隨后，封樾基于好奇又問(wèn)了些新入門(mén)弟子常見(jiàn)問(wèn)題。
臨到支付靈石，封樾回想一遍整個(gè)交易過(guò)程。
雖然覺(jué)得還是有些怪怪的，但哪里又說(shuō)不上來(lái)，想半天想不出來(lái)，便只好支付了靈石。
身上總計(jì)有九塊靈石，這次來(lái)藏經(jīng)閣一次性全部支付了出去。
臨走前，老者還頗為貼心地拿個(gè)包裹裝玉筒。
目送封樾離開(kāi)藏功閣，老者看一眼手里的靈石，滿(mǎn)眼喜色，將到手的九塊靈石分六塊、三塊分別收起來(lái)。
藏功閣的功法相比較外界而言，本身就相對(duì)便宜一些。
這也是宗門(mén)修行相對(duì)散修要更具有優(yōu)勢(shì)的原因之一。
而即使已經(jīng)便宜許多，按照觀內(nèi)規(guī)定，新入門(mén)弟子第一次選擇主修功法一律都是半價(jià)售賣(mài)。
老者開(kāi)始以全價(jià)告之，然后通過(guò)承情的方式再降到半價(jià)，如此封樾不得不承老者的人情，自然也就不好意思不購(gòu)買(mǎi)那些武功秘籍了。
如此依然是半價(jià)賣(mài)給封樾，武功秘籍則是雙方之間自愿交易，就一點(diǎn)也看不出老者克扣靈石的痕跡了。
老者收好靈石，喃喃自語(yǔ)道：“可惜這位小師弟購(gòu)買(mǎi)了遁空術(shù)，人也看著精明，不然這多出來(lái)的兩塊靈石也得想辦法讓他買(mǎi)了武功秘籍?！?p> “不過(guò)這位小師弟也不算虧，拿到武功秘籍不說(shuō)，還有老夫長(zhǎng)生功的心得體會(huì)，更是免費(fèi)回答了許多問(wèn)題。這三塊靈石花的值呀?！?p> “所以說(shuō)，這掙得都是辛苦費(fèi)?！崩险邍@一口氣，自語(yǔ)道，“外面那兩位，還當(dāng)這靈石好掙，都是需要好好服務(wù)的?！?p> 當(dāng)然若是老弟子來(lái)，參閱五個(gè)時(shí)辰上交三個(gè)時(shí)辰的靈石，這中間的差價(jià)掙起來(lái)可就舒服不少，只是一次性所得可就沒(méi)新入門(mén)弟子這么多了。
封樾從矮閣樓右側(cè)男子手里換得接引符，返回洞府。
“穢陰毒功?！痹诼飞?，封樾不禁喃喃自語(yǔ)道。
剛才臨走前，他又問(wèn)了老者一些問(wèn)題，就是想借此了解大長(zhǎng)老所修煉功法。
單獨(dú)詢(xún)問(wèn)怕引起懷疑，所以借著詢(xún)問(wèn)些其他問(wèn)題來(lái)掩蓋自己的目的。
穢陰毒功，聽(tīng)名字便知道跟用毒有關(guān)。
而自己胸前的綠斑正是一種寒毒。
死在自己家里的長(zhǎng)生觀老者應(yīng)該是大長(zhǎng)老無(wú)疑。
不管怎樣，等修煉出法力之后，打開(kāi)儲(chǔ)物袋一望便知。
封樾以令牌打開(kāi)光罩進(jìn)入洞府，將所有玉筒全部放下，然后又去一趟戶(hù)堂歸還接引符。
李姓師兄見(jiàn)到封樾，自然又是一陣噓寒問(wèn)暖。
當(dāng)提及要為封樾找一個(gè)令其滿(mǎn)意地傳幫帶師兄時(shí)，封樾拿出劉師兄的名頭含糊地拒絕了。
李姓師兄則早已視封樾為劉師兄親近之人，就沒(méi)多問(wèn)。
此事就此過(guò)去，倒省了封樾不少麻煩。
藏功閣老者的心得體會(huì)暫時(shí)用不上，就留著以后被識(shí)破拿來(lái)當(dāng)借口一用了。
再次回到洞府，封樾先不著急修煉，而是利用幾天時(shí)間研究起修仙秘籍起來(lái)。
既然修仙，肯定要深入了解修仙世界，否則完全不了解一頭扎進(jìn)去，因見(jiàn)識(shí)吃虧可就虧大了。
根據(jù)典籍介紹，這修仙境界共計(jì)分為煉氣境、筑基境、結(jié)丹境、通靈境、至圣境五大境界。
煉氣境可以吸收靈氣入體，結(jié)合人體精氣成為法力，并在下丹田處開(kāi)辟氣海以使用法力，在上丹田處開(kāi)辟神海以使用神識(shí)。
神識(shí)是凡人精神力量的升級(jí)，玉筒里的內(nèi)容便是修仙者通過(guò)神識(shí)書(shū)寫(xiě)，凡人由于沒(méi)有形成神識(shí)只能查閱玉筒，卻不能書(shū)寫(xiě)。
而晉級(jí)筑基境則會(huì)除去身體雜質(zhì)，洗髓伐毛，脫胎換骨，肉身發(fā)生質(zhì)的變化，壽元更是達(dá)到兩百歲。
同時(shí)晉級(jí)筑基境以后，丹田法力液化，神海神識(shí)可以外放。
至于結(jié)丹以后的境界描述，由于缺少資料，也就無(wú)從知曉，只有那些修仙大宗才有資料介紹。
此外除了下丹田形成法力，上丹田形成神海之外，中丹田處也就是胸口處附近乃是靈魂所在。
凡人靈魂稱(chēng)之為生魂，而修仙后靈魂發(fā)生質(zhì)變，蛻變?yōu)樯窕?，更加凝?shí)壯大。
靈魂結(jié)合壽元化為魂元，乃是靈魂的壽命。
正常情況下，壽元耗盡則魂元一起跟著耗盡。
若是非正常肉身死亡，靈魂魂元并未自然耗盡，還可單獨(dú)存在一段時(shí)間。
但此階段由于靈魂沒(méi)有肉身元?dú)庾甜B(yǎng)，魂元沒(méi)辦法補(bǔ)充，過(guò)一段時(shí)候后靈魂依然會(huì)消散于天地間。
像是凡人的生魂一般可存在七日左右，這也是為何民間有“頭七”風(fēng)俗的原因。
對(duì)于修士而言，靈魂蛻變?yōu)樯窕?，魂元更加雄厚壯大，不僅存在的時(shí)間更長(zhǎng)，而且可以施展一種名為“奪舍”的秘術(shù)。
即通過(guò)奪舍，控制并吞噬他人神魂或生魂，從而達(dá)到占有他人肉身的目的。
和別的法術(shù)不同，奪舍消耗的并非法力，而是自身魂元，所以一般奪舍都是選擇低于自身境界的修士或凡人。
因?yàn)橥郴蚋呔辰绲男奘?，本?lái)神魂魂元與自身就相差無(wú)幾，在自己施展奪舍之術(shù)以后，由于已消耗很多魂元，便很難在與被奪舍者爭(zhēng)奪肉身的過(guò)程中取得勝利。
看到這里，封樾不由想到，可能當(dāng)日長(zhǎng)生觀老者是故意選擇墜入自己家中的，而非偶然。
老者身受重傷逃到黑山村后，事先通過(guò)神識(shí)鎖定自己乃是一名普通年輕男子，且家中并無(wú)他人。
當(dāng)時(shí)老者身受重傷，若更多人在場(chǎng)，場(chǎng)面便很難控制，為自己奪舍增加諸多不確定性。
另外，自己家和其他戶(hù)距離較遠(yuǎn)，如此奪舍的變故便會(huì)進(jìn)一步減少，從而提高奪舍成功的可能性。
凡人、年輕男性、獨(dú)居、偏僻，這簡(jiǎn)直就是最佳的奪舍目標(biāo)。
想到這里，封樾不由抬頭看看四周，感覺(jué)自己現(xiàn)在的位置也是頗為符合奪舍條件。
不過(guò)相比較再一次被奪舍，秘密暴露的可能性還是更大一些。
所以也就是想想，換洞府肯定是不可能的。
接著封樾又看向與修仙宗門(mén)相關(guān)的資料。
原來(lái)各大宗門(mén)與官府之間的關(guān)系頗為復(fù)雜。
雖然不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，但也不是平等的關(guān)系。
譬如涉及臨州這一僅次于國(guó)一級(jí)的地方勢(shì)力，論地位就比不上長(zhǎng)生觀這些修仙宗門(mén)。
不過(guò)臨州因?yàn)槎囔`山，所以類(lèi)似長(zhǎng)生觀這樣的宗門(mén)足有四個(gè)，這要是在其他靈山少的州，能有一個(gè)類(lèi)似長(zhǎng)生觀這等規(guī)模的修仙宗門(mén)已是不錯(cuò)了。
而上升到國(guó)一級(jí)勢(shì)力的話，與各宗門(mén)卻又無(wú)從比較。
這里就要提起一個(gè)修仙宗門(mén)，乾道宗。
根據(jù)典籍記載，乾道宗乃是當(dāng)世修仙大宗，筑基境及以上修士極多，遠(yuǎn)非長(zhǎng)生觀這樣的宗門(mén)可比。
不僅如此，據(jù)說(shuō)乾道宗勢(shì)力極大，包括寧國(guó)在內(nèi)數(shù)國(guó)的世俗政權(quán)及修仙勢(shì)力都?xì)w屬乾道宗勢(shì)力范圍。
對(duì)于下屬勢(shì)力，乾道宗態(tài)度各不相同。
像是修仙宗門(mén)，乾道宗允許其參與地方上涉及法力神怪的相關(guān)事務(wù)，但不允許參與國(guó)一級(jí)的相關(guān)事務(wù)。
這就導(dǎo)致了各修仙宗門(mén)與地方官府接觸頗多，但與皇城卻無(wú)任何接觸，也就談不上比較了。
乾道宗之所以這么做，無(wú)非是害怕這些修仙宗門(mén)和國(guó)家結(jié)合，產(chǎn)生足以威脅到其利益的新型修仙勢(shì)力，所以才對(duì)其擴(kuò)張范圍做了限制。
而對(duì)于國(guó)一級(jí)的世俗政權(quán)，乾道宗平時(shí)完全不予干預(yù)，只是涉及法力神怪之事才會(huì)介入。
說(shuō)到底，乾道宗作為修仙大宗，本質(zhì)在乎的是宗門(mén)修仙利益，一切的安排都是為了確保自身利益的安全。
這么一看，修仙界和世俗差別倒是不大，一切都以利益為優(yōu)先考慮。
以上并不是典籍記載，而是封樾根據(jù)記載分析總結(jié)出來(lái)的。
封樾對(duì)修仙再次有了新的認(rèn)識(shí)。
此外典籍還提到在乾道宗之外，還有諸多類(lèi)似乾道宗的修仙大宗，只是距離過(guò)遠(yuǎn)，難以詳細(xì)了解。
封樾一口氣看完修仙典籍，開(kāi)始著手修煉。
他拿起長(zhǎng)生功玉筒貼在額頭查看。
沒(méi)多大一會(huì)，封樾睜開(kāi)眼睛，神色如常。
長(zhǎng)生功記載的功法查看一遍后，感覺(jué)頗為簡(jiǎn)單，一看便能理解。
現(xiàn)在他已是習(xí)慣自己詭異的領(lǐng)悟能力了。
其中功法第一篇講到的是引氣篇。
具體來(lái)講，就是按照功法記載法門(mén)，講述如何將天地靈氣引入體內(nèi)。
然后結(jié)合后續(xù)的法門(mén)，將引入體內(nèi)的靈氣與精氣結(jié)合，這樣法力便產(chǎn)生了。
另外，長(zhǎng)生功在修煉功法之外，還記載了一些諸如木分身術(shù)、治療術(shù)、纏繞術(shù)等木屬性相關(guān)法術(shù)。
封樾見(jiàn)到長(zhǎng)生觀老者和劉師兄使用的，便是名為纏繞術(shù)的法術(shù)。
在其他人看來(lái)，修仙功法本就高深難懂，光是理解其中的引氣及修煉法力的法門(mén)便要認(rèn)真參悟許久。
然而對(duì)于封越來(lái)講，參悟功法已是其次，關(guān)鍵是在理解領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，如何成功將靈氣引入體內(nèi)。
相比較極強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，吸收靈氣的速度實(shí)在不行。
封樾搖搖頭，對(duì)自己偽靈根的靈氣吸收速度不是很自信。
那日靈根測(cè)試他可是看見(jiàn)了，哪怕同是偽靈根，當(dāng)時(shí)自己測(cè)試時(shí)圓球的光芒好像比其他兩人都更弱一些。