九章 有關(guān)常識(shí)

　　所謂常識(shí)就是別人實(shí)踐的結(jié)果，與之相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知就是我們自己實(shí)踐的結(jié)果。

　　關(guān)于地球的事，說(shuō)地球是圓的，圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，似乎是不證自明的了，但是我不知道。關(guān)于人的事，說(shuō)是命中注定，是環(huán)境造就，是基因決定的，我沒(méi)能力反駁，但我深表懷疑，如果說(shuō)愛(ài)是命里帶來(lái)的，愛(ài)是環(huán)境里生的，愛(ài)是基因里就有的，我愿意順從。

　　若果去愛(ài)，就要用對(duì)方能接受的方式去愛(ài)，以愛(ài)的明義去傷害不是愛(ài)。若果接受別人的愛(ài)，就要能增進(jìn)自己的成長(zhǎng)，如果成為負(fù)擔(dān)，那么接受的就不是愛(ài)。

　　一切屬性都屬于物質(zhì)，一切屬性都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出的形式，運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)間相對(duì)位置的變換，時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，物質(zhì)間相對(duì)的運(yùn)動(dòng)隨著時(shí)間的推移偶然產(chǎn)生生命的形式，那么成長(zhǎng)成為一個(gè)人呢，更是累萬(wàn)世寵愛(ài)于一身的結(jié)果，要多難得有多難得，要多珍貴有多珍貴，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，不要用自己的普通為理由把愛(ài)的責(zé)任歸于他人，不要把自己沒(méi)有付出的無(wú)所得當(dāng)做自己的損失，進(jìn)而苛責(zé)于人。不去愛(ài)己，不去愛(ài)人，怎忍得下心浪費(fèi)這一生。

　　物質(zhì)以我的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)我，就是有我屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以愛(ài)的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)愛(ài)，就是有愛(ài)屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以理性的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)理性，就是有理性屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以喜的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)喜，就是有喜屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以怒的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)怒，就是有怒屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以哀的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)哀，就是有哀屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以樂(lè)的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)樂(lè)，就是有樂(lè)屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以悲的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)悲，就是有悲屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以戚的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)戚，就是有戚屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以憂的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)憂，就是有憂屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以赤色的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)赤色，就是有赤色屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以橙色的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)橙色，就是橙色我屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以黃色的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)黃色，就是有黃色屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以綠色的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)綠色，就是有綠色屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以青色的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)青色，就是有青色屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以藍(lán)色的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)藍(lán)色，就是有藍(lán)色屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)以紫色的形式運(yùn)動(dòng)，反之，之所以有個(gè)紫色，就是有紫色屬性的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。

　　雖如此，愛(ài)的運(yùn)動(dòng)形式也是獨(dú)特的存在，“我”就是愛(ài)，“愛(ài)就是我”，否則我就沒(méi)有什么實(shí)際的意義，就會(huì)僅僅成為一個(gè)符號(hào)，一個(gè)概念，肉體和所有的一切事物產(chǎn)生了映照，生成了赤橙黃綠青藍(lán)紫，生成了喜怒哀樂(lè)悲戚憂，生成了能被我所感知到的一切，去除愛(ài)，“我”就是肉體在鏡子面前的一個(gè)映照，就是一個(gè)概念。唯有“我”“愛(ài)”一體，“我”才有了自主性，才能擺脫肉體的束縛，才能做到肉體的歡樂(lè)是我的歡樂(lè)，我的歡樂(lè)不是肉體的歡樂(lè)；才能做到肉體的痛苦是我的痛苦，我的痛苦不是肉體的痛苦。才能做到“我”的歡樂(lè)、痛苦驅(qū)動(dòng)肉體的歡樂(lè)、痛苦，才能做到肉體的歡樂(lè)、痛苦無(wú)關(guān)“我”的歡樂(lè)、痛苦。

　　君子固窮，心有所安，心何處易得安？把心放在愛(ài)的運(yùn)動(dòng)形式中，易得。