第十六章 微笑的愛德華
帶著熟悉感，克拉夫特繼續(xù)往下翻。接下來就是些適合分到玄幻、奇幻區(qū)的內(nèi)容了。
白液，書中認(rèn)為是一種粘稠而冰冷的液體，存在于病人的大腦和脊髓中，具有鎮(zhèn)靜、穩(wěn)定的特質(zhì)，是思維誕生的基礎(chǔ)。所以一旦白液收到了侵害，人就會表現(xiàn)出明顯的神志改變。
輕則嗜睡昏沉，重則胡言亂語、不能控制自己的活動。當(dāng)白液被耗盡，那就進入了最終的階段，人將會昏迷不醒，無法維持哪怕是最低限度的意識。
考慮到白液是冰冷的液體，由此得出的結(jié)論是，高熱會損害白液，并不斷地對其產(chǎn)生消耗。要喚回病人意識就要用各種方式降溫，促進白液的生成。
同時，因為發(fā)現(xiàn)一些高熱、神志不清的病人的白液會發(fā)黃渾濁，作者覺得是高熱在讓白液向黃液轉(zhuǎn)變，從而減少了白液的量。
至于為什么是向黃液改變呢，那是因為黃液是一種溫性、干燥的液體。它在肝臟內(nèi)產(chǎn)生，又在膽里被儲存，是人體中性能量的代表。
這種液體被認(rèn)為是與消化能力相關(guān)，食物在溫?zé)岬狞S液中被解離吸收，給人提供活下去必須的能量。
此外，細心的作者觀察到了一個現(xiàn)象，有些病人顯出皮膚粗糙發(fā)黃、眼白黃染的癥狀，在傳統(tǒng)理論中，這是體內(nèi)黃液過多引起的。但這樣的病人卻又會出現(xiàn)營養(yǎng)不良、水腫的癥狀，還會有厭食、腹脹，進食油膩的食物后腹瀉。這跟理論完全是沖突的。
好像有點對，但又沒完全對?？死蛱亻_始撓頭，紙筆在旁邊放了一會了，但還一個字都沒記。
記吧，感覺有點浪費紙；不記吧，又有點不太習(xí)慣。
不得不說，這種古早理論雖然到處都是槽點，但因為其樸實的關(guān)聯(lián)方式，其實還蠻好記的。只要沒人拿這玩意來治他，他就能當(dāng)樂子看。
最后看黑液，也是讓克拉夫特完全找不到對應(yīng)存在的一種東西。它是一種沉重的液體，在體內(nèi)扮演抑制者的角色，與各種活躍的屬性相對。
當(dāng)黑液過多時，人就表現(xiàn)出抑郁、低落的情況，天生黑液占比多的人一般沉靜而克制，顯得有些冷漠，這樣的人往往壽命不長。
一切液體在逐漸失去了自己的性質(zhì)后，都向黑液轉(zhuǎn)化，就像一切終將步入死亡。如果黑液達到一定界限，平衡就會徹底地被破壞，人體不可逆地向死寂滑落，一切生理活動都被終止。
這也被認(rèn)為是死亡的機制，即一切或快或慢地步入惰性、不變的一面，直到黑液的部分沖破臨界，為一切畫上句號。
根據(jù)這些液體不同的性質(zhì)，理所當(dāng)然地，到了一個更加經(jīng)典的環(huán)節(jié)——作者根據(jù)人是世界核心的理念，把四種液體跟四種基本元素對應(yīng)了起來。
活躍的紅液對應(yīng)著火，也就是變化和高熱。
白液對應(yīng)水，不斷運行但又順著固定的路徑。
黃液和氣流、風(fēng)一致，同為中性平衡的溫和成分。
黑液則是對應(yīng)厚重的大地，一切運動的將在這里沉眠，由運動歸于靜止。
就這樣，一個系統(tǒng)建成了，剩下的內(nèi)容就是講疾病和四液變化間的推導(dǎo)論證。
“算了，看看下一本吧?！笨死蛱睾仙线@本書，放到了一邊。他好像已經(jīng)找到放血療法的理論依據(jù)來源了。大概就是體液平衡被打破了，所以我們通過在不同地方開口子，放點出來調(diào)整這個平衡唄？再混雜一些放掉陳腐血液排出有害因素的說法，就形成了目前最為流行的治療方式。
帶著點頭疼，克拉夫特拿出了下一本書。
這是一本《人體結(jié)構(gòu)》，看名字可能是跟《系統(tǒng)解剖學(xué)》差不多的東西，只不過教會是不允許對尸體動手的，社會主流思想也絕不認(rèn)可剖開軀體觀察結(jié)構(gòu)的行為，此類行為一律保送火刑架。
所以吧，這本書的作者要么是臆測的，要么就是審判庭的眼中釘、肉中刺，劫道的歹徒跟他一比都算是膽子小的。
但還是那句話，文登港這種地界，教會的人能把圣西蒙廣場上的鳥糞清理干凈就不錯了。這么多年別說火刑，廣場上火把都沒點過一根。作者只要不是當(dāng)街解剖，那大概也沒人管。
開篇倒是沒有直入正題，而是象征性地表示了一下，本書是作者經(jīng)過了對大量前人著作的研究和對比后，根據(jù)自己行醫(yī)經(jīng)驗對比得出的經(jīng)驗之談，用于拯救神靈所賜之生命，絕無對亡者軀體的不敬之舉。
至于到底參考了什么著作，又是什么行醫(yī)經(jīng)驗讓他有了如此認(rèn)識，作者表示：
時間太久，我已經(jīng)忘掉哩。
果然，翻開第一張圖就知道，什么免責(zé)聲明從來都是騙鬼的。盡管沒有大發(fā)展后形成的解剖圖那么精細，這幅一半骨骼、一半附著肌肉的全身圖也依舊基本完整地解釋了人體的運動系統(tǒng)，甚至還在腹部貼心地把從外到內(nèi)的腹肌分開，畫成了分層翻開的樣子。分布在肋骨間的肋間內(nèi)肌和肋間外肌更是紋理走向分明。
比較潦草地翻閱了這本書，克拉夫特發(fā)現(xiàn)這應(yīng)該是上冊，主要是談?wù)摴趋琅c肌肉如何構(gòu)成人體的運動系統(tǒng)的，對各個部位有對應(yīng)的圖片加以描述，分析了人做出的動作與肌肉收縮間的關(guān)系。
繪制原稿插圖的人一定是下過苦功的，應(yīng)該在解剖現(xiàn)場觀看過，甚至可能就是作者本人在一邊解剖一邊繪制草圖，對肌肉的附著點有專門的著重標(biāo)記和額外備注，防止在被抄錄的過程中因抄錄者的誤解而錯位。
在克拉夫特手里這本不知道第幾版的抄錄手稿中，作者的原意依然準(zhǔn)確地得到了表達。動作和對應(yīng)的肌群運動被一一對應(yīng)，就算是初學(xué)者也能看懂運動障礙的癥結(jié)所在。
而第三本書，理所當(dāng)然的是《人體結(jié)構(gòu)》下冊，講述了內(nèi)臟和血管的形態(tài)分布。
作者隱晦地暗示，自己以相當(dāng)可信的方式，在結(jié)構(gòu)上確認(rèn)了四液學(xué)說的一部分正確性。至于什么方式，又再次被略去不談。
總之，他認(rèn)可了腦內(nèi)和脊髓中確實存在清亮的白液，也確認(rèn)了黃液出于肝，在膽中儲存，并有通向腸道的途徑。只是黑液暫時依舊沒被他發(fā)現(xiàn)。
有了這個基礎(chǔ)，這位先驅(qū)認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)說不無道理，至少在一定范圍內(nèi)證實了其可靠性。
另外，他在分析了血管后，創(chuàng)新性地提出了一個全新的思路，那就是紅液實際上可以分為兩種，流淌在不同的血管內(nèi)的兩種。
一種的管壁較為堅韌厚實，一種管壁比較薄弱而管腔較大，翻譯過來就是動脈和靜脈。但在這里他的思路又走上了岔道。
因為腹腔單獨臟器的血管都匯聚入肝臟，所以他覺得肝臟可能是靜脈系統(tǒng)的統(tǒng)御器官，而動脈都歸于心臟，造成了兩個器官共同支配紅液的觀點。
書的末章還是回到了黑液。介于上述的東西確實存在，且能與四液學(xué)說對照，作者認(rèn)為可能是自己的工作有不到位的地方，所以才沒補上這最后的一環(huán)。
也可能是四液學(xué)說流傳的時間太久，在反復(fù)的抄錄中早已跟原本有所區(qū)別，偏差被不斷放大，以至后人不能理解。四液學(xué)說中黃液過多反而病人厭食這樣的矛盾也不止一例，說明他的猜測不無道理。
黑液可能是其中的一個特殊存在，“黑”單用于命名，不實指顏色?；蛘哒f干脆就是靜止、抑制概念的體現(xiàn)，不是具體存在的某種物質(zhì)，只是他還沒有意識到究竟是怎么一回事，需要更深入的研究來找出答案。
上下兩冊《人體結(jié)構(gòu)》至此戛然而止，一個不同于文登港醫(yī)學(xué)院的印記被留在結(jié)尾處。手抄本的制作者在抄錄臨摹各種著作時，出于表示對作者的尊敬一定會留下這種表明作者身份的記號。
有心的學(xué)習(xí)者不難看出那是一塊正露出古怪笑容的第五頸椎，形似咧開嘴巴的錐孔中，留有作者不知真假的潦草簽名：愛德華。