人既然已經(jīng)死了，就算想查這人從哪里來的，在經(jīng)雨水沖刷這的這個(gè)環(huán)境下也是極難的事。
好不容易出現(xiàn)的縷臂會(huì)線索，居然剛剛找到就馬上斷掉，在淅瀝的雨幕之下，這樣的現(xiàn)狀如何不讓人沮喪？
平時(shí)好似最喜歡酸損別人的秦雋沒有多說什么，發(fā)現(xiàn)了這位“懸命一字簡(jiǎn)”獨(dú)行大俠簡(jiǎn)約患有如此嚴(yán)重的夜盲癥之后，多說一句話都會(huì)像是在指責(zé)這位簡(jiǎn)大俠。
遇敵突然兼之夜盲癥困擾，后隊(duì)離得又遠(yuǎn)，沒能留下活口實(shí)在沒他什么責(zé)任。
嶺天龍江湖閱歷畢竟多些，閱歷多未必會(huì)讓人增長(zhǎng)多少智慧，卻總能讓人體會(huì)到更多的無奈，此時(shí)嶺天龍伸出僅剩的左臂搭住簡(jiǎn)約的肩膀，寬慰道：“既然人已經(jīng)死了，簡(jiǎn)兄不必掛懷，我們?yōu)榈木褪钦业较?，這人出現(xiàn)已經(jīng)證明縷臂會(huì)真在附近行動(dòng)。
需要做的事情仍是一樣，我們順著這人來的方向再多巡巡，如無所得就該趁早回去，省得雨下得太久山路地形再有變化，日后查探此處的痕跡也不容易?！?p> 嶺天龍的寬慰之法是讓簡(jiǎn)約把注意力轉(zhuǎn)移到能做之事上，忙起來能讓很多人心情轉(zhuǎn)變。
簡(jiǎn)約卻道：“好，你們稍等?！?p> 說完，簡(jiǎn)約從懷中掏出一塊小木片，寫著紅字“簡(jiǎn)”小木片系著一條細(xì)細(xì)的紅繩繩結(jié)，簡(jiǎn)約腰一彎下去這木片從簡(jiǎn)約手中滑落到那被扼殺的漢子尸身之上。
一字懸人命，懸命一字簡(jiǎn)。
原來這就是獨(dú)行大俠“懸命一字簡(jiǎn)”簡(jiǎn)約的做法，無論誤殺還是該殺，殺人之后必然在此地留下信物。
在江湖中，會(huì)在犯下人命后留下記號(hào)的人說多不多，說少也不少，可多數(shù)的人更愿意留下什么彰顯威風(fēng)的記號(hào)或者意義模糊故作神秘的象征。
簡(jiǎn)約留下的小木片卻不一樣，上面的紅繩繩結(jié)手法獨(dú)特，“簡(jiǎn)”字寫法也獨(dú)有風(fēng)格，倒像是一種刻意給人留下找對(duì)了他來報(bào)復(fù)的記號(hào)一樣。
簡(jiǎn)約留下木片也不多說，先走向這人走來的方向，其他人也沒多說什么，只管跟上。
幾步之后，秦雋開口：“簡(jiǎn)大哥，你留著木片好像是等著為他報(bào)仇的人能確實(shí)找到你一樣，這樣除了給自己日后留下麻煩，還有什么意義嗎？”
簡(jiǎn)約倒是樂于回答這個(gè)問題：“我的確就是希望有人對(duì)他的死不滿，那么時(shí)候可以依照木片找上我來。
江湖中出手殺人要么出于主觀，要么出于無奈，無論哪種，事情到一個(gè)人死去都還不算了結(jié)。
留下這片木片，真正有心者可以循著線索找來，可以憑著繩結(jié)和筆跡判斷是否找對(duì)了人，我在別人找上門來前也可以不再掛心這次出手?！?p> 嶺天龍倒是頗為贊賞這種敢作敢當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，續(xù)問道：“那至今為止，找上門來的有多少，找不上門的又有多少？”
簡(jiǎn)約想了一會(huì)兒才答，他答的是：“找上門的，沒找上的我都已經(jīng)記不清多少了。
至今為止，大多數(shù)事情都已經(jīng)了結(jié)。
人在江湖，出手未免無情，江湖本身卻比人的出手往往更加無情。
大概因?yàn)檫@樣，我這頻頻出手的無情人到現(xiàn)在活得仍是很好?！?p> 話說了一陣，簡(jiǎn)約突然示意其他人壓低身子。
這處是一處矮坡，已經(jīng)在庾關(guān)的另一邊，五人從這矮坡后以石道為掩護(hù)只往另一邊探出了頭，果然看見遠(yuǎn)處的火光。
那是處比五人所居位置地勢(shì)更低的山道，看起來想要平安過去最好還是從更低處沿著水道再往那面攀。
此處位置還遠(yuǎn)，有雨聲做掩，簡(jiǎn)約用稍微大的的聲音說出自己的想法：“我看不到地形，但是那處的熱、煙味還是能明確告訴我那處是有人生火。
從雨水的聲音聽起來，你們看到的應(yīng)該是被低處水道分開的對(duì)面山坡上山路。
如果剛才那人是滑了下去后攀錯(cuò)了山路才找到我們這邊，我不會(huì)意外?！?p> 無論是秦雋、藏真心、嶺天龍還是言笑酬，此刻都不能做出比這再準(zhǔn)確的判斷了，這四人紛紛表示同意。
言笑酬只是在此之上進(jìn)行了一次推論：“他們沒出來找人，代表他們認(rèn)為不該為了找人暴露秘密，你說他們是要行動(dòng)還是護(hù)送著東西？”
“應(yīng)該是東西，秦雋不是猜他們?nèi)绻行袆?dòng)必然是要為了把縷臂會(huì)手里的錢用出去？
正因?yàn)槭亲o(hù)送著東西，所以走失了人也不能找，因?yàn)楸Ｗ∵@些東西遠(yuǎn)比他們走失的一個(gè)人要來得重要?！?p> 藏真心接話時(shí)，結(jié)合上了秦雋之前的猜測(cè)。
“如果是東西，證明那些是不便冒雨運(yùn)送的東西，他們才會(huì)找了那處好像是山洞的地方落腳。
人容易走，東西卻不容易走，這種可能符合他們這樣選擇的原因?！?p> 嶺天龍同意了大家的猜測(cè)，他說話時(shí)語氣也有些躍躍欲試，發(fā)現(xiàn)敵人蹤跡讓他覺得這一夜冒雨巡山終于不是一場(chǎng)空。
秦雋則在這時(shí)問起了簡(jiǎn)約的想法：“簡(jiǎn)大哥，你的看法？”
“既然東西不容易走，人也被絆著而變得不容易走。
如果想要查明他們此行的目的，就要等雨停之時(shí)先設(shè)法跟上一陣，只是我們選擇的監(jiān)視位置不能太遠(yuǎn)。
等到他們?cè)俅纹鹦?，說不定已經(jīng)是日出之后，他們就沒必要再點(diǎn)火光。
沒有火光可以追索，此處地形又復(fù)雜，那時(shí)才是最容易追丟的時(shí)候。”
秦雋問起他本來就是想到這點(diǎn)，想委婉地問他是否同意等到對(duì)方雨停再次起行后再追在后面。
既然簡(jiǎn)約沒有表示反對(duì)，說明日出之前一段時(shí)間開始簡(jiǎn)約的視力就能漸漸恢復(fù)正常，這種做法可行。
“好，”秦雋本是提議巡山之人，此時(shí)也主導(dǎo)起來眾人意見，道：“我們反其道而行之，往上面找接近處躍到他們那邊山道更高些的位置，然后歇息。
每?jī)扇藶橐话啵粋€(gè)時(shí)辰為輪替時(shí)間，總有兩人盯著他們的動(dòng)向應(yīng)該就可以盯住?！?p> 五人冒雨又終于繞道到出現(xiàn)火光之處的高處，再找了個(gè)往低視野相對(duì)寬廣的地方避雨歇息，這里雖不似低處那凹陷下去的石洞，好在也不如一路走來的山道那樣泥濘濕滑。
秦雋做出這個(gè)決定本來是為了讓簡(jiǎn)約和有傷的嶺天龍兩人能夠趁機(jī)多做休息，誰知道剛歇下好像每個(gè)人都懷著心事，秦雋也不好勸他們歇息，他們開口也便跟著聊天。
嶺天龍得到喘息機(jī)會(huì)，他卻是最有談興的人，眼下五人中有三個(gè)江湖小輩，他干脆就在這荒郊野地談開了武功。
嶺天龍的話一開頭，就讓秦雋多少感了些興趣：“我看一路走來秦兄弟毫無疲憊之意，顯然也是名煉體者。
秦兄弟出身知風(fēng)山通明山莊凌氏門下，可知‘四山兩宗一府司’對(duì)于武功和四大煉途，有套更成體系的看法？”
“不知，不過想來他們應(yīng)該是有?！鼻仉h難得一句沒繞，對(duì)答得實(shí)在。
嶺天龍一笑，繼續(xù)道：“江湖中人都知道所謂‘四大共途’，‘四大共途’卻是為了評(píng)判武者水平而定下的標(biāo)準(zhǔn)。
可知這四條煉途之中，一般認(rèn)為是哪種更適合武者？”
言笑酬撫了撫自己又大又圓的鼻子，直到鼻子全干了便接道：“看嶺掌門如此得意的樣子，想來‘四山兩宗一府司’定然以為最適合武者的‘四大共途’必然是嶺掌門所精擅的煉體一途了。”
“這話不錯(cuò)，正是煉體途！”嶺天龍語中帶笑，答得理所當(dāng)然。
確實(shí)金山派為“四山兩宗一府司”中殊勝宗秘密培養(yǎng)的小門派，尤其殊勝宗無我堂和金山派關(guān)系密切，把一切能夠提供的都提供個(gè)夠夠，對(duì)于一些不需那么保密的所知也是傾囊相授，作為金山派掌門嶺天龍說出這話，就相當(dāng)可信。
嶺天龍還找了個(gè)樹枝，在地上寫了個(gè)“體”字，然后便在體字旁邊畫了一樣長(zhǎng)的一橫向右一豎向下。
向右那一橫走盡，他又寫了個(gè)“心”字；向下那一豎走盡，他也寫了個(gè)“覺”字。
“煉體途的修煉者，體力增長(zhǎng)之余，自信也會(huì)更強(qiáng)，煉心一途便也開始松動(dòng)。
而身體的強(qiáng)大帶來更多的臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和耳目所及范圍，煉覺一途如是也松動(dòng)?！?p> 說著，嶺天龍又在“覺”字處同樣一橫向右，“心”字處同樣一豎向下，兩線交匯便盡，旁邊他又多寫了個(gè)“技”字。
“心神變得更加強(qiáng)大，直覺更為敏銳之后，隨即武技的技巧也開始精進(jìn)。
這個(gè)過程就是武者‘四大共途’資質(zhì)成型的基本框架，這圖在‘四山兩宗一府司’里也有個(gè)叫法，叫它‘四性境限圖’。
一旦正式進(jìn)入某種煉途的初境，而不止是可以運(yùn)出不穩(wěn)定初境境界狀態(tài)，‘四山兩宗一府司’的師長(zhǎng)便會(huì)讓弟子時(shí)刻摹畫此圖，確定自己今后武功進(jìn)境之后的側(cè)重。”
五人之中唯有嶺天龍能夠說出這套成體系的辦法，這時(shí)除了仍在關(guān)注那處火光的簡(jiǎn)約外，三個(gè)少年輩的都已經(jīng)被嶺天龍這套理論吸引。
藏真心尚且沒有能真正成為修煉者，也就沒秦雋和言笑酬那么急切，秦雋卻急于知道如何用這所謂的“四性境限圖”確定自己精進(jìn)武功的側(cè)重。
嶺天龍既然愿意談，也便不藏私，左手樹枝繼續(xù)比著這個(gè)正方加四個(gè)字的“四性境限圖”，侃侃而談道：“說起辦法，其實(shí)也簡(jiǎn)單，一字曰‘估’，一字曰‘描’，基本上憑這兩字就可以確定自己的資質(zhì)到底落在何處。”
“如何‘估’，怎么‘描’？”秦雋問道。
“‘估’就是憑借自己已經(jīng)踏入的煉途和其他煉途松動(dòng)的情況，估摸自己的那一點(diǎn)大概會(huì)落在這個(gè)正方的哪處。
它提供了一個(gè)基本的概念后，就要把這個(gè)概念記在心中，然后從自己最先踏入的煉途那字的一點(diǎn)開始，沿著一個(gè)旁邊的‘四大共途’方向移動(dòng)……比如……”
說著，嶺天龍便開始示范，他從“體”字那一角開始，首先向“心”字移動(dòng)樹枝。
“我是煉體者，從這里開始，我進(jìn)入煉體途之后煉心途也開始出現(xiàn)松動(dòng)，那么先找定煉心一途，便依照強(qiáng)迫自己心神專注開始緩慢勻速把指向的處描向‘心’字。
‘心’的對(duì)角是‘覺’，當(dāng)我注意到心神動(dòng)搖的同時(shí)開始出現(xiàn)類似于直覺的想法，便可以停下，再豎著去向下‘描’。
而這樣‘描’會(huì)讓我指點(diǎn)之處靠向‘技’，而‘心’和‘覺’的那一點(diǎn)已經(jīng)確定了，便只要清楚自己指點(diǎn)之處是往‘技’走，不斷在緩慢勻速移動(dòng)時(shí)候改變自己勁力的落重之處，發(fā)現(xiàn)生出阻礙之力以至于你用上了‘體力’去扳著手，就也該停下了。
如此縱橫方位都確定之后，就是你的資質(zhì)所在之處。”
嶺天龍演示到此結(jié)束，他的那一點(diǎn)最后落在了從“體”字開始縱不過半，而橫則過半有余的一個(gè)位置。
言笑酬依葫蘆畫瓢自己取了個(gè)樹枝在現(xiàn)成的“四性境限圖”上比劃著試了一下，他這一點(diǎn)最后落在了非常接近“技”這一角的位置。
到了秦雋，他卻犯難起來，馬上問道：“這……我煉體之后是煉技一途先顯出松動(dòng)，我老弟陳至是煉覺一途后煉心才開始松動(dòng)，這倒是該怎么去找方向，往哪一途‘描’？
難不成我要斜對(duì)著角開始‘描’嗎？”
“不然，這種情況雖然少見，卻表示秦少俠和陳少俠在煉途資質(zhì)更為過人，在互為阻礙的兩途上都有進(jìn)展的可能。
比如秦少俠，就要在‘心’和‘覺’上畫上一條對(duì)角斜線，沿著這條線上不斷運(yùn)用四途的訣竅去‘描’：‘體’是要以體力加碼，‘心’則是心神貫注，‘覺’是想法飄然隨性指點(diǎn)之處也好似要飄走而飄不走向旁邊的感覺，‘技’則是改換指點(diǎn)之物上勁力的落重位置。
像秦少俠和陳少俠的情況，最終是一定會(huì)把那一點(diǎn)落在開始那條斜線上。
就好像殊勝宗無我堂有位次席‘燃指善女’也是二位一般的情況。
她是煉心者，她那一點(diǎn)是落在‘體’和‘技’之間相連斜線上最終比較靠近‘技’的位置?！?p> 秦雋再試了兩三遍，仍然不能確定自己那一點(diǎn)要落在何處，只覺得處處都有再移跑位置的可能，嶺天龍則是安慰秦雋說越是資質(zhì)過人者這一點(diǎn)越難落定位置，叫他有空或者武功再進(jìn)時(shí)再試便好。
秦雋反正沒一點(diǎn)倦意，干脆就一直就著嶺天龍所畫的“四性境限圖”反復(fù)試起來。
第二班輪到藏真心和言笑酬盯著那處火光，言笑酬見秦雋仍沒休息的意思，倒是也不在意，大大方方湊近藏真心，說起了秦雋的閑話：“我看你和秦少俠各自都有意思，怎么不早定下了親事？”
藏真心則道：“我倆的事啊，那大概就是得‘隨緣’，難為你一路好像要逗他一樣。
言大俠，是小女子看錯(cuò)了，還是你這一路上真的對(duì)秦雋格外在意？”
“啊？”言笑酬摸了摸自己的大鼻子，轉(zhuǎn)而一笑答道：“你看出來了，我要是說我們之前見過，只是秦兄忘了，你信不信？”
“見過？什么時(shí)候？”藏真心覺得這句話不像騙人于是更想知道答案。
“說不定是上輩子咧？”言笑酬一句答完，哈哈笑了兩聲，轉(zhuǎn)頭專心盯起低處的火光了。
藏真心覺得這人好像在刻意戲耍自己，嗔道：“好啊，你這人連我也逗了。
‘兩眼無定光，鼻大不端莊’真的憑你的樣子說不定和他真是上輩子的親戚、冤家。”
言笑酬哈哈一笑，也不接話，只是陷入了回憶之中。
他確實(shí)見過秦雋，只是秦雋看起來已經(jīng)記不得他了，倒是那“閉眼太歲”陳至按傳聞他應(yīng)該也曾見過，記憶中和秦雋一起看見的那小子相貌卻和陳至那副多少帶點(diǎn)陰柔總是閉眼極富特征的相貌大不相同。
言笑酬卻記得，自己曾經(jīng)記著，那位傳劍給他的“老神仙”驅(qū)走自己前另一個(gè)身邊的小孩子，乃是個(gè)長(zhǎng)相劍眉英挺更加正氣的。