見(jiàn)對(duì)方居然敢質(zhì)疑闡教教義，對(duì)闡教圣人不敬。
憤怒之余。
太乙便欲出手教訓(xùn)對(duì)方，膽大妄言。
“師弟，住手?！?p> “論道而已，對(duì)方不過(guò)是不明闡教教義，才有此疑惑而已?！痹谔矣鍪种H，十二金仙之首的廣成子，現(xiàn)身在兩人中間。
責(zé)令太乙返回浮島后，廣成子對(duì)著燧人氏一禮后。
接替太乙，解釋道：“誠(chéng)如道友所言，天地生育萬(wàn)靈，本無(wú)無(wú)高低貴賤之別，吾闡教也無(wú)將生靈以此區(qū)分之意?！?p> “然則生靈各有缺陷，受自身缺陷所束縛，不能明悟至理。圣人有感生靈如此，時(shí)常惋惜，卻不想被世人曲解?！?p> 廣成子這一番話。
既完美的回答了燧人氏疑問(wèn)，也間接的挽回了闡教的聲譽(yù)，讓一些只曾耳聞，不曾親眼所見(jiàn)的散修，大大的改觀了對(duì)闡教與闡教圣人的印象。
高臺(tái)之上。
元始聽(tīng)完廣成子的回答，也難得露出一絲微笑。
“上仙此言，雖說(shuō)有理，然在下還有第三問(wèn)，還請(qǐng)上仙解惑?！?p> 廣成子的回答雖然看上去沒(méi)有問(wèn)題，但燧人氏并未買(mǎi)賬，而是接著問(wèn)出了自己的第三問(wèn)。
“誠(chéng)如上仙所言，生靈各有缺陷，致使洪荒無(wú)序。然圣人者，代天行道，無(wú)所不能，即知洪荒混亂之根，何不撥亂反正，造福洪荒。”
問(wèn)完自己的第三個(gè)問(wèn)題，燧人氏昂首挺胸，眼神銳利的看向上方，圣人所在的高臺(tái)，等候等人的回答。
這個(gè)問(wèn)題，燧人氏問(wèn)的不是廣成子，而是圣人。
為了人族。
明知質(zhì)問(wèn)圣人的后果，但燧人氏依舊做了，替人族質(zhì)問(wèn)圣人的不作為。
見(jiàn)小小的人族，居然敢當(dāng)著無(wú)數(shù)人的面，質(zhì)問(wèn)自己等諸位圣人，連同元始、老子等在內(nèi)的諸圣，都不平靜了。
尤其是元始。
對(duì)方接二連三的針對(duì)自己的闡教與圣人，便與出手懲戒對(duì)方一番，讓洪荒眾人知道，圣人不可冒犯。
同一時(shí)間。
前來(lái)論道的散修，無(wú)不因?yàn)殪萑耸系恼痼@言論而震驚，看向燧人氏的眼神，或佩服、或吃驚、或不解。
“多寶，你去解答他的疑問(wèn)。”
見(jiàn)元始便與出手，通天適時(shí)地叫來(lái)多寶，吩咐多寶去解決燧人氏的問(wèn)題。
多寶現(xiàn)身，先是對(duì)著廣成子與燧人氏一禮后，便從燧人氏的第一個(gè)問(wèn)題，重新進(jìn)行的了回答。
多寶回答的方式也許尋常論道不同，而是以舉例的形式，對(duì)燧人氏的三問(wèn)做出了解釋?zhuān)o在場(chǎng)的眾人一種全新的體驗(yàn)。
在多寶的回答中，洪荒便如同一方池塘，眾生如同池中的生靈。
生靈在其中扮演著不同的角色，有著各自的天命。而道，則以維持著池塘的可持續(xù)發(fā)展目的，使池塘不會(huì)因?yàn)樯`過(guò)多而崩潰，以及生靈相互斗爭(zhēng)而導(dǎo)致生靈消亡。
而圣人在多寶的舉例中，便是道的代理者，替道管理整個(gè)池塘，平衡池塘內(nèi)的一切。
但圣人不是道。
有著屬于自己的想法，雖然都屬于道，但又都不是道。
故而。
圣人明知道洪荒的問(wèn)題，卻也不愿意，將自身的想法強(qiáng)加于眾人。而是將選擇的全力交給了眾生，任由眾生自己決定自己的命運(yùn)。
只是從旁給予引導(dǎo)眾生，并在關(guān)鍵的時(shí)候出手撥亂反正。
“而吾截教，其教義便是給予眾生一線天機(jī)，再給眾生一個(gè)的機(jī)會(huì)。”向燧人氏解答完，多寶再次向在場(chǎng)的眾人闡明截教的教義，希望眾人知道截教立教的初衷為何。
“那吾人族當(dāng)如何？”
聽(tīng)完多寶的舉例，燧人氏先是陷入了沉思，隨即再次問(wèn)出了自己的疑惑和不解。
“人族么？”
“人族當(dāng)自強(qiáng)不息，自強(qiáng)不息方能為種族搏出一方自己的天地；人族當(dāng)明理，明理方能知天地之道，使種族延續(xù)；人族更當(dāng)立德，立德方能天地庇護(hù)，造福后代，使其福源不絕。”見(jiàn)燧人氏還有疑問(wèn)，多寶思索片刻后，繼續(xù)說(shuō)道：“不僅是人族，洪荒萬(wàn)族皆當(dāng)如此?！?p> “自強(qiáng)不息？”
“明理立德？”
旋即。
燧人氏朝著多寶所在，毫不猶豫的跪拜而下，道：“燧人氏替所有人族，拜謝上仙，為吾人族指引方向?！?p> “不可。”
見(jiàn)燧人氏對(duì)自己行如此大禮，多寶迅速閃身，對(duì)著燧人氏說(shuō)道：“吾剛剛所說(shuō)，不過(guò)是轉(zhuǎn)述師尊與兩位師伯的想法，你若要感謝，應(yīng)該感謝諸位圣人?！?p> ……
燧人氏的插曲揭過(guò)。
論道大會(huì)繼續(xù)。
期間。
三教未下場(chǎng)的親傳弟子，紛紛下場(chǎng)，逐一展開(kāi)辯論，各自講述自身領(lǐng)悟之道或本教教義，引得了無(wú)數(shù)人的交手稱贊。
一場(chǎng)論道。
持續(xù)千年方才落下帷幕。
三教也因?yàn)檎摰朗斋@了不少信徒，其中截教理念最得人心，收獲了近五成的信徒，人教兩半層、闡教一半層。
西方教。
雖然放低了姿態(tài)，又宣將無(wú)數(shù)妙法，但因?yàn)槲鞣截汃?，所以獲得認(rèn)可的信徒并不多，也只有一層左右。
不過(guò)就是這一層的信徒，也讓西方的兩位教主不枉此行。
有感論道帶來(lái)的好處，接引、準(zhǔn)提打算在返回西方后，便阻止門(mén)人弟子，組織一場(chǎng)西方教義的講經(jīng)大會(huì)。
同一時(shí)間。
在多寶宣布，論道大會(huì)結(jié)束時(shí)。金鰲島上空，突然降下海量的功德。
誰(shuí)也沒(méi)想到。
原本只是一場(chǎng)在尋常不過(guò)的論道，居然得到了天道的承認(rèn)，降下如此多的功德，獎(jiǎng)勵(lì)參與論道的眾人。
截教作為發(fā)起人，布置道場(chǎng)，廣邀洪荒修士參與，所以獲得功德最多，足足占據(jù)了七成之多。
剩余的三成，則被參與論道的人，根據(jù)宣講大道的深淺平分。