其一
一段架空的秘史，一個(gè)架空的文明。
虛幻文明的故事，本就存在于漫宿世界觀下七重歷史脈絡(luò)的縫隙之中。
若不是我曾在噤聲書局里充當(dāng)圖書管理員的那段時(shí)光里，以第七任管理員的身份總結(jié)研發(fā)了受益于眾司書的隱秘失落技藝【偷天與換日】，我還真沒(méi)法觸及蠕蟲(chóng)學(xué)與保存術(shù)的精髓。
那位曾用一個(gè)古金幣的價(jià)格收購(gòu)我那篇論文原始文稿的疑似具名者位格的大金主曾給該技藝作如下評(píng)價(jià)：
“偷天與換日：在舊日與新日的罅隙中，某種可能性存在其中，此并非保存術(shù)與蠕蟲(chóng)學(xué)的首次交織，卻能夠在多重秘史中共享效用?！?p> “若將之呈遞至保存術(shù)，我們不難發(fā)現(xiàn)：歷史能被編織，織物有其脈絡(luò)，脈絡(luò)間雜縫隙，縫隙得以容物。是以保存術(shù)教導(dǎo)我們?nèi)绾瘟钍挛锎胬m(xù)?！?p> “若將之呈遞至蠕蟲(chóng)學(xué)，我們驚奇發(fā)現(xiàn)：諸史有其裂縫，于是蠕蟲(chóng)自其中通行無(wú)阻。裂縫亦會(huì)愈合，于是永恒得以維續(xù)。然而蠕蟲(chóng)學(xué)告訴我們永恒并非常態(tài)?！?p> 也是在那位神秘的死靈術(shù)士，疑似某鳥(niǎo)形司辰具名的指引下，我得以在秘史的罅隙中找到了一段可能性，虛幻文明也得以存續(xù)其間。
·
其二
在研究蠕蟲(chóng)學(xué)時(shí)候，一個(gè)永遠(yuǎn)繞不開(kāi)的話題：禁忌知識(shí)悖論。
禁忌知識(shí)是不被允許知曉的信息片段，知曉禁忌知識(shí)本身就觸犯了最大的禁忌，但如果我們不事先知道什么是禁忌知識(shí)的話，我們就有可能在無(wú)意間知曉、調(diào)查甚至傳播禁忌知識(shí)，這便犯下了更大的禁忌。
然而，如果我們?yōu)榱朔乐垢蠓秶慕芍R(shí)傳播的話，我們就應(yīng)當(dāng)事先去了解禁忌知識(shí)；可這對(duì)另一個(gè)告訴你禁忌知識(shí)的那個(gè)人來(lái)說(shuō)，你為了讓自己不去傳播禁忌知識(shí)而要求別人對(duì)你傳播禁忌知識(shí)，這本身又比無(wú)意傳播禁忌知識(shí)所犯下的禁忌更加禁忌，因?yàn)橹鲃?dòng)追求被禁忌污染可是蠕蟲(chóng)中的蠕蟲(chóng)……
無(wú)論如何，由于蠕蟲(chóng)學(xué)的大多數(shù)研究總是會(huì)涉及到虛源神，什么戴冠之孳啊，什么光明果啊，什么樹(shù)中牝馬啊，什么【數(shù)據(jù)刪除】啊……沒(méi)幾個(gè)安全的。
如果說(shuō)醒時(shí)世界是漫宿夢(mèng)界的表皮，是永不停止搏動(dòng)的【第四時(shí)司辰·轟雷之皮】負(fù)責(zé)維序的世界表皮，那么輝光與漫宿同樣是虛界的表皮，由三十圣壇上的三十位司辰（司辰，時(shí)樞神，司掌時(shí)辰之神，世界法則的人格化表征……）共同維系與維序的職責(zé)所在。
雖說(shuō)目前已經(jīng)明確知曉的司辰中，表面上僅有【雙角斧】這一根石源的獨(dú)苗，但是當(dāng)年在【肉石之戰(zhàn)】里幸存下來(lái)的石源神遠(yuǎn)不止于此，比如某個(gè)正在打復(fù)活賽的轉(zhuǎn)輪老弟和某個(gè)“甚至不知道自己現(xiàn)在到底是什么”的琥珀老兄。
話說(shuō)琥珀老兄確實(shí)很大膽啊，在輝光降臨漫宿的時(shí)候，以石源神【逆孵之卵】的身份獻(xiàn)祭自己，融入輝光，并于輝光中第二次降生為肉源神【守夜人】的身份；祂本是石源神，卻終成肉源神，而這種轉(zhuǎn)換方法是在輝光中獻(xiàn)祭己身，又符合血源神“獻(xiàn)祭登神”和光源神“自輝光中降臨”的標(biāo)準(zhǔn)……
琥珀老兄的謀劃在本質(zhì)上又符合其【逆孵之卵】的字面含義：從成型之石體回歸到肉體凡胎，再?gòu)娜怏w凡胎回歸到輝光之中，而在一條可能的歷史中，琥珀老兄又進(jìn)一步通過(guò)【殘陽(yáng)】的軀骸借尸還魂，于漫宿的輝光中升入【驕陽(yáng)】，實(shí)現(xiàn)第二拂曉，回歸一顆巨大的卵——世界之卵，盛目驕陽(yáng)。
有如一顆被層層包裹的琥珀，每一次的躍升都是對(duì)原有琥珀標(biāo)本的進(jìn)一步封存，只有了解這一切的某些司辰能夠隱約感覺(jué)到，或許那存在于過(guò)去與未來(lái)的、唯獨(dú)不存在于現(xiàn)在的【制燭人】可能是琥珀老兄在最初和最終階段的另一種存在形式。
當(dāng)然，以上這些信息要放在漫宿世界里那可是妥妥的禁忌知識(shí)。
·
其三
或許在別的世界觀里，知識(shí)就是力量；但是在漫宿世界觀里，正相反，力量就是知識(shí)。
諸史中的九大圖書館的每一位圖書管理員都可以說(shuō)是醒時(shí)世界中通曉隱秘?zé)o形的偉大之術(shù)最多者，我曾經(jīng)也做過(guò)司書，對(duì)司書而言，最基本的操作之一就是用高階技藝自空氣中手搓高階煉金術(shù)產(chǎn)物（其實(shí)是原料）。
能量從何而來(lái)？自人類靈魂的九大魂質(zhì)中來(lái)。
魂質(zhì)會(huì)隨著拂曉的到來(lái)重回健康飽滿的狀態(tài)，會(huì)隨著日常生活的使用變?yōu)槠v待休息的狀態(tài)，所有人都有魂質(zhì)，但一般人只能拿魂質(zhì)來(lái)看看報(bào)紙、拆拆禮盒，欣賞美好的事物，在酒館里打工，聚精會(huì)神地看書，以及擼貓擼狗。
只有在特定性相的工作臺(tái)上，在特定性相的【技藝】的作用下，在滿足足量性相要求的條件下，司書們才能把魂質(zhì)中的能量轉(zhuǎn)化為一般性煉金術(shù)產(chǎn)物。
只要技藝的等級(jí)足夠高，只要魂質(zhì)的等級(jí)足夠高，司辰就能夠“在空氣中”手搓終刻墨——漫宿世界觀中煉金術(shù)的至高產(chǎn)物，能夠在歷史的空白間隙中裁定一重歷史的走向與發(fā)展，在諸司辰的見(jiàn)證下以凡人之軀司掌司辰之權(quán)能，只要得到哪怕一位圣壇上的司辰（甚至是諸如戴冠之孳這種臭名昭著的虛源神）的認(rèn)可，這一重歷史就能夠得到存續(xù)的肯定，被編織和書寫的歷史就真的成為歷史了。
我們有理由推測(cè)，司辰負(fù)責(zé)裁定歷史的存續(xù)與否，但本身并無(wú)編撰歷史之能，反正我當(dāng)初用終刻墨寫下的歷史并不影響任何一重既有歷史，我只不過(guò)是在諸史的縫隙中開(kāi)辟出來(lái)一小條僅屬于我自己的架空虛構(gòu)世界罷了。
我們有理由推測(cè)，每一任司書僅有一次修訂、篡改與呈遞歷史的機(jī)會(huì)，或許司書在使用終刻墨的時(shí)候并非沒(méi)有代價(jià)，或許所謂七重歷史的每一重存在的前提之一就是有司書研發(fā)出一款全新的終刻墨，而這似乎并非沒(méi)有代價(jià)，后續(xù)使用終刻墨者似乎依舊在支付著某種不被記載于書上的代價(jià)——誰(shuí)懂呢？
【赤杯】教導(dǎo)我們：司辰的喜好千奇百怪。人類同樣如此，更甚如此，身為人類的司書亦復(fù)如是；所以我們并不奇怪今天的七重歷史尚存五重，其中有兩重歷史早就被無(wú)良司書霍霍得不成模樣了。
我十分沒(méi)有理由地推斷，或許七種終刻墨不過(guò)是漫宿世界觀的創(chuàng)世神AK在日記本上寫字的時(shí)候用的七色圓珠筆罷了。
·
其四
偉大之術(shù)，其原文為Great Arts，與其說(shuō)九大智慧是一種學(xué)術(shù)知識(shí)，倒不如說(shuō)是一種藝術(shù)——如何有效運(yùn)用魂質(zhì)的藝術(shù)，靈魂的藝術(shù)。
我個(gè)人認(rèn)為，技藝一詞，其相在技，其實(shí)在藝，靈魂學(xué)亦是如此，心理學(xué)亦是如此；然塵世眾生堅(jiān)定認(rèn)為當(dāng)代心理學(xué)必須為理性精準(zhǔn)的科學(xué)，哎。
九大智慧，三者為光，三者為夜，三者不計(jì)。
光之技藝：照亮前路者，是為‘照明術(shù)’；燃燒鍛鑄者，是為‘盜火術(shù)’；時(shí)樞天理者，是為‘司辰學(xué)’。
夜之技藝：無(wú)聲銘記者，是為‘靜默術(shù)’；穿梭虛實(shí)者，是為‘夜游術(shù)’；禁忌不言者，是為‘蠕蟲(chóng)學(xué)’。
原初技藝：流言謎語(yǔ)者，是為‘鳥(niǎo)鳴學(xué)’；林地之秘者，是為‘叢林學(xué)’；治愈復(fù)蘇者，是為‘保存術(shù)’。
九大智慧各有其特點(diǎn)，也各有其故事。
·
其五
如果說(shuō)在AK的獨(dú)立少女作《Cultist Stimulation》可以被看做一款架空神秘學(xué)背景的半生存半恐怖游戲的話，那么《Book of Hours》則可以被看做一款在相同世界觀背景下的半解密半經(jīng)營(yíng)的休閑養(yǎng)成小游戲。
?。ú皇歉鐐儯@破游戲真的有經(jīng)營(yíng)內(nèi)容嗎？就那該死的酒館打工掙錢？為什么我都能手搓終刻墨·鉑金了卻不能拿出幾箱黃化精華去奧弗里拍賣行拍賣？）
·
其六
不是姐們，你連錢之問(wèn)這種問(wèn)題都敢放到必修課報(bào)告上來(lái)談?wù)摰膯幔?p> 今天才幾號(hào)？敢在塵世里的大學(xué)課堂上談?wù)撨@種問(wèn)題？姐們是真的猛，就連高教授都汗流浹背了，得想著怎么把思考和話題的風(fēng)向重新導(dǎo)回正確道路上，難為老師了。
推薦書目：弗洛姆《禪宗與精神分析》？回頭看看。
·
其七
要在塵世里生存下去，必須明白我們所處環(huán)境的游戲規(guī)則到底是什么，或者說(shuō)，游戲規(guī)則背后反饋的底層邏輯到底是什么。
影響，又或者說(shuō)，信息污染。
在神幻集團(tuán)的塵世法則里，法則實(shí)際上是沒(méi)有絕對(duì)純粹性的，神權(quán)者從來(lái)不把法則視為管理集團(tuán)之根本，上層建筑的神權(quán)者們其實(shí)最看重的只有一個(gè)詞：穩(wěn)定。
基于【根性·穩(wěn)定】的世界樹(shù)底層邏輯，我們不難推演出兩條建立于其上的協(xié)議：【協(xié)議·影響】和【協(xié)議·平衡】
神幻集團(tuán)的塵世法則，從來(lái)都是看影響的，即‘一個(gè)存在的存在是否對(duì)其他存在造成了多大的、什么方向的影響——并判斷這種影響是否會(huì)影響到現(xiàn)狀的穩(wěn)定性?！?p> 穩(wěn)定帶來(lái)的好處是什么？是世界樹(shù)的茁壯成長(zhǎng)，是神權(quán)者的幸福生活，是神幻人的安居樂(lè)業(yè)，是安全無(wú)憂的現(xiàn)實(shí)生活。
成也穩(wěn)定，后面半句我可不敢說(shuō)，我怕說(shuō)出來(lái)影響了穩(wěn)定可不好了。
為什么不利于【數(shù)據(jù)刪除】不要【數(shù)據(jù)刪除】？因?yàn)闀?huì)影響穩(wěn)定啊，因?yàn)闀?huì)動(dòng)搖世界樹(shù)啊，別說(shuō)神權(quán)者不答應(yīng)了，你身邊的所有和你有接觸的神幻人第一個(gè)不答應(yīng)。
連坐永遠(yuǎn)是讓古今神幻人自發(fā)維護(hù)世界樹(shù)穩(wěn)定存續(xù)的利器啊，不要抱怨你在學(xué)校里作業(yè)不完成考試不及格導(dǎo)致學(xué)習(xí)小組被整體連坐，這可是分化矛盾、維序穩(wěn)定的利器。
神幻人人均仇官仇富，仇恨的不是他們?yōu)槭裁幢人腥擞绣X，而是為什么坐在那個(gè)位置上的有錢人不是他自己，這種對(duì)權(quán)力慾望的恒求之苦難又一次被叔本華說(shuō)中了。
不患寡而患不均，非患窮也，實(shí)患富貴非己身也。
到底什么是公關(guān)學(xué)？公關(guān)學(xué)的核心思想在于“如何在最短時(shí)間里用最高效的手段將不良影響壓制到最低甚至轉(zhuǎn)換為積極影響?！边@是最核心的思維，基于這種思維，理論上應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)【私人公關(guān)學(xué)】，用以研究一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何管理和有效利用自己的影響力，或者培養(yǎng)自己的影響。
在科幻聯(lián)邦將信息時(shí)代引領(lǐng)進(jìn)入信息洪流的今天時(shí)，神幻集團(tuán)最害怕（或者說(shuō)最討厭看到）出現(xiàn)的一個(gè)事情是什么？煽動(dòng)利用公共輿情倒逼神權(quán)者滿足部分存在個(gè)別需求的社會(huì)事件。
互聯(lián)網(wǎng)和賽博空間的超速發(fā)展，尤其是自媒體時(shí)代根植于短視頻平臺(tái)的到來(lái)，上層建筑的宏觀管理與調(diào)控手段在面對(duì)無(wú)法用一刀切來(lái)處理的社會(huì)事件時(shí)候，已經(jīng)非常頭痛和棘手了，尤其是冷處理都無(wú)法平息影響的兩難困境時(shí)，神權(quán)者們又往往會(huì)用非常極端的一刀切手段分化與轉(zhuǎn)移矛盾，讓矛盾被激化升級(jí)的同時(shí)被引導(dǎo)向低層級(jí)的內(nèi)部互毆，玩的就是一手明升暗貶的太極套路。
一切的對(duì)立，一切的爭(zhēng)執(zhí)，一切的突然出現(xiàn)又突然消失，本質(zhì)上都是為了服務(wù)于共同的偉大目標(biāo)：維系世界樹(shù)的穩(wěn)定存在。
所以我們不難看出，在今年過(guò)年前的那段日子里，為什么會(huì)突然出現(xiàn)一則文化司關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)管理成年神幻人在線游戲的建議，緊隨其后的卻是一大波版號(hào)大發(fā)放，堪稱版號(hào)寒冬過(guò)后的春天……以及在無(wú)人注意的角落里的，幾條關(guān)于神系內(nèi)部人員的人事變遷調(diào)動(dòng)。
塵世的水很深，非常深，但只要掌握住最精髓的底層邏輯，也就是代表世界樹(shù)根性的【穩(wěn)定】，無(wú)論在哪里我們至少都能夠做到明哲保身。
這是獨(dú)屬于塵世中的神幻集團(tuán)的生存哲學(xué)。