第十二章 講道

　　自這天以后，天傾池便再次“熱鬧”了起來(lái)。

　　對(duì)于蘇葉能夠脫離池水，在暴雨中自由翱翔的事情，老者并沒(méi)有過(guò)多做解釋?zhuān)徽f(shuō)了一句“緣法至矣！”

　　再然后，暴雨很快就停了。

　　雨停以后，蘇葉得以借助的“造化”也少了許多，因此很快便主動(dòng)回落到了天傾池內(nèi)。

　　但是，很顯然四個(gè)弟子卻都各自浮現(xiàn)出了許許多多的想法與猜測(cè)。

　　畢竟這可是他們眼中第一次看到的“神跡”呀！

　　一條錦鯉在滿是傾盆大雨的天空之下，任意遨游……

　　即便是記載在古籍之中，料也得當(dāng)作神話視之！

　　這件事情，讓四個(gè)弟子對(duì)蘇葉的態(tài)度大變。他們或多或少，都猜測(cè)蘇葉與所謂的“龍神”有關(guān)。

　　因此，如今的他們，就算是那青年楊兒，也往往想要搶著向蘇葉喂食。一有空，就偷偷來(lái)池邊各自說(shuō)各自的話。即便是在偶爾的上課時(shí)，也未能專(zhuān)注聽(tīng)講，而是時(shí)不時(shí)地偷瞄蘇葉……

　　這讓蘇葉，倒是有些覺(jué)得別扭。

　　雖然他也能理解，“飛魚(yú)”這件事情，對(duì)四個(gè)弟子的沖擊到底有多大就是了。

　　對(duì)此，蘇葉只能裝傻。

　　在四個(gè)弟子對(duì)他說(shuō)話的時(shí)候，并沒(méi)有表達(dá)出什么蘊(yùn)藏著高深的修為，更沒(méi)有主動(dòng)攬下“龍神”的身份，和他們多做交流什么的。頂多就是順其自然地表現(xiàn)出了一些靈韻，算是承認(rèn)了自己有一些“智慧”。

　　畢竟，他真不是什么龍神的轉(zhuǎn)世或化身，更是還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那神話壯麗的生涯。非要說(shuō)的話，倒是體驗(yàn)過(guò)了渺小的蟲(chóng)豸的一生。

　　在蘇葉所想，他們的熱情應(yīng)當(dāng)也只是一時(shí)的，只要自己這么做，要不了多久，一切就會(huì)回歸正常。

　　然而，他還是低估了四個(gè)弟子，或者說(shuō)尤其是那被稱(chēng)作“楊”的青年，他對(duì)神話傳說(shuō)的癡迷程度顯然比蘇葉想象的更深，就差對(duì)蘇葉頂禮膜拜了。以至于，一時(shí)之間讓他不堪其擾。

　　雖說(shuō)如此，事實(shí)上四個(gè)弟子對(duì)蘇葉的影響，倒也沒(méi)有很大。

　　他仍然仔細(xì)感悟造化，每每雨天之時(shí)，也不在乎四個(gè)弟子的目光，會(huì)從天傾池中躍出，在天地之間愉悅的飛蕩，去嘗試著掌控那能夠借以飛躍天地的“造化”。

　　以至于，曾經(jīng)四個(gè)弟子大都討厭雨天。但現(xiàn)在他們卻甚為期待。因?yàn)橛晏炜村\鯉飛游的場(chǎng)景，確實(shí)是山中的一大美事了。

　　就這樣又過(guò)了兩三個(gè)月。

　　漸漸地，似乎四個(gè)弟子也習(xí)慣了這件事情。對(duì)蘇葉的關(guān)注，也逐漸不是特別大了。

　　原以為就會(huì)這樣重新踏回正軌。但偏偏，在這個(gè)時(shí)候，老者卻又做了一件事情，讓四個(gè)弟子……或者說(shuō)主要是那青年，再次確信了蘇葉的非比尋常。

　　這件事情便是……講道！

　　是的。

　　天傾池，池邊。

　　老者仍然是隨意的坐在池邊，他突然上課，看似與平常的講課并沒(méi)有什么區(qū)別。但是開(kāi)口之時(shí)，卻讓蘇葉心中一動(dòng)：

　　“今日，老夫要講的，乃是名為‘造化’的學(xué)說(shuō)。這‘造化’，乃是天地之含義，包羅萬(wàn)象，通微萬(wàn)法。如能洞悉造化，則能借勢(shì)天地。這是一門(mén)大道，因此此門(mén)學(xué)問(wèn)又叫‘造化道’?！?p>　　老者一開(kāi)口，青年“楊兒”便心中大震，隨即，激動(dòng)地不由雙手微顫了起來(lái)。

　　道法！

　　時(shí)值盛夏的尾聲，那老者竟然第一次講道了！

　　而且講得，正是他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)的“天地之道”！

　　這仿佛是毫無(wú)征兆的一件事情。

　　但老者確實(shí)，是第一次講述了何為“造化道”。

　　蘇葉和楊兒瞬間領(lǐng)悟到了老者要講述的內(nèi)容之珍貴，他們不約而同的，心中火熱了起來(lái)。

　　相比之下，其余三個(gè)弟子，卻反映各自不一。

　　他們首先是或多或少愣了一下，緊接著，那木訥的少年“松兒”并沒(méi)有當(dāng)做一回事，仍然以為只是普通的學(xué)識(shí)。

　　而男童“喬兒”與女童“姜兒”，卻意識(shí)到了，這次講課，恐怕是非比尋常的內(nèi)容。不過(guò)，他們也只知道很重要，并不知道究竟代表著什么。

　　就在這疑惑之間，老者已開(kāi)始講道了。

　　“造化者，自然也。其由道而生，演化于天地。世間一切存在，都是它的蘊(yùn)生。眼中所見(jiàn)，耳中所聞，亦或是心中所想，皆是由造化而生?！?p>　　“老夫在《內(nèi)觀》中曾講到，凡生靈之五臟，都可與天地相對(duì)，即便是草木亦是如此。然，草木者，雖有造化，卻無(wú)元魂，因此相較更為殘缺；螻蟻蟲(chóng)豸之諸，雖有元魂，卻無(wú)靈魄，難能生智；瑞獸及人者，天生蘊(yùn)有元魂及靈魄，但后天亦會(huì)蒙塵，若靈光蒙塵，則智慧難啟，莫有寸進(jìn)。因此須得識(shí)得道心，方能識(shí)得造化……”

　　老者首先講述的，是造化究竟是什么，是何種形態(tài)。

　　這些，蘇葉早已經(jīng)從以往老者講過(guò)的學(xué)問(wèn)中，“管中窺豹”，有了一定的理解。不過(guò)老者重新講述一遍，卻是猶如一針一線織就般，將“斑點(diǎn)”主動(dòng)串聯(lián)了起來(lái)。

　　以至于，讓蘇葉以往不懂得疑惑，瞬間俱都豁然開(kāi)朗。那原本模糊的“豹子”，也逐漸變得清晰了起來(lái)。

　　比如說(shuō)，以往蘇葉從來(lái)沒(méi)想過(guò)，原來(lái)“精神”、“靈智”甚至是“智慧”，這都是造化的一部分。

　　同時(shí)，老者這一講，也將道心的作用全都講述了出來(lái)。而接下來(lái)，他更是開(kāi)始講到，要如何利用造化，通明“天地的智慧”，借助“天地的大勢(shì)”。

　　在這其中，老者信手拈來(lái)，時(shí)而以農(nóng)學(xué)概述，時(shí)而以醫(yī)學(xué)舉例，時(shí)而以人世間的禮學(xué)、工學(xué)來(lái)論述方法方式。

　　可以說(shuō)是，妙演三乘教，精微萬(wàn)法全！

　　此次老者講道，不再局限于單純的理念，還通過(guò)旁枝末節(jié)，真正講述了一些筑基修煉的方法，譬如餐霞食露，修心練氣，周濟(jì)水火，調(diào)配陰陽(yáng)等等，雖然大多只是基礎(chǔ)，但修煉了，也足以令凡人延年益壽，以至于讓四個(gè)弟子多少也有獲益。

　　很快，蘇葉便徹底沉浸到了老者講述的天地大道當(dāng)中。在他的眼中，世界的一切都仿佛在發(fā)生著變化。由老者的講述，而漸漸地將其浮華抽離，顯露出本質(zhì)的玄妙……

　　正是：“山不再是山，水不再是水”！