洪荒。
昆侖山。
草廬。
論道結(jié)束的太清老子與玉清元始，正準(zhǔn)備返回各自洞府，整理論道所得之際，便察覺(jué)到上清通天閉關(guān)之處，傳來(lái)的法則波動(dòng)。
彼此看了眼對(duì)方后。
太清老子與玉清元始，齊齊稱(chēng)善。
瞬間便消失在草廬，出現(xiàn)在上清通天閉關(guān)的洞府外，等候通天的出關(guān)。
剛剛結(jié)束閉關(guān)的上清通天。
在太清與玉清出現(xiàn)在洞府外的瞬間，便有所察覺(jué)。
“通天見(jiàn)過(guò)大兄。”
“見(jiàn)過(guò)二兄?！?p> 看著突然出現(xiàn)在眼前的上清通天，以及其身上傳來(lái)的若有若無(wú)的壓制，太清老子率先開(kāi)口道：“三弟，你這是大羅金仙圓滿？”
“僥幸突破到太乙金仙罷了。”
“按照洪荒的修行體系，也算是大羅金仙圓滿”看著面帶疑惑的太清與玉清兩人，通天沒(méi)有隱瞞自己的境界。
“太乙是太乙，大羅是大羅，二者不可同日耳語(yǔ)，何來(lái)算作?！?p> 聽(tīng)著通天的話，一旁的元始忍不住反駁道，心中對(duì)通天將太乙和大羅境界的重新劃分表示不滿。
至于太上老子，則是陷入到沉思之中。
自己與通天都是大羅金仙圓滿，而且自己還是三清中最先化形，無(wú)論底蘊(yùn)、悟性、資質(zhì)、修行時(shí)間，不說(shuō)遠(yuǎn)超通天，但也不應(yīng)該被通天壓制才對(duì)。
難道自己真的修行錯(cuò)了？
“無(wú)論如何，三弟能突破到太乙金仙，都是一件可喜可賀的事情。”
“不如我等三清再次論道一番？”
看著欲再次教訓(xùn)通天的元始，回過(guò)神來(lái)的老子，為轉(zhuǎn)移兩者的矛盾，隨機(jī)轉(zhuǎn)移話題道。
“善。”
“善?！?p> 見(jiàn)老子出來(lái)打圓場(chǎng)，元始也不好揪著不放，而且三清論道對(duì)自己修行的突破也好事。
三清論道。
三人先是彼此講述了各自對(duì)道的理解以及自身之道后，通天又應(yīng)老子的請(qǐng)求，再次講述起自己的修行體系。
太上者，陰陽(yáng)兩儀，無(wú)為而無(wú)不為。
元始者，一元初始，四象既陳，八卦成列，萬(wàn)象更新。
上清者，上者為下，下者為上。
……
講道結(jié)束。
看著眼前的大兄、二兄，通天不僅再次浮現(xiàn)出記憶深處的那段經(jīng)歷。
與記憶之中一樣。
老子與元始對(duì)道的理解，依舊是無(wú)為之道和闡天之道。
那自己呢？
截天道？
有教無(wú)類(lèi)么？
然后三清分家，彼此走向?qū)αⅲ?p> “三弟?！?p> “何為太乙？何為大羅？”三清論道結(jié)束后，老子再次問(wèn)出曾經(jīng)提出過(guò)的問(wèn)題。
“太乙者，五氣朝元，三花聚頂，混元一氣?！?p> “混元，軀殼為虛，混元為本，軀殼毀而混元不滅?！?p> “混元者，即為道果，乃精、氣、神三者，合道為真，統(tǒng)御自身一切，乃修行之根本?！?p> “大羅，大曰廣，羅為無(wú)量，旨在超脫。得證大羅者，超脫一切時(shí)空，永恒逍遙，不生不滅?！?p> “大羅金仙，以道果為基，納萬(wàn)千道法，以虛證實(shí)，化虛為實(shí)，以假證真?！?p> ……
“納萬(wàn)千道法？可笑之極?！?p> “父神開(kāi)天辟地，大道隱匿，天道不顯，道法難尋，何談納萬(wàn)千道法?！甭?tīng)著通天的描述，元始起氣急生笑道。
“三弟，此理論雖好，卻是絕路?！?p> 這次老子沒(méi)有反對(duì)，而是站在了元始這邊，因?yàn)樵颊f(shuō)的實(shí)話，否則三清也不會(huì)多次論道，探尋前路。
見(jiàn)狀。
通天也不反駁，而是反問(wèn)道：“大兄，二兄，何為道？何為法？”
“嗯？”
見(jiàn)通天如此問(wèn)，老子與元始很是不解。道和法，三人已經(jīng)論過(guò)無(wú)數(shù)次，通天應(yīng)該再清楚不過(guò)。雖然不解，老子與元始還是再次講了各自對(duì)道與法的理解。
“大兄、二兄說(shuō)的不錯(cuò)?！?p> “然通天以為，道者，天地人也，人法地，地法天，天法道，道法自然。是故，雖大道隱匿，天道不顯，但并非無(wú)跡可尋?！?p> “道在天地，道在萬(wàn)物，道即是我，亦是你或他，你我卻非道矣?！?p> ……
“法者，道在先，法在后，是而法為道之實(shí)也?！?p> 看著頓悟之中的老子與元始，通天默默起身，來(lái)到草廬之外，欣賞起昆侖山的景象，父神開(kāi)辟的洪荒大地。
感悟洪荒大地上的一切。
善惡。
生死。
道與法。