第133章 稀碎的殷地安部落
“不再發(fā)放生活費(fèi)？”
雖然說(shuō)的很堅(jiān)定，可梅爾塔聽到不再給族人發(fā)放生活費(fèi)，管理經(jīng)驗(yàn)不足的她還是不由自主的猶豫了一下：“這個(gè)要跟老骨頭商量一下，部落的資金都是他在負(fù)責(zé)管理和發(fā)放的?！?p> “那是當(dāng)然。”
李千璽點(diǎn)了點(diǎn)頭，老祭司作為亨克帕帕部落目前的實(shí)際掌權(quán)者，無(wú)論他們要做什么都應(yīng)該先跟對(duì)方通一下氣，如果老骨頭反對(duì)甚至拒絕配合的話，他也省了替他們操這份心了。
拒絕？
老祭司年輕那會(huì)兒，還叫硬骨頭的時(shí)候。
可是為了維護(hù)族人利益，跟白人真刀真槍干過仗的狠人。
硬生生熬死了幾代酋長(zhǎng)的他也算得上是人老成精了，從李千璽的表情和語(yǔ)氣里就能看出他的想法。
他虔誠(chéng)的向黑山之神祈禱了一輩子，好不容易等到了李千璽這個(gè)祖先送來(lái)的大寶貝，怎么可能撒手讓他撂挑子跑了？
所以聽梅爾塔說(shuō)完，老頭二話不說(shuō)就把手里的鷹頭杖塞給了李千璽，指著李千璽腰間的那把匕首：“既然亨克帕帕部落的酋長(zhǎng)都選擇信任你，那么無(wú)論你要做什么我都會(huì)無(wú)條件的支持你！”
李千璽一愣，下意識(shí)的看了梅爾塔一眼。
感情昨天晚上他從梅爾塔這個(gè)一言不合，就要掏刀子劃臉的虎妞手里搶過來(lái)的這把匕首，竟然是象征亨克帕帕部落酋長(zhǎng)身份的信物。
而老祭司塞給他的這把鷹頭杖，則是部落祭司職位的傳承信物，這兩件信物都交到了他手里，相當(dāng)于是把亨克帕帕部落的軍政大權(quán)全都交給他了??？
當(dāng)然了，這玩意也就是個(gè)象征性的，代表酋長(zhǎng)和祭司兩位部落首領(lǐng)的認(rèn)可，方便他取信于部落成員而已，至于老頭說(shuō)的“無(wú)條件支持”，聽聽就好。
亨克帕帕部落說(shuō)是一窮二白可能不太恰當(dāng)，說(shuō)它家徒四壁絕對(duì)是沒問題的。
部落里除了那些爛泥一樣的醉鬼之外，還有什么是能讓李千璽禍禍的？
而老頭自己牢牢的把持著部落的錢袋子，如果是對(duì)部落有益的支出他自然愿意掏出來(lái)。
可要是李千璽打算胡亂花錢，甚至是圖謀部落的財(cái)產(chǎn)，要是能從這老頭手指縫里摳出一分錢來(lái)，就算你贏！
雖然獲得了亨克帕帕部落的酋長(zhǎng)和祭司，對(duì)他準(zhǔn)備改變這個(gè)部落的雙重支持，但李千璽也并沒有立刻就對(duì)部落進(jìn)行大刀闊斧的改革。
一來(lái)，虛弱狀態(tài)的他目前能夠做的事情有限，需要一定時(shí)間的恢復(fù)。
二來(lái)，殷地安部落的問題，并不僅僅局限于外界主流社會(huì)的排斥，還存在于內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)和殷地安人心理層面的頹廢。
生活在鷹醬境內(nèi)的殷地安族群，本來(lái)就只剩下了不到三百萬(wàn)的人口，卻還被分成了567個(gè)部落分散在鷹醬48個(gè)州的326個(gè)保留地中。
亨克帕帕部落所屬的蘇族只有十萬(wàn)多人口，亨克帕帕部落在其中還不到兩萬(wàn)人，卻被拆分到了三個(gè)保留地中形成了三股勢(shì)力，互相之間還不團(tuán)結(jié)甚至存在著矛盾，可以說(shuō)是一盤散沙。
想要將這些被拆分成稀碎的殷地安人部落，重新凝聚起來(lái)重建信仰和目標(biāo)，幾乎是一個(gè)不可能的事情。
所以，太過激進(jìn)的改變，并不一定能夠被他們所接受，畢竟不是所有人都像老祭司和梅爾塔一樣，對(duì)殷地安部落還抱有希望。
用溫水煮青蛙一樣的手段，以點(diǎn)及面潛移默化的去改變他們也許會(huì)更穩(wěn)妥一些，而梅爾塔她們的亨克帕帕部落，就是他用來(lái)測(cè)試自己的想法，是否適用于整個(gè)殷地安群體的試驗(yàn)田了。
所謂欲攘外必先安內(nèi)，在李千璽的設(shè)想中，大方向上的發(fā)展路線，大概就是先梅爾塔她們部落，然后亨克帕帕部落，緊接著就是整個(gè)蘇族，最后就是全殷地安族群。
這個(gè)計(jì)劃會(huì)走到哪一步，最后會(huì)不會(huì)成功，李千璽都一概不知。
但是這并不妨礙他一邊嘗試一邊進(jìn)行，再差還能比殷地安人目前所面臨的情況更差？
三股亨克帕帕部落的勢(shì)力之中，梅爾塔部落的人口最少僅有四千多人，族人分別生活在七八個(gè)居住點(diǎn)中。
倒不是說(shuō)梅爾塔部落內(nèi)部也不團(tuán)結(jié)，而是他們所處的環(huán)境也是最差的，幾千人全部集中在一起的話，所在村落的周邊環(huán)境，根本就無(wú)法滿足他們的生活需求，光是水源就無(wú)法保證，所以只能散居各處。
但梅爾塔部落，也是三股亨克帕帕部落勢(shì)力之中最傳統(tǒng)的一支，完整的將原本的文化和習(xí)俗，保留和傳承了下來(lái)。
由于一直處于較為封閉的環(huán)境，垂死掙扎的抵抗著外來(lái)文化的入侵，所以算是亨克帕帕部落中的保守派。
而另外一支六千多人的中立派和一支九千多人的激進(jìn)派，雖然跟梅爾塔部落存在一定理念上的分歧，但并不代表他們排斥自身亨克帕帕部落的身份。
所以在自身保留地開設(shè)了賭場(chǎng)的激進(jìn)派，同樣會(huì)將從賭場(chǎng)分紅中獲取的資金，劃分出一部分來(lái)分給保守派的族人，以保證他們的生活。
這就是保守派的梅爾塔部落，生活在如此貧瘠荒僻的地方，卻依然能夠勉強(qiáng)生存下去的原因。
在了解了一下亨克帕帕部落的情況后，李千璽反而覺得殷地安人這種稀碎的分裂狀態(tài)，和梅爾塔部落這種封閉的環(huán)境，很適合他初期的發(fā)展，根本不用擔(dān)心自己在這里搞事情，會(huì)被鷹醬方面發(fā)現(xiàn)！
這樣一來(lái)，他就不用像在國(guó)內(nèi)的時(shí)候那么小心謹(jǐn)慎，生怕被人發(fā)現(xiàn)他掌握了超自然能力。
適度的進(jìn)行一些人前顯圣，來(lái)獲取殷地安人的自然信仰也未嘗不可……鷹醬這個(gè)國(guó)家奇葩的很，明明是世界上科技最為發(fā)達(dá)的國(guó)度，可鷹醬民眾卻又是最篤信鬼神和各種靈異存在的人，而且腦子好像還不大聰明的樣子？
這都什么年代了？
居然還有人認(rèn)為地球是平的，你敢信？
連生活在大都市的鷹醬民眾，都堅(jiān)信上帝和各種神靈是肯定存在的。
那么讓這些本來(lái)就信仰萬(wàn)物有靈的殷地安人相信，他這個(gè)先知預(yù)言中由黑山之神派來(lái)的“救世主”存在，很合理吧？