鞋子。
“仲達(dá)，我聽說汝病了好幾個月，如今看到汝來上朝我便放心了，只可惜前幾月朝中事務(wù)頗多、又有東吳派遣使臣前來結(jié)盟便沒時間去府上探望，還請仲達(dá)見諒??！”在脫鞋解劍之時，費祎偏過頭對司馬昭攙扶著的司馬懿道，
“大將軍，不妨事的，日后大將軍來我府上，咳咳咳，我必要陪大將軍痛飲幾杯，以謝大將軍掛念老夫，日后在朝堂上還請大將軍多多照拂??！”司馬懿拱手道，
“好說、好說，時辰也不早了，我等這邊去正殿中等候陛下吧?！辟M祎笑著道，一臉的真誠，之后便大步出了偏殿，向正殿而去，眾人緊隨其后。
這個時代的朝會很有古風(fēng)，通常在一個很大的宮殿里議事，皇帝坐在最上方，兩邊放上許多席墊。大臣們要跪坐在席墊上，后腳跟緊頂著臀部，雙手垂放膝上，這是漢魏時代朝會時大臣們的標(biāo)準(zhǔn)坐姿。漢魏時代的皇帝不像后來的明清皇帝坐在龍椅上，那時只有御床。
兩個漂亮宮女脫掉鞋子，上御床跪坐在皇帝身后，也是一道美麗的風(fēng)景線，可惜劉禪也欣賞不到，只有朝堂下的臣子能欣賞到，劉禪要看還得轉(zhuǎn)過頭去，以他肥胖的身軀來說太麻煩了，也沒這個必要，畢竟他已經(jīng)做了這么多年的大漢天子，這個儀式早已經(jīng)習(xí)慣了，沒什么新鮮的了，即便是這么些年過來，身后的女官已經(jīng)換過好多次也是一樣的。
公卿大臣在朝會中，每人手上都會豎拿著一塊長方形的玉板，稱為“笏”，也稱“手板”。大臣們執(zhí)笏奏事，一來為了點綴，二來可以把今天要奏的事情提前寫在笏上面，直接看著笏讀內(nèi)容。如果大臣忘記了要奏事的內(nèi)容，這是欺君，輕者罰俸，重者貶官。
重臣的笏還有一個特權(quán)，就是在笏上可以掛著一支白筆，比如尚書臺、中書省及二品以上的文官，王公武將則不加白筆。笏一般有兩種攜帶的辦法，一是直接將笏別在腰帶上。一是在朝服的肩上搭一個紫布兜，將笏放在布兜里。
如果是德高望重的老臣，皇帝會允許他們拄著木杖上朝，誓死不降曹魏的東漢太尉楊彪就享受過這個待遇。曹丕篡漢時，楊彪已經(jīng)近八十歲了，楊彪出身東漢第一等的清流名門——弘農(nóng)楊氏，再加上楊彪的兒子楊修被曹操給殺了，所以曹丕特別優(yōu)待楊彪，但在今日的朝會上司馬懿卻沒有拄著木杖上殿來，畢竟他還沒有得到這個權(quán)利，不過他相信很快陛下便會給他這個老臣的“特權(quán)”，說不得今日朝會之上陛下便會把他的實職議定，
司馬懿手持著手板進(jìn)得殿來，也沒再和什么人打招呼，畢竟他還不是很熟悉這些人，他打過交道的幾乎都在戰(zhàn)場上認(rèn)識的、之前是不死不休的那種，也沒幾個愿意給他好臉色，不過如今在大漢朝堂上站著的也沒幾個了，但是對于大漢朝堂上的禮節(jié)、流程之類的他還是很熟悉的，沒有絲毫的慌張，一切行為舉止都很得體，他才遠(yuǎn)離了上朝的日子沒幾個月。
群臣在朝議事也不是隨便發(fā)表議論。有兩個基本的前提必須遵守:一是戒越職言事，一是戒風(fēng)聞言事。不在其位，不謀其政。
官吏職責(zé)分明，各守本職，不能干涉別的部門，甚至皇帝過分干預(yù)各部門的工作，也要遭到大臣的抵制和責(zé)備。這雖然是為了防止臣子專權(quán)，但造成了人們事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，對于不屬自己職責(zé)范圍的事則三緘其口，因而在朝議中輿論主體受到畫地為牢的限制。
朝議是官員們對政治的議論和對民情的反映，因而是溝通皇帝與民情的中介。最終的決策者皇帝或權(quán)臣對朝議也很重視，有些重大事情一般聽取眾議。
朝議也叫集議，是作為一項制度被確認(rèn)的。朝議一詞最早出現(xiàn)于《史記·魏其武安侯列傳》“孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮”。凡有國家大事，皇帝讓群臣集中討論，當(dāng)然，最終的決策權(quán)還是在皇帝或權(quán)臣手中，而今日大漢朝議的決策權(quán)便是在劉禪手中，他相信即使等過一會兒其他臣子對劉禪對他的職權(quán)任命有再多的爭議，但最終也會由陛下圣明獨斷給他安排一個合適的實職的。
黃皓立于劉禪身前的臺階道，顯得比他矮一些，“陛下臨朝，朝議開始！”黃皓朗聲道，
“大將軍前些日子與朕商議覺得可以趁曹魏、東吳都在休養(yǎng)生息之際，出其不意的將西平郡從曹魏手中奪回來，諸卿以為如何？”劉禪不急不緩的道，
司馬懿剛要起身進(jìn)言，不料被劉禪出言攔下，
“卿有什么便坐著說罷，汝剛病愈，今日便不用起身說話了?！?p> “陛下，臣以為大將軍的提議甚好，打下西平郡之后便可拉攏羌、胡為蜀漢所用，這樣就可以控制隴西之地，為日后北伐、復(fù)興大漢做準(zhǔn)備！”司馬懿手持手板跪坐著道。
“其余卿家以為大將軍的提議如何？”劉禪點點頭又道，
“臣以為大將軍之議甚好！”，“臣以為可以出兵！”，“臣附議！”一時間朝堂之上附和之聲不斷，一片嘈雜，都表示了大將軍之議的支持，
“既然如此那便準(zhǔn)了大將軍所奏，諸卿以為哪位將軍可當(dāng)次大任？”劉禪又道
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