“好，我答應你?！?p> 既已與鎮(zhèn)元真人達成和解，蘇行便趁機打探起消息：“敢問前輩，你可知天庭上究竟出了什么狀況，為何仙人們數(shù)百年里都不曾露面了？”
鎮(zhèn)元真人道：“仙人們數(shù)百年都未曾露面，其實下界修士們有很多不同猜測，這其中流傳最廣、最讓人能夠接受的一種說法，便是天庭的仙人們受到了不可名狀生物影響?！?p> 五莊殿里。
鎮(zhèn)元真人說到這里，還于不經意間看了眼自己身下座位，眼中露出了一抹無奈之色。
“說出來你可能不信。”
鎮(zhèn)元真人繼續(xù)道：“我們所生活的這個世界，其實是一個球體，而我們人類就活動在這一球體表面....那天庭所在的‘上界’，其實并非是存在于所謂的天上，修士一直往高空飛，最后只會進入到宇宙當中，并因宇宙之中的虛無暴斃而亡?！?p> 作為一名穿越者，蘇行自是不難理解鎮(zhèn)元真人的意思。
他追問道：“既然天庭不再天上，那又在什么地方呢？難不成是在另一顆星球？”
“星球？”
聽到這一概念性詞匯，鎮(zhèn)元真人在座位上愣了幾秒。
他細品一番后，口中便忍不住贊道：“我們所在的壽星，確實是茫茫星域之中的一顆球體，你將其稱之為‘星球’倒也形象。”
“至于天庭究竟存在于什么地點，那我就不清楚了?！?p> 鎮(zhèn)元真人解釋道：“上界仙人來我們下界時，往往對上界之事閉口不提，再加上仙人們路面，距今已過去了數(shù)百年之久....因此，我下界玉簡、書冊里幾乎沒有關于上界的記載。”
這鎮(zhèn)元真人不愧是金丹期修士，知之甚廣。
聽完對方這一番敘述，蘇行總算是對此世界有了個通透的了解：
這顆名為‘壽星’的星球，同樣遵循蘇行認知中的‘地圓說’，是存在于茫茫宇宙中的一顆星球。
那么順著這一思路，天庭自然就不可能真的存在于‘天上’了。
而天庭究竟存在于何處，蘇行總共想到了兩種可能：
第一種可能。
天庭存在于一個特殊的里世界、又或者說小世界里面，就和修士們儲物袋內的空間是一個道理。
故此，上界仙人們只能通過傳送陣來到下界。
第二種可能。
天庭存在于另一顆星球之上，這顆星球可能是‘壽星’的天然衛(wèi)星，類似于月球。
但也可能是距離‘壽星’并不算太遠的另一顆行星，類似于火星。
而若是真像鎮(zhèn)元真人所說那樣，那么仙人們無法來到‘壽星’，便極有可能是不可名狀生物，影響到了上界與下界之間的‘通道’。
但以蘇行當前的修為，以及他所掌握的信息，根本就無法理解‘傳送陣法’這一概念。
于是他便不再深究，不可名狀生物是如何影響到‘通道’的。
蘇行繼續(xù)向鎮(zhèn)元真人打探著情報：“前輩，我常聽一些修為高深者說起‘不可名狀生物’，可到底什么才能算作是不可名狀生物呢？它們究竟是從何而來的？”
五莊殿內。
立于大殿一側的盤佑能夠很明顯看出，鎮(zhèn)元真人對這叫樊康的修士無比重視。
因為鎮(zhèn)元真人今晚所透露的信息，像什么星球、宇宙之類的概念，他此前都從未聽說過。
能有幸知曉如此隱秘，盤佑只覺是遇到了大機緣，于是便始終立在一旁，一言不發(fā)地默默傾聽著。
鎮(zhèn)元真人向蘇行道：“不可名狀生物之所以被稱為‘不可名狀’，是因為它們無法被人類所看見，無法被觸碰，甚至無法被感知到....這一存在早已超過了我等認知，所以才會被成為‘不可名’?！?p> “不過....”
說到這里時，鎮(zhèn)元真人語氣一緩，繼續(xù)道：“在某些情況下，我等修士還是能聽到不可名狀聲音的，或者也可以說是低語聲....也正是因為那些低語聲，我等才能確定這世上有不可名狀生物存在?！?p> 不可名狀生物無法被觀測到，無法被觸碰，但能在特定條件下聽見其聲音。
也就是低語聲。
聽到這一番話后，蘇行下意識想到了，他因吞吃大量血肉蘑菇，而聽到的‘靈’的低語聲。
那低語聲可著實將他折磨的不輕，甚至險些因此而喪命。
不過，在學了猴子的吐納法后，‘靈’低語聲對蘇行的影響已大大降低。
那低語聲現(xiàn)只是偶爾出現(xiàn)在蘇行耳畔，已無法對其精神狀態(tài)造成影響了。
“最后，關于不可名狀生物是如何生成的，這就不是我一個金丹期修士能知曉的了?！?p> 鎮(zhèn)元真人說著，忽然伸手指向地面。
他繼續(xù)道：“另外，不可名狀存在的另一個證明，則是它們在壽星上衍生出的子嗣們....就比如我們所在的這人參果樹，便是由不可名狀生物‘壽’衍生出的。”
蘇行聞言，眼中露出若有所思之色：
根據(jù)已掌握的信息，他在壽星上已聽說過的不可名狀生物，總共有‘佛’、‘靈’、‘壽’這三種。
想到這里，蘇行向鎮(zhèn)元真人追問：“前輩，壽星上存在的不可名狀生物多么？是不是所有怪譎，都是由不可名狀生物衍生出來的？”
“不好說?！?p> 鎮(zhèn)元真人道：“修士大多都認為，怪譎皆是由不可名狀生物衍生的，但實際卻有極少數(shù)怪譎并不滿足這一規(guī)律....這些怪譎可能來自于其它同類，甚至可能是由人類轉化而來?！?p> “總之，怪譎的形成多種多樣，并非都是由不可名狀生物所衍生的?！?p> 鎮(zhèn)元真人繼續(xù)道：“據(jù)我所知，我們壽星上總共有‘壽’、‘靈’、‘佛’三只不可名狀生物，它們分別位于東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、以及北俱蘆洲之上?！?p> 四大部洲么....
鎮(zhèn)元真人口中所說的四大部洲，再次令蘇行想到了名著《西游記》中的情節(jié)。
難不成，那《西游記》中的故事情節(jié)，真就和壽星存在著某種聯(lián)系？
根據(jù)鎮(zhèn)元真人的說法，存在于壽星上的三只不可名狀生物，在這四大部洲都有著各自的地盤。
其中，尤以‘壽’的實力最為強大。
它以一己之力占據(jù)了東勝神洲以及南贍部洲兩大地域。
蘇行之前所在的靈州、摩羅天以及南部荒漠，便都屬于東勝神洲之內。
而‘靈’和‘佛’這兩只不可名狀生物，則分別占據(jù)了北俱蘆洲以及西牛賀洲兩地。