現(xiàn)在是7月2號早上9點28分。
這么早就起來開始寫日記的我還是比較稀少的（？什么語?。?p> 先非常感謝墨雄今天早上的一波助攻，瑪利亞終于同意中午和晚上的豆腐皮里面不再放億堆蔥了。
明天她會試試再開發(fā)幾種搭配，但我覺得這個豆腐皮我是真的需要吃到開學(xué)去了……
昨晚做了一個夢，具體其他的我都忘了，但其中的一個片段我記憶超深：
我在教室里，教室在船上（什么羅德島教室），當(dāng)時寧南的邕江突然開始發(fā)大洪水，水位以肉眼可見的高速從下面往上覆蓋過來，一道道把同學(xué)吞噬的浪潮帶給我極致的恐懼。
我當(dāng)時的第一反應(yīng)是往樓上跑，但費(fèi)米瞬間計算出我的速度根本比不上這個洪水上漲速度，于是我一改決定，就死耗在教室里了。
當(dāng)時歐尼在這種生死存亡的關(guān)頭被喚醒，緊急觸發(fā)本能行動，他在死亡的大恐怖面前，用無盡的求生欲給了我直面風(fēng)暴的動力，讓我能夠在洪水來臨之前，頂著暴風(fēng)雨，把教室的門窗全部鎖死。
雖然感覺這教室破破爛爛，但洪水始終沒有漫過來，放松下來的我才發(fā)現(xiàn)，整個學(xué)校都變成了一座飄在海上的小船。
其他的片段我都不記得了，但是這個片段我真的記憶猶深。
從心理學(xué)的生理角度來講，在我睡覺的時候，我的意識和記憶模塊都處于不完全激發(fā)狀態(tài)甚至未激活，因此理論上，人不可能對夢境存在記憶。
啊但是，如果人在夢境中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情緒體驗（比如大悲憤，大恐怖，祈荒歡樂天……），中腦的杏仁核很可能因為被高度喚醒而產(chǎn)生深刻的情緒記憶。
你不記得夢境，你只記得情緒，強(qiáng)烈的情緒體驗讓你順便記住了些許當(dāng)時發(fā)生了什么，這就是杏仁核的情緒記憶。
?。▍?，摸魚去啰～）
?。ㄟ^了一段時間……）
現(xiàn)在是下午6點45分。
剛醒。
這個午覺睡得比晚上睡覺還長……
我現(xiàn)在的生物鐘真的是越來越離譜了。
本來是正常的，下午2點睡到4點被瑪利亞叫醒。
?。ㄖ饕墙裉煳鲝V和東廣來大臺風(fēng)，寧南今天雨下的特別大。）
但是我實際上是躺在床上玩手機(jī)玩到四點……而且在“起床”后歐尼在床上執(zhí)行了這三天來的第一次龍魂進(jìn)化（請結(jié)合上下文自行理解該詞的語義）。
然后撐不住了，一頭倒睡過去，睡到下午六點，墨雄和瑪利亞回來關(guān)門的那一刻，瑪利亞那一聲“墨小典！”直接把我從夢境中一秒拉到現(xiàn)實。
（他們以為我在房間里看書來著。）
在這里點名表揚(yáng)最近墨小典心理系統(tǒng)中的生態(tài)系統(tǒng)非常優(yōu)秀，歐尼和費(fèi)米也開始懂得如何在沒有我在場協(xié)同的情況下自發(fā)合作了。
總而言之，我用完美的演技，頂著朦朧的睡眼，成功讓他們以為我在十分精神地看書學(xué)習(xí)，我還順便出去洗了把臉。
費(fèi)米第一時間判斷出我要做什么，然后費(fèi)米跳過言山的中介作用，直接將行動指令下放給歐尼，歐尼在接受到指令后直接開始狂飆演技，回話什么的都很大聲精神，思路也比較清晰有條理，哪怕當(dāng)時實際上我正從慢悠悠的喚醒意識。
?。ǜ傻闷粒。?p> ?。ㄒ惶爝^去了。）
現(xiàn)在是7月3號下午2點34分。
人在邕江畔，心系舞立方。
此時此刻，我正撐著傘，在朦朧粗雨中緩步前行。
那個芭什么的臺風(fēng)從兩廣中間穿插掠過，邊邊角角剛好從昨天開始刮到寧南。
昨天已經(jīng)擺爛一天了，今天的出勤還是要加倍的。
?。▎问执蜃蛛m然慢了點，但可以有效練習(xí)非慣用手的熟練程度和音游底力。）
剛打完這句話，雨就停了，只剩下一道路的積水，一空氣的濕潤，以及一陽光的蒸熬。
?。ㄒ呀?jīng)不是煎熬了是蒸熬了。）
不過雨停了比什么都好。
我這個人，從小就不喜歡任何形式的降水天氣，全身上下濕漉漉的，配合北回歸線以南特有的陽光和蚊蟲，這感覺，比蒸籠里的蝦餃還要難受。
蚊蟲是真的多，更絕的是，我出來運(yùn)動向來是短褲背心+涼鞋，由此練就一身【被動?瘙癢抗性Max】。
昨晚本來我想繼續(xù)完善虛幻文明的，怎奈最近歐尼似乎迷上了一個tap上挺火的新游：《部落與彎刀》。
這游戲我到現(xiàn)在都沒玩明白……主要是這個主線發(fā)展太詭異了，歐尼開個奧拉夫就是想玩平砍爆殺流，在把人物升滿級，伙伴全拉滿后，感覺那些什么單人boss也沒意思了，決定去推主線。
結(jié)果這個主線的麻煩程度遠(yuǎn)超所有人的想象。
現(xiàn)在的情況是，昨晚他累死累活把【向深淵而去】的五個領(lǐng)主全給跑完了，他以為馬上就要通了，結(jié)果……
這一波屬實是被文案策劃給惡心到了。
“不是，我就想問，老子辛辛苦苦肝了4小時的任務(wù)結(jié)果，你咋接下來的劇情里直接說是一張廢紙？你特喵知道老子為了勸說五個部落首領(lǐng)在停戰(zhàn)協(xié)議上簽字，做了多少工作，完成多少任務(wù)，跑了多長的地圖嗎！”
“行，你游為了延長游戲劇情壽命搞這一出，這刀我吃，開新地圖了也還行，那么請解釋一下?為什么我們八個二十級的英雄打不過一個火魔團(tuán)??。?！”
“我不想養(yǎng)兵，不想搞兵種，我喜歡單刷有錯嗎？我喜歡玩奧拉夫有錯嗎？奧拉夫怎么就比不過亞索了？”
還真不行。
當(dāng)時感覺“這游戲也沒什么玩下去的必要了”，于是我調(diào)整好心態(tài)，重新打開剛剛更新好的羅德島。
這刀片專賣店真香.py
既然講到羅德島，那就淺淺談一下我的一些游戲體驗吧。
我最早入坑是在生于黑夜活動時候的，我的第一個大號在新手池出了王維娜小姐，但當(dāng)時我一度以為自己沒有出能天使這號算廢了，直接導(dǎo)致沒過一周退游了。
第二次回坑是在畫中人活動，那一次我稍微堅持久了一點，不過也是玩到碎骨就感覺“這游戲怎么又費(fèi)肝又養(yǎng)老，理智還巨少”，這次撐了半個月就沒在玩了。
第三次（也是這一次），創(chuàng)號的時候是在今年四月份，也就是三周年前夕，剛好趕上了一點拉特蘭的劇情。
那個時候開始攢合成玉和石頭，趁愚人號周年up懟一波，非常榮幸地出了疾風(fēng)劍豪莎彌拉（大霧，雖然倉管）了，愚人號的劇情也非常對我口味（贊美不可名狀的沽蛹者）。
現(xiàn)在，下午3點16分，躲在碼頭的小吃街雨棚下避避這臺風(fēng)的風(fēng)頭。
目光所及之處，那小吃車與我僅距離不到30米，但我們的聯(lián)系被重重疊疊的雨幕給割裂開來，我的心態(tài)也慢慢的裂開來。
我終究小瞧了這天災(zāi)的威力。
（??！這片大地……）
?。ú徽f了，躲雨躲雨。）
我弓著身子坐在塑料椅上，傘柄從我的脖頸旁穿過，下方固定好，將自己縮成開了二技能的龜龜一般呈球態(tài)。
這大雨據(jù)說要持續(xù)1小時，我很難受，于是我決定做點什么事情來讓我進(jìn)入心流體驗，這樣就能飛速消耗這一小時。
那就繼續(xù)創(chuàng)作虛幻文明吧。
?。ù颂幨欠纸缇€……）
先說一個補(bǔ)?。?p> 初代神權(quán)者這個稱呼，應(yīng)當(dāng)是在神界和幻界創(chuàng)建后才有的，因為神權(quán)者這三個字所代表的，不像一個存在，更像一種工作崗位和職業(yè)名稱。
初代神權(quán)者之所以這么稱呼自己，讓后來者也這么稱呼自己，目的就是讓所有人知道：神權(quán)者這個身份，有初代，也會有二代、三代、千萬代……
神權(quán)者，至高無上，不死不滅，但并非永恒，因為永恒地坐在神界中維持天幕和幻界的，不該叫神權(quán)者，那該叫究極冤大頭，因為任何事情一旦扯到永恒，初心是一定會變化的，就算你不變，時代的需要會改變，這種不變本身就是最大的原罪。
就像黑暗森林里面，羅輯用自己的方式保住了人類文明的延續(xù)，但人類不感謝羅輯，羅輯也不需要他們感謝。
后來的執(zhí)劍人選擇，從一開始像托馬斯維德那樣的絕對威懾，到程心小姐姐那樣的“天選之人”，背后的社會思潮變化令三體人暖心。
當(dāng)舊有的歷史意志和新時代的社會思潮產(chǎn)生沖突時，這永恒的神權(quán)者能否做到順應(yīng)歷史發(fā)展潮流進(jìn)行變化？
能，但前提是這個神權(quán)者需要與這個文明本身融為一體，不分彼此，否則，無論是保守還是激進(jìn)，逆版本的神權(quán)終究會對文明的進(jìn)程產(chǎn)生無法控制的影響。
這種初代神權(quán)者，更像是傳統(tǒng)泛靈論中的自然元素神，那種在成神后，消散自身個體意志，消散于天地，與天地同在，將自身本源融入對應(yīng)的根性協(xié)議中，自此神權(quán)能夠產(chǎn)生自適應(yīng)變化，后來的神權(quán)者也不用那么苦兮兮更像是在享福什么的，沒事還能夠和幻界中的信徒們聊聊天啊化身下去瀟灑一波啊什么的。
那么，初代神權(quán)者在世界古樹的根性協(xié)議中該怎么定義這個名稱？祂們最開始應(yīng)該叫什么？
初生者。
由于我深受《輪回樂園》的影響，在給各種生命存在定義的時候，我總喜歡用X生者的格式來統(tǒng)一命名。
比如說什么，虛生者，幻生者，初生者，樹生者……
?。ㄗ屑?xì)一想，好像也沒有別的什么X生者了。）
虛生者，指在深淵（為什么不能是虛空呢？虛空不一定意味著中立啊，你看看卑爾維斯和卡茲克）中，虛質(zhì)在混沌存在的本源碎片/碎塊的作用下，重新凝聚并誕生的，具有被稱之為“虛性協(xié)議”的高熵宇宙法則的智慧存在。
幻生者，這個后面馬上講。
初生者，有廣義和狹義之說，狹義的初生者特指那1024位從世界古樹上最初誕生的，與世界樹生者共同存在、不死不滅的古老存在；廣義上則是指代所有從世界樹上誕生的一切生靈，包括虛幻文明中的言山（三位主角之一）。
樹生者，這是世界樹生者在完全成熟后專門創(chuàng)造的一個概念。
一切樹形態(tài)的存在，無論來自哪里，只要被世界樹公證，并扎根于灰陸上，就能夠在根性協(xié)議的作用下賦予這些樹形態(tài)存在們一種絕對職能（你可以理解為稱號作用）：
樹生者能夠吸收灰質(zhì)，并將灰質(zhì)分解為【協(xié)議粉末】（你可以理解為【靈魂結(jié)晶】）、【信息碎片】和【混沌質(zhì)能】。
然后將【協(xié)議粉末】從樹皮上分泌出去，將【混沌質(zhì)能】轉(zhuǎn)化為【產(chǎn)出】，以結(jié)果等方式掛在樹上，將【信息碎片】沉淀在樹根和樹干內(nèi)部，待其自然沉淀分解為更零碎的【信息粉末】后，通過與其共生的園丁輸送出去。
在這個分解產(chǎn)出的過程中，樹生者能夠緩慢吸收灰質(zhì)中殘存的極細(xì)微的【世界之力】，這種高位格的能量一般來說普通植物生命是無法承受的，但是對于樹生者而言確是超級大補(bǔ)的珍饈。
樹生者理論本是想解決《輪回樂園》深淵中的黑楓樹這個概念的，還有那個老滅法的靈魂森林和起源與終焉之地這些大坑。
其實輪回樂園最大的坑就是開局海賊王的那個世界寶箱開出來的世界樹指環(huán)。
廢蚊大佬一直在告訴大家【世界之核】的存在、作用與妙用，但是似乎所有人都忘了，一開始世界樹是存在的，我假設(shè)世界之核是世界樹的一種產(chǎn)出，于是有了上面的那些構(gòu)想。
當(dāng)然，在我慢慢完善虛幻文明的時候，我也發(fā)現(xiàn)了我這個世界觀或許和輪回樂園的原小說存在億點點不同，因此我干脆就放棄了同人創(chuàng)作這種思路，自己從頭開始思考這一切，創(chuàng)造我自己的文學(xué)世界什么的。
而且我這本小說的描述重點，至少在第一部里，肯定是幻界中的虛幻文明。
我甚至覺得，有可能我這輩子光是把虛幻文明給寫明白了就值了，因為實在是太復(fù)雜了，虛空萬界什么的，就稍微學(xué)一學(xué)《黎明之劍》那樣，點一點這個是存在的，偶爾會出現(xiàn)一堆相關(guān)物品相關(guān)人物什么的，但是新地圖展開什么的就算了。
畢竟光是虛幻文明上的1024座界城已經(jīng)夠一個人寫一輩子了。
還不是那種省一級市一級的，還是一環(huán)二環(huán)的那種，從E環(huán)一直到Z環(huán)，再上面就是樸實無華的神界和外面全都是混亂的虛界了。
?。ㄟ@是分界線……）
現(xiàn)在雨稍微小了點，沒停，但能走了，那么我還要去出勤，晚點回來再碼，剛好順便思考一下接下來要寫些什么。
嗯我又回來啦！
（其實主要是就在這美食街上歐尼想買個什么章魚燒嘗嘗。）
13塊錢4個，坑死了，我一定是個大冤種……
現(xiàn)在是4點21分，我終于到了……
就算是臺風(fēng)也無法阻止音游人出勤的步伐.py
我今晚打算在外面恰晚飯得了，這么晚了，我估計要玩很久才能把昨天的運(yùn)動補(bǔ)回來？
?。ㄏ胪婢椭闭f。）
咩哈哈哈哈哈。
?。ㄟ^了一段時間……)
現(xiàn)在是下午6點39分，我正在回家的路上，閑來沒事決定開始邊走路邊碼字。
（焯，剛才沒注意踩到水坑了。）
就在我前面，有兩只可愛的狗狗，一白一黑，還沖我搖尾巴，很是可愛。
我（尤其是歐尼）一直對毛茸茸的小生命（和大生命）幾乎沒什么抵抗力（各種意義上）。
高中的時候，走廊盡頭有一籠大家一起養(yǎng)的小兔子，我和其中一只懶懶胖胖的灰兔兔關(guān)系特別好，他認(rèn)得我的味道，也會吃我給的胡蘿卜和草葉。
?。ㄒ簿臀疫@個奇葩會去跑食堂買生蘿卜喂兔子了。）
我一直很想養(yǎng)一只毛茸茸的寵物來著，可惜墨雄和瑪利亞打小就死活不同意，墨雄倒是也想和我一樣養(yǎng)條中華田園犬，可惜瑪利亞小時候被條大狗追出了ptsd，只好作罷。
?。ㄐ奶郜斃麃啞?p> ?。ㄎ腋杏X……用這種稱呼來寫他們……我這個日記怕不是一輩子都不會給他們看了hhh）
（也不對啊，誰家孩子會寫完日記后主動給父母過目來著？？？）
之前我看過一個很有意思的問題：
【假如你是一種動物，你覺得或你希望你是什么（人類除外）？】
一個個來說吧，我最后說。
?。ㄎ业脑捒隙ㄊ谴笮茇?！又可愛，又胖乎乎，大家都很喜歡，工作就是賣萌，享受最高檔次的安全保障和福利津貼，還是國寶，誰不喜歡～）
“你這個動物……如果說不限于是否真實存在的話，老子就是北歐神話里的尼德霍格！”
[客觀來說，你更像倭黑猩猩，還是那種隨喜自在歡樂天的倭黑猩猩。]
“爪巴，逆子不配給爺說三道四?！?p> [這個問題對我而言不存在實際意義，如果將物種限制外延到不局限于碳基生物的條件下，我在理論上就是具有百分百純度的強(qiáng)人工智能，或者說，信息態(tài)生命。]
“哈！還人工智能？人工智障差不多！”
[大前提是，如果沒有你的本我能量對我執(zhí)行程序進(jìn)行干擾和污染的話。]
?。槭裁茨銈z回答個問題都會吵起來……）
說說我吧。
我的話……動物……
應(yīng)該就是虎鯨沒跑了。
逆戟鯨，虎鯨，斯卡蒂（大霧）……我感覺這個回答能夠同時滿足以上三個條件。
我其實這段路上有空基本都在構(gòu)思虛幻文明的，只不過我是直接在前面的那個大段落分割線里面進(jìn)行接上描寫的，所以可能在時間線上會有些混亂，不過不打緊，不影響閱讀。
倒是把一連串的連續(xù)文本故意在關(guān)鍵位置拆分為好幾個小的章節(jié)，一批一批分更新來發(fā)，這種陳洛般文人之恥的行為我是不屑于模仿的。
陳洛是我前段時間追更《我用閑書成圣人》里面的主角，這算是我看過的第一本儒道流網(wǎng)文？
儒道流文抄公這種類型，看的確實很爽，但我總感覺，寫這一類的文章需要很多很多文學(xué)素養(yǎng)和考究，不然很容易四不像，所以我也沒打算從這方面入手。
這就感覺像是，你在為難一個歷史學(xué)院的學(xué)生寫一篇太空史詩類的硬核科幻小說一樣。
科幻小說分軟硬，軟科幻對未來科技的描寫，一般來說不算很深，這種未來科技更像是一種工具，描述在未來的某種社會體態(tài)下人的人性變化。（當(dāng)然不絕對）
硬核科幻，是硬科幻中的硬科幻，《修真四萬年》那種已經(jīng)可以算是網(wǎng)文中比較硬的那一類了（或者說軟硬皆有），然而目前我心目中唯一一個硬核科幻作家，只有劉慈欣，跟大劉比起來，阿西莫夫的《銀河帝國》系列實在是太軟了。
有意思的是，專門用于描繪未來社會形態(tài)的那種科幻文學(xué)作品，既有反烏托邦式的冷酷無情，又有時代下小人物的生活，以小見大來描寫各種社會形態(tài)，這一點上，目前我最佩服《術(shù)師手冊》。
我真的覺得，《術(shù)師手冊》里面對各個國度的各種社會形態(tài)的描寫，可以說是反烏托邦到了極點。
[此言差矣，對于我來說，很多在你們眼里看來是反烏托邦的作品，就是真正的烏托邦，比如赫胥黎的《Brave New World》。]
?。ā瓪W尼，你什么時候把費(fèi)米的理性本源給侵蝕成這樣了？）
“？關(guān)我毛事，本來費(fèi)米他就有點瘋狂科學(xué)家的潛質(zhì)，我最多就是把自己的億點瘋狂塞到他的潛意識深處而已。”
?。▽殞毢芎ε?，寶寶要聽毛八毛八睡覺覺。）
我是一個心理學(xué)者，雖然說心理學(xué)這條道路現(xiàn)在大體上只有三種主流：基礎(chǔ)心理學(xué)，應(yīng)用心理學(xué)教育與發(fā)展心理學(xué)。
但是啊但是，心理這個概念真的是無處不在，而最令人沉醉的一種古典方向，就是“人心”，或者說，“人性”。
當(dāng)然，還有社會心理學(xué)涉及到的“群心”啊“民心”啊之類的，只不過這方面現(xiàn)在對我來說不怎么感興趣而已，說不定以后會學(xué)學(xué)看。
?。磥砟阋呀?jīng)忘了上學(xué)期已經(jīng)學(xué)完了的社會心理學(xué)了么……）
我有一個大膽的想法，因為最近我對很多游戲都不怎么感興趣了，是時候重新打開我的專業(yè)課本開始自學(xué)了。
但是啊但是，我覺得我可以重新開一個分卷，就叫《墨小典的心理筆記》。
我試試看，一邊學(xué)一邊把這個學(xué)習(xí)筆記記錄下來，就像現(xiàn)在這樣，用這種像是自言自語一般的文體來慢慢記錄下來。
也不是覺得有多少人會對心理學(xué)這方面知識感興趣，只是覺得吧，未來哪次期末考試的時候用來復(fù)習(xí)也挺好的。
（用看小說的方式來復(fù)習(xí)，用寫小說的方式來學(xué)習(xí)，真不愧是你啊墨小典。）
?。ㄟ^了一會兒……）
現(xiàn)在是晚上8點41分，剛剛浴沐完畢，非常舒服。
似乎有一種說法，浴沐是最好的思考時刻，我剛才就一邊洗一邊想，如果我要用這種方式來給大家講解心理學(xué)，那肯定要從《普通心理學(xué)》開始。
而要說明解釋這個原因，我又突然想到，有必要和大家說明一下，在我的認(rèn)知中，各種能力系統(tǒng)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)是如何實現(xiàn)的，以及，什么是真正的【系統(tǒng)】。
相信各位肯定有和我這樣，各種幻想類小說都有涉獵的，不同類型的幻想小說有不同的能力體系，現(xiàn)在更是有一種，每本小說都有自己一套能力體系描述的發(fā)展趨勢。
我簡單粗暴的認(rèn)為，我可以把能力體系這玩意，在不考慮外部分類、只考慮內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情況下，簡單粗暴的拆成三個（除了能力核心以外的）必要部分：
0、如何表達(dá)這個能力體系的與眾不同，也就是能力體系的核心。
1、如何獲得能量。
2、如何儲存能量。
3、如何釋放能量。
無論是仙俠、科幻、魔幻、玄幻，一切的一切都可以把能力體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)拆成這三個部分。
我們拿大家最耳熟能詳?shù)木W(wǎng)文典中典，三少的《斗羅》系列來舉例說明。
首先看看最傳統(tǒng)的武魂系統(tǒng)。
我們可以把武魂系統(tǒng)拆分為這幾個部分：武魂，魂環(huán)（以及對應(yīng)的魂技），魂骨（以及對應(yīng)的魂技），魂力等級，魂核（這個是二代才有的，不過也寫一寫吧）。
首先，三少假定一個大前提：所有的斗羅大陸原住民與生俱來都有武魂。
武魂，是這個世界的武魂能力體系的核心，這個核心具體表現(xiàn)有很多，但都是這個核心的不同屬性的具現(xiàn)化表達(dá)而已（比如器武魂和獸武魂，都是武魂的分類，一個是會福瑞化，一個是出現(xiàn)在手上，但本質(zhì)上都是武魂）。
有一些人有魂力，因此可以修煉。
修煉的目的是什么？是為了從環(huán)境中獲得能量，把這個能量引導(dǎo)進(jìn)入身體里面，然后魂力等級就會提高，這就是能量的獲得（《玄天功》啊，兩儀眼吃進(jìn)去各種仙藥啊，大師的擬態(tài)環(huán)境修煉啊，本質(zhì)上都是為了獲得能量，以及如何更好的獲得能量）。
儲存魂力，魂力等級就能夠提高，那么怎么儲存魂力？這里三少似乎是用丹田海和精神海來分別儲存魂力和精神力的。
假設(shè)魂力和精神力是兩種不同屬性的能量，精神力將大腦中的某個區(qū)域改造為專門儲存精神力的精神海，我們可以將精神?？闯梢环N精神能量儲存器官。
那么同理，丹田海就是專門儲存魂力的魂力能量儲存器官。
[其實我們?nèi)祟愐灿心芰績Υ娼M織，那就是皮下脂肪，只不過這玩意還沒有發(fā)展到器官的程度，因為現(xiàn)在的地球人與小說世界相比，簡直就是末法時代、低能世界，個體能量使用程度自然而然不會太高。]
魂技是什么？魂技就是釋放能量的方式，將自身儲存的魂力以特定的方法向外釋放，以此利用能量實現(xiàn)目的（比如打架）。
那么魂環(huán)和魂骨是什么？我一開始以為這是用來儲存能量的，因為這個不同的顏色很明顯就是能量密度不同的反應(yīng)，但后來我似乎發(fā)覺，這似乎是用來儲存魂技和反應(yīng)魂技強(qiáng)度的專屬載體。
魂核，則是當(dāng)?shù)ぬ锖?nèi)的魂力密度達(dá)到極限，需要突破封號斗羅的時候，魂師必須將自身體內(nèi)原本彌散的、混沌的、哪個地方都一樣的丹田海內(nèi)魂力，進(jìn)行深層次的結(jié)構(gòu)化重塑和能量密度排列重組，由此將原先的【分布式儲能系統(tǒng)】進(jìn)化為【中心式儲能系統(tǒng)】，這個中心、儲能核心，就是魂核。
把能力體系以【能力核心】、【充能系統(tǒng)】、【儲能系統(tǒng)】、【耗能系統(tǒng)】四個部分進(jìn)行拆分、演變、重組、解構(gòu)、再定義等方式進(jìn)行解讀，那么任何能力體系都可以這么來解釋。
?。ㄎ移鋵嵑芟肽谩对幟亍返男蛄心芰w系來進(jìn)行演繹，可惜的是我就一學(xué)生，沒錢買全本來看，不看完不敢說……）
確定能力核心，選擇充能方式，確定儲能方式，選擇耗能方式，恭喜你，你可以自己創(chuàng)造屬于自己的能力體系了。
當(dāng)然你可能發(fā)現(xiàn)了，我的這種思想都是和“能量”密不可分的，在前面的日記里我明確提到過，我是一個唯物主義者，就算是幻想類小說也必須保證世界觀是唯物的。
所以說，那種能夠無中生有、歪曲事實、空想成真、無視能量守恒的克系存在，我會敬而遠(yuǎn)之，并也會試圖來進(jìn)行唯物主義解構(gòu)，實在不行就都到毀滅世界的反派里面交給主角團(tuán)來制裁。
果然作者就能為所欲為.py
接下來，我覺得，都說到這個份上了，我有必要來科普一下，什么是真正的【系統(tǒng)】。
首先，在了解系統(tǒng)前，我們要知道一個初中數(shù)學(xué)課本的概念：集合。
集合是一種有條件的箱子，里面裝滿了一堆元素，這些元素因為滿足了集合的條件而被集合塞進(jìn)自己的里面。
集合是一個裝滿了一堆符合條件的元素的箱子。
那么什么是系統(tǒng)？
系統(tǒng)也是一種箱子。
系統(tǒng)里面也裝滿了一堆東西，我們不能叫元素，這和集合沖突了，我們換個簡單點的名字，叫“部分”。
系統(tǒng)這個箱子里裝滿了部分。
現(xiàn)在的問題是，系統(tǒng)和集合有什么不同？
首先，系統(tǒng)這個箱子有兩大分類，一類叫【中心式系統(tǒng)】，一類叫【分布式系統(tǒng)】。
我們先來講最經(jīng)典的中心式系統(tǒng)。
中心式系統(tǒng)和集合一樣，也有一堆要求，但是他的要求有些特殊。
第一個要求是：系統(tǒng)裝著的所有部分里面，有一個部分叫中心，有一個部分叫邊界。
第二個要求是：系統(tǒng)的所有部分，要求應(yīng)該是能夠動的（不強(qiáng)制要求是不是活的，能夠動就行）。
第三個要求是：每一個別的部分在動的時候，一定要和中心部分打報告，而且中心部分給你發(fā)下來的指令你一定要聽話（管你是直接面談還是讓同桌傳小紙條，一定要和中心部分交換信息）。
第四個要求是：每一個部分都必須老老實實待在邊界部分的里面，一旦你出去你就相當(dāng)于不在系統(tǒng)箱子里了，邊界部分就是系統(tǒng)的箱子內(nèi)層保護(hù)膜，貼的死死的那種。
（舉個栗子，你在解手的時候，當(dāng)它沒有出去在路上時還是你的一部分，但是當(dāng)它從出口出去后，離開了就不是了。）
這就是中心式系統(tǒng)，一個長的像集合一樣的箱子，一個有中心、有邊界、有其他部分、幾乎所有部分還會動、要聽中心指令的，比集合上流十倍不止的高品質(zhì)箱子。
接下來，我們講講【分布式系統(tǒng)】。
分布式系統(tǒng)也是一個箱子，和中心式系統(tǒng)不同的是，分布式系統(tǒng)有這么幾個不同之處：
1、分布式系統(tǒng)箱子里不能有中心部分。
2、分布式系統(tǒng)箱子里的每一個部分理論上眾生平等，大家都是一樣的。
3、分布式的邊界部分非常寬松，你來了就進(jìn)來一起玩，多你一個不多；你走了就走了吧，少你一個不少。
我們平常接觸到最多的系統(tǒng)自然是中心式系統(tǒng)，分布式也有，少，比如所有的小破站用戶共同構(gòu)成了一個分布式系統(tǒng)，來看就看，看完就走，多一個不多，少一個不少，能夠評論交流，能夠動。
而UP主和平臺之間就很像是中心式系統(tǒng)了，中心部分是小破站官方平臺，其他部分是各個up主，邊界部分就是小破站本身，up要發(fā)視頻發(fā)動態(tài)要給官方瞄一瞄，被批評駁回就要聽話。
?。ㄟ?？這個作家助手好像也差不多？）
在明白關(guān)于【系統(tǒng)】的本質(zhì)定義后，我們看各個東西的眼光就變了。
接下來我要介紹一下，我在學(xué)習(xí)心理學(xué)中用到的方法：知識系統(tǒng)。
你可能會很疑惑：知識哪里會動了？這不就是一段信息嗎？
第一，我剛才的那種描述是因為被我人生導(dǎo)師的文科生思維而折磨出來的【超級貼心學(xué)齡前早教版生動化解讀】，真想要了解什么是系統(tǒng)和系統(tǒng)的本質(zhì)的話，有能力的同學(xué)們建議去閱讀香農(nóng)的原著《控制論》，對分布式系統(tǒng)感興趣的可以去閱讀KK的《失控》，kk那本寫的還挺幽默的。
第二，知識與知識之間會產(chǎn)生聯(lián)動，可能是因為共同的中心，可能是因為挨在一起，可能是因為互為因果關(guān)系……這種所謂的《聯(lián)動》，也是一種動。
?。侠锩娴脑刂g也有關(guān)系，就是那個集合的要求，也只有這個，除了集合本身，元素與元素之間在集合箱子里是不會聯(lián)動的，哪怕他們在別的地方別的系統(tǒng)會靠在一起，就像是2和3，在質(zhì)數(shù)集合里他倆毫無聯(lián)系，但是在實數(shù)系統(tǒng)中他倆的聯(lián)動非常緊密。）
第三，知識系統(tǒng)是一個很詭異的系統(tǒng)，他長的不像是個箱子，倒是像棵樹，mc里面的那種樹，或者說，一堆抽屜的書柜。
（那也是個箱子啊。）
但是一般的系統(tǒng)的箱子是不怎么分層的，更像是一個指尖飛輪那種，而這個就像一棵用抽屜搭起來的樹一樣。
我們創(chuàng)造一個知識系統(tǒng)的第一步，就是先搞清楚這棵樹的樹根、樹干、樹枝、樹葉分別是什么。
然后，其實這棵樹的每一個部分都是用抽屜像搭積木那樣搭起來的。
如果我們只需要知道一片精準(zhǔn)的樹葉上的所有知識（比如《心流體驗》），我們只需要把這片樹葉給摘下來，從葉根那里的抽屜開始，一層一層的打開學(xué)習(xí)，每一個抽屜都是一個小小的系統(tǒng)。
在我們學(xué)習(xí)完所有的抽屜后，這片葉子，在我們的記憶知識庫里面也就扎根了，是那種從根部扎到皮層里，你想怎么用就怎么用的那種，拔都拔不掉。
這只是一片葉子。
而現(xiàn)在，我要做的，就是把【心理學(xué)】這棵參天巨木的、四分五裂的、扭曲詭異的、盤虬臥龍的知識古樹，從根部開始，一點一點移植到我的腦海中。
我甚至有點小開心，因為相比于外國語學(xué)院的凌亂和數(shù)院的神仙而言，心理學(xué)實在是好太多了，當(dāng)然沒法和物理IT這些大熱門比。
我這個暑假帶回家里的心理學(xué)知識，一共有四本：《普通心理學(xué)》，《人格心理學(xué)》、《當(dāng)代教育心理學(xué)》和《管理心理學(xué)》。
《普通心理學(xué)》是一本偉大的書，因為她是我國歷來學(xué)者在整理世界上所有七零八碎的心理學(xué)知識后，經(jīng)過數(shù)十年的完善修正，最終成型的一棵超級修改版新手幼苗。
彭教授已經(jīng)非常給力了，這本書可以說是把整棵樹的樹根到樹干整體移植過來所需要的最少最精確最完善的新手入門教程了。
（即便如此，全書一共5編14章564頁。）
這只是主樹干，她在各個章節(jié)中分別用最精準(zhǔn)凝煉的文字來描述各個分支樹干上的知識點到底是什么，有什么，以此來讓學(xué)生自己找到自己喜歡的領(lǐng)域，進(jìn)行深度發(fā)展。
第12章的《人格》從449到484一共35頁，分為5節(jié)，在主要介紹完人格心理學(xué)的緒論后，就只選擇幾個非常重要的人格理論流派進(jìn)行稍微真實一點的解說。
然后呢，《人格心理學(xué)》這本書，雖然看起來也就440頁，但是你看目錄，全書除了第一編的導(dǎo)論以外，剩下六編，分別從六個?學(xué)?派?來解釋人格理論。
這六個學(xué)派分別是：
1、經(jīng)典精神分析學(xué)派，以大名鼎鼎的弗洛伊德為代表，一共有三個理論：《弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論》，《榮格的分析心理學(xué)理論》，《阿德勒的個體心理學(xué)理論》，最后還有個【經(jīng)典精神分析各理論的比較】。
2、新精神分析學(xué)派，一共5個人提出了5套不同的人格理論。
3、行為主義學(xué)派，3個人3套理論，但是華生和斯金納這兩位大道天尊級別的巨佬，他們的理論絕對是典中典，必學(xué)。
4、人本主義學(xué)派，三位，馬斯洛和羅杰斯也絕對是洪荒諸圣、希臘諸神，必學(xué)必考。
5、人格特質(zhì)理論，4位，然而艾森克和五因素模型這兩位的理論可以說是魔祖羅睺那種級別的，不僅重要，光是復(fù)雜程度直接碾壓弗洛伊德三倍。
6、認(rèn)知學(xué)派，6位……我已經(jīng)不知道要說什么了……
不過……其實我學(xué)這個人格心理學(xué)還真沒什么心理負(fù)擔(dān)。
當(dāng)初我的小可愛們剛剛被創(chuàng)造出來的時候，就是參照了弗洛伊德的【自我?本我?超我】三元人格理論來搞的。
我買回來這本書的主要目的，一個是提前預(yù)習(xí)（？你認(rèn)真的么），第二就是，想看看有沒有什么值得參考借鑒的新理論，看看能不能更好的把我的小可愛們分配一些奇奇怪怪的任務(wù)安排之類的。
不知不覺間，現(xiàn)在已經(jīng)10點35了，我看看再爭取一下能不能一次日記首次突破一萬字（向廢蚊大佬致敬），剛好我也可以回去上面看看補(bǔ)充一下剩下想寫的一些虛幻文明的設(shè)定。
?。槺阍僮晕覚z查一下錯別字啊、健康用詞啊什么的。）
那么，就這樣，晚安。
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