星爺曾說：“一個人如果沒有夢想，和咸魚有什么區(qū)別。”
于我，一個人如果沒有屬于自己獨有的思想，和行尸走肉有什么區(qū)別。
獨有的思想不一定要木秀于林、鶴立雞群，更不是以一種機(jī)械的思想去對待所有問題。
莊子就曾經(jīng)有言：“以不變應(yīng)萬變?！?p> 但其實，我認(rèn)為這句話說得還不算完整，古人說過的話大多是根據(jù)自身的經(jīng)歷得出的總結(jié)，所以道理一目了然。但是過去的思想放在今天即使一樣適用，但也不一定完完全全適用。
我想根據(jù)自身的經(jīng)歷站在古人的肩膀上胡謅八扯一番，在我看來，不僅是以不變應(yīng)萬變，還應(yīng)該以不變應(yīng)不變，以萬變應(yīng)萬變，以萬變應(yīng)不變。
以不變應(yīng)不變。戰(zhàn)略中流傳著一句特別有意思的說法：敵不動我不動，敵若動我先動。道理很簡單，簡言之，就是《孫子兵法》中所謂的先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
但是，先發(fā)制人是需要技巧的，需得有勇有謀，方可成就大事。有勇無謀是匹夫，有謀無勇便是梁山坡的軍師，只是一味的紙上談兵而已?，F(xiàn)如今，無論是社會還是國家行事的作風(fēng)前提都是空談?wù)`國，實干興邦。
以萬變應(yīng)萬變。所謂萬變不離其宗。
世間萬物千千萬，有動物，有植物，有人。動物可分爬行動物、哺乳動物、昆蟲類動物、家食類動物、魚類動物和食肉類動物。除此之外從細(xì)胞組成的簡單與復(fù)雜程度還可以分為單細(xì)胞生物和多細(xì)胞生物。人也是動物，唯一不同的就是人類是有意識的。究其根本，不論是動物還是植物，他們都是由細(xì)胞組成的。這就是所謂的萬變不離其宗。
孫悟空有七十二變的法術(shù)，他可以變成一棵樹，也可以變成一只蒼蠅，無論如何，他都是一只猴子。人亦是如此，只要是個人，就一定有弱點，以萬變應(yīng)萬變，就是找到對方的根源，再從根源出發(fā)以絕后患。比如說，信徒的弱點就是信仰，賭徒的弱點就是回本，拜金者的弱點就是愛慕虛榮……沒有不敗的將軍，只有久戰(zhàn)的英雄，如果能從容不迫地以萬變應(yīng)萬變，便能使自己立于不敗之地。
以萬變應(yīng)不變。對于不變的人，要做到誘之以利。所謂利，并非單指金錢，而是人們最渴望而得不到的東西，或名聲和威望，或權(quán)利與地位，總而言之，投其所好，對癥下藥。
我記得張儀在《大秦帝國之縱橫》里有一番極為經(jīng)典的說詞。
秦王贏駟問張儀：“先生為何來秦？
而張儀卻不慌不忙解釋道：“天下熙攘皆為利往，廟堂蠅營皆為名來，張儀為名利而來。有名可換大利?！?p> 眾人皆笑他為名利之徒，再者，眾人對張儀有盜玉的污名有所誤會，替雞鳴狗盜之輩感到不齒，認(rèn)為張儀不可重用，于是便戲弄了他一番。
然而贏駟愛才，慧眼識珠，與張儀一拍即合，任其為秦國相邦，張儀單憑口腔舌戰(zhàn)便將周國玩弄于鼓掌之中，后來才成就了大秦帝國一番偉業(yè)，為秦國統(tǒng)一六國打下了無比堅固的基礎(chǔ)。
如果贏駟站在秦國諸位大臣的角度考慮問題，并決定張儀的去留，或許今天的中國就不是今天的中國。贏駟的想法變化莫測，他國君王與其相差甚遠(yuǎn)，張儀乃魏人，且為鬼谷子門下弟子，即使如此也不能得到魏王重用，而贏駟則來者不拒，前提條件是有助秦之策。
除此之外，在張儀來秦之前，贏駟抓住公孫衍想要成就一番偉業(yè)的野心這個特點時，對其委以重用，不但沒有因為公孫衍的刺殺公報私仇，反而把秦國主帥的位置果斷交給他，結(jié)果他為秦國斬敵八萬，贏駟親自為他賜大良造。
贏駟真正的做到了以萬變應(yīng)不變，可以說是歷史上千古帝王之中的明君。
莊子的以不變應(yīng)萬變是屬于他個人的思想，而我站在他的肩膀上加上自己的東西，便成了我自己的獨有的思想。
思想的自由是最高的獨立。思想不同，便能與眾人區(qū)別開來，有道是美麗的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，這就是所謂的思想的自由。其他的自由不能算是最高的獨立，只有思想自由，才能達(dá)到最高的獨立。