其一（the first）
為了我的這次四級備考能過，我嘗試著一邊寫日記一邊用英文的形式來翻譯翻譯，就當(dāng)做鍛煉我的英語語感吧!（In order to prepare for this cet-4 exam， I tried to write a diary while trainslating in English， as exercise my sense of English!）
不行，我嘗試了一下，這樣做的感覺非常非常糟糕，因為思維的連貫性會被強制打斷，所以我還不如在寫完自己的日記后再做此舉。
不過這樣一來，我又何必執(zhí)著于今天寫的文章呢？我完全可以拿昨天的、前天的、好久好久以前的大作進行翻譯，而且說不定那樣的效果會更好……雖然我不做保證。
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其二
人皆有其所擅長之處，人皆有其所不行之舉。
人與人生而有異，天然不同，此乃天理，非一句“人人生而平等”的口號能夠決定的。
平等的是人格而非能力，此處并非指代人之性情，而是人之位格的人格。
殘酷與仁慈是相對立的；我們常說“社會是殘酷的”，可為何殘酷？因為認(rèn)知沖突，或者說，因為我們在真實社會環(huán)境中所看到的景象、規(guī)律與原則，與我們從小到大接收到的（或者說，被灌溉的）教育內(nèi)容存在極其嚴(yán)重的沖突。
如果我們從一開始就接受到的教育就是告訴我們，以后長大后要步入社會，要明白規(guī)則之下的潛規(guī)則，要明白人情世故與和光同塵，要懂得規(guī)矩、圓滑、世故與尊卑……那我們所看到的和所知道的就從一開始吻合了，就不存在殘酷一說了——本來如此，何來殘酷？
可是教育應(yīng)當(dāng)這樣嗎？我們到底要教育我們的孩子們在未來應(yīng)當(dāng)成為一個什么樣的人？龍化服務(wù)工作者是否會從小就教育自己的孩子們該如何子承父業(yè)女承母業(yè)？
最常被家長們掛在嘴邊的一句話：“我們不想讓你再吃我們所受的苦?！币虼怂麄儚囊婚_始就覺得孩子從小讀書讀好書好讀書一定會比自己現(xiàn)在干的這份活計更加幸福。
可事實如何？
就我在為期兩個月的實習(xí)老師生涯中看到的現(xiàn)狀，沒有多少學(xué)生是真的讀得進去書中知識的，任何群體（包括學(xué)生群體）存在層次的劃分，而且是非常顯著的層次劃分。
所有人都活在比較中，很多東西一比較起來，問題就出現(xiàn)了。
直到現(xiàn)在我依舊有些無法理解，為什么在中考一模這么重要的考試上，一個班四十個考生里會有將近三十五個學(xué)生連語文作文都不寫，連英語聽力都不聽。
痛苦？煎熬？學(xué)不下去？
這是刻在骨子里的傲慢與偏見，刻在我的骨子里的。
我曾經(jīng)一直對自己是否真的是個“好學(xué)生”這個標(biāo)準(zhǔn)存疑，畢竟似乎不會有哪個所謂好學(xué)生會在教室里用一體機打三國殺，會在高三下學(xué)期的周末夜里溜去網(wǎng)吧玩英雄聯(lián)盟的澤拉斯，直到我遇到了他們。
要命的是，那所初中可是我的實習(xí)單位的附中，那可是建校一百二十多年的省重高，他的附中是理論上最有希望考上本校的單位之一……結(jié)果就這？
我忽然醒悟：從一開始，神幻集團的平均數(shù)始終都是榮和附小而非西廣附中，從一開始，我的人生成長軌跡在墨雄的安排下始終上的是整個西廣集團里最頂級的教育資源，這份自卑來源于那次模擬考112分的英語在全校一千五百多人里排到倒數(shù)前一百的自卑，但這份自卑放到任何其他次一檔的學(xué)校里都能夠在對比中上升到更高境地。
人與人真的生而平等嗎？錯了！至少不完全對。
人類生而有差異，生而與眾不同。
若繼續(xù)秉持著這種深藏于潛意識中被烙印著的傲慢與偏見，我遲早會走向自我毀滅的路途，正如智子所言：“文明生存的第一原罪，是傲慢?！?p> 自卑并非如阿德勒所言那般完全無用，基于自卑心理的謙虛表現(xiàn)能夠讓人們始終警醒自己：總有比自己強的人，總有比自己厲害的人，真有好處分也輪不到我，得之我幸失之我命。
很可悲，不是嗎？這種從一開始就算好了事情最糟糕的走向，從一開始就坦誠接受事情最壞結(jié)果的發(fā)展的思想觀念，這可比章北海要章北海多了。
要多想。
我只能告訴你在一切發(fā)生之前要多想。
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其三
心理學(xué)研究者其實都是騙子。
大騙子，最壞最討厭的騙子，用上層建筑批來的資金在根本就不存在的虛構(gòu)大廈框架上，妄圖用幾張ABCD的選項和一群啥都不懂的學(xué)齡娃娃的瞎填寫，妄圖憑空揣測人心與靈魂深處最隱秘最不可捉摸的主觀意識的所謂客觀規(guī)律，并最終在大眾廣庭之下弘揚他們所謂的“統(tǒng)計學(xué)效力顯著”，以此‘證明’自己‘真的沒有亂花那筆資金，你看，我寫的是有成果的，CSSCI還收錄了。’
什么叫驚世騙局?。?p> 任何一門學(xué)科應(yīng)當(dāng)建立在嚴(yán)格邏輯構(gòu)筑的理論框架下，比如化學(xué)的元素周期表和物理學(xué)的四大基本作用力，就算是歐幾里得的幾何原本也是建立在第一頁那些定義、公理和公設(shè)上的。
心理學(xué)科學(xué)研究最大的問題在于，純粹方法論指導(dǎo)實驗，沒有理論框架，沒有理論大廈，沒有思辨邏輯。
該死的行為主義者，從華生到斯金納，他們用整個心理學(xué)學(xué)科的鯨落來奠定行為主義學(xué)的建立，并在全世界的范圍內(nèi)偷梁換柱。
然而并非所有學(xué)者都淪陷了，精神分析，尤其是榮格，他們所探幽的乃是心理學(xué)最隱秘不可窺視窺探的深淵中的深淵，這些精神病學(xué)家出身的心理學(xué)研究者比任何人都要明白人心之復(fù)雜與可能的病態(tài)。
我又能說什么呢？（what can isay?）
心之理也落幕了?。≒sy out！）
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其四
如若允許，我終會去尋求那靈魂深處的奧秘。
不為其名，不為其利，不為其財，只因好奇，但人類之文明生于憂患，好奇心卻誕生于有閑有錢，此乃謬論。
神幻人啊，從古至今，一旦有閑有錢，就開始追求風(fēng)花雪月，戲弄風(fēng)雅，詩詞賦畫，投壺狎伎。
哲學(xué)？世界觀？存在與本質(zhì)？從來不在考慮的范圍內(nèi)。
畢竟，普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣，從來如此，自古如此，而今依舊如此。
人們真的應(yīng)該學(xué)學(xué)歷史，并非為了考試，也并非為了證明神權(quán)者與世界樹的存在之必然，而是為了開智啊，是為了讓我們銘曉世界的脈絡(luò)，為了讓我們看透司辰治下的永恒亦有縫隙，蠕蟲因此得以穿行……
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其五
學(xué)術(shù)之自由，學(xué)術(shù)之熱愛，學(xué)術(shù)之研究。
教授能夠在大學(xué)里自由自在地講授任何他們想教的東西……？
這是天堂嗎？這是存在的嗎？
這是碰都不能碰的不利于不要。
這么想吧：自由的反義詞是穩(wěn)定啊。
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其六
靈魂真的存在嗎？
在虛幻文明的世界觀設(shè)定里，神幻人有靈魂嗎？
神秘學(xué)真的在現(xiàn)代沒落了，還是說只是在神幻集團里沒落了？
世界上真的有人能夠掌握催眠術(shù)的方法，證據(jù)之一就是很多研習(xí)相關(guān)技藝的非神幻集團心理學(xué)家禁止入內(nèi)，據(jù)說是為了防止有關(guān)神權(quán)者被催眠和蠱惑……反向石錘了屬于是。
眼睛是心靈的窗戶。
人與人的眼睛不躲閃地對視超過5秒鐘，如果能夠達(dá)到11秒到15秒，那么就會發(fā)生一段極其浪漫的故事。
所以一般人們在看對方的面部時候，會習(xí)慣于將焦點放在鼻子周圍，一般來說是不會直接盯著雙眼瞳孔看的。
似乎人與人的對視存在著一種先天的魔力，仿佛所有人都在回避其中，所有人都在深陷其中。
這是否能夠被作為一個研究課題？
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其七
人是什么？人性是什么？
構(gòu)造主義的馮特說，人性是觀念的復(fù)合體。
機能主義的詹姆斯認(rèn)為，人是適應(yīng)環(huán)境的積極行動者。
精神分析的弗洛伊德認(rèn)為，人是受其本能驅(qū)使或潛意識操控的動物。
行為主義的華生認(rèn)為，人就是機器，也只是機器。
格式塔心理學(xué)的惠特海默認(rèn)為，人是智慧的生命體。
人本主義的馬斯洛認(rèn)為，人是潛能達(dá)成或自我實現(xiàn)者。
認(rèn)知心理學(xué)的尼塞認(rèn)為，人是知識獲取或問題解決者。
日內(nèi)瓦學(xué)派的皮亞杰認(rèn)為，人是主動建構(gòu)者。
文化心理學(xué)認(rèn)為，人是文化的傳承者。
超個人心理學(xué)的格羅夫認(rèn)為，人是超越現(xiàn)實自我的存在（？？？）
進化心理學(xué)的吉布森認(rèn)為，人是動物進化的產(chǎn)物。
積極心理學(xué)的賽麗格曼認(rèn)為，人是積極樂觀的生命。
……
虛幻文明的墨小典認(rèn)為，人是承載靈魂的現(xiàn)實載體？
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其八
藏好自己，做好清理。
不搜不知道，一搜嚇一跳，既往精神病史對一個人在神幻集團里的終身發(fā)展的負(fù)面影響實在是太大太大了。
人太多了，人……實在是太多了。
多你一個不多，少你一個不少，上層建筑的崗位（尤其是神系內(nèi)的）永遠(yuǎn)處于供不應(yīng)求的關(guān)系，像既往精神病史這種污點中的污點，人家憑什么要你。
別說進神系內(nèi)了，連駕照和登神長階都沒法參與，一切與穩(wěn)定二字相關(guān)的詞匯都與既往精神病史患者無關(guān)了，甚至禍及三代。
藏好自己，做好清理。
但凡一個能夠看到這里這段文字的讀者，應(yīng)該都會對我的內(nèi)在人格的復(fù)雜性與過往經(jīng)歷的魔幻性有所了解，我絕對不能算是一個正常人，至少與社會上的普羅大眾相距甚遠(yuǎn)。
但我至少看起來很正常，或許有些不合群，不懂得和光同塵，不曉得人情世故，但至少我從什么方向上來看都能算得上一個平凡的大學(xué)生。
上課我始終坐在第一排，專業(yè)課我的投入程度比誰都高，下課后在宿舍里玩的比誰都嗨，同時又因為初戀情結(jié)而至今尚未體驗過聯(lián)機龍化，并且不出入營業(yè)歌舞廳，最多在電玩城里打音游，偶爾去網(wǎng)吧玩司辰之書，除了英語真心學(xué)不會和不甚刮胡子與沐浴以外沒啥原則性問題。
像我這樣一個老實人，怎么會有人說我是個罹患分離性人格識別障礙癥候群的重度精神分裂癥患者呢？你說是不是啊，歐尼？
我的生活功能是正常的，我的思辨能力、學(xué)習(xí)能力與社交功能甚至因此而得到顯著提升，我的豐富內(nèi)在精神世界并沒有嚴(yán)重困擾我的實際生活（除了英語相關(guān)事情），我的各方面評判得分甚至除了內(nèi)心世界豐富以外并不符合科幻聯(lián)邦出版的第五版精神衛(wèi)生健康手冊里的診斷標(biāo)準(zhǔn)。
這真得夸夸費米的高智商與高原則執(zhí)行力，凡是觸及有可能威脅所有人生存底線的原則問題時候，費米就沒給歐尼讓過步哪怕一次（不然我也不可能到今天為止都還是龍化上的雛了），不然我早在初二的那個暑假我估計就得被墨雄綁到精神病院里度過余生。
哎，也不知道玖鏡最近過得怎樣，他可是真的去接受藥物治療的，不過他的癥狀比我嚴(yán)重太多了，希望他能夠有更加光明美好的半生未來。
哎，我那迷人又該死的人生導(dǎo)師啊，我一定會讓你在我的虛幻文明中二度降生的，以虛界守門人的形式，畢竟玖鏡之玖本意為墨玉。墨玉燈所照耀的乃是虛界在物質(zhì)世界的實體表征啊……