第十四章 易學(xué)五術(shù)！
夜色湮沒(méi)大地，蛙叫伴著蟬鳴，偶有清風(fēng)，吹起長(zhǎng)衫。
周文成腳步輕盈，身影極快。
一路上念念叨叨著什么。
太陽(yáng)由東而出，自西而落。
按照中醫(yī)五行觀念來(lái)理解的話，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都可以從陰陽(yáng)辯證的角度去看，太陽(yáng)就是一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。
清晨時(shí)，日出時(shí)陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)，陰氣開(kāi)始退散。
正午時(shí)，一天中的陽(yáng)氣來(lái)到最旺盛的時(shí)期，并由此開(kāi)始衰弱。
黃昏時(shí)，日落西方，陽(yáng)氣消失，陰氣開(kāi)始生發(fā)。
午夜時(shí)，一天中的陰氣來(lái)到最強(qiáng)盛的時(shí)候，并同時(shí)開(kāi)始減弱。
老人家通常說(shuō)曬曬太陽(yáng)有助于吸收陽(yáng)氣，其實(shí)追溯往昔，也是由此而來(lái)。
不過(guò)同樣是曬太陽(yáng)，也有不同的說(shuō)法。
男性一般曬的是背部，女性則恰恰相反，要曬腰部才能夠吸收陽(yáng)氣。
這是因?yàn)樯眢w構(gòu)造不同，所導(dǎo)致的陰陽(yáng)差異。
男性陽(yáng)面在背，陰面在腹；女性則時(shí)陰面在背，陽(yáng)面在腹。
看吧，人體自身又是一個(gè)獨(dú)立的陰陽(yáng)小系統(tǒng)，而人體同時(shí)又處在天地這個(gè)大系統(tǒng)之中。
這樣的例子在生活中可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。
小六壬對(duì)于“陽(yáng)氣和陰氣”的理解，則又加入了“數(shù)”這一全新角度。
比如說(shuō)，在小六壬中，它用數(shù)字“七”來(lái)表示太陽(yáng)在東方初升時(shí)的狀態(tài)，用數(shù)字“九”表示太陽(yáng)在正午至高處的狀態(tài)，用數(shù)字“八”來(lái)表示太陽(yáng)在西邊落下時(shí)的狀態(tài)，又用數(shù)字“六”表示太陽(yáng)在午夜最低（地球背面離人距離最遠(yuǎn)）處時(shí)的狀態(tài)。
一開(kāi)始周文成是對(duì)這里的數(shù)字表示不太理解的，因?yàn)檎５倪壿嬳樞?，不?yīng)該是“六七八九”這樣順著來(lái)么？
不過(guò)融合小六壬的知識(shí)體系后，他就知道這樣用數(shù)的含義所在。
“數(shù)”同樣是一個(gè)獨(dú)立的小系統(tǒng)，分為陰陽(yáng)兩個(gè)部分。
結(jié)合現(xiàn)在數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)理解的話，陽(yáng)就是奇數(shù)，陰就是偶數(shù)。
因此少陽(yáng)是七，老陽(yáng)是九；少陰是八，老陰是六。
從清晨到正午，陽(yáng)氣逐漸增加，七隨之上升為九。
從黃昏到深夜，陰氣逐漸強(qiáng)盛，八隨之上升為六。
前者容易理解，后者會(huì)有人質(zhì)疑，八到六的變化明明不是減小了么，為啥說(shuō)是上升的？
這里要注意的是，上升的是陰氣，和陽(yáng)氣相反。
代表陰氣的數(shù)字越大，陰氣本身其實(shí)是越小的，反之亦然。
實(shí)在不懂的，可以將其理解為正數(shù)和負(fù)數(shù)的關(guān)系。
每當(dāng)陽(yáng)氣和陰氣開(kāi)始轉(zhuǎn)換，也就是太陽(yáng)初升和落下時(shí)，都是人體重新對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的時(shí)候，因此這時(shí)人體內(nèi)的變化很大，容易產(chǎn)生慌亂不安或者無(wú)所適從的感覺(jué)。
于是古時(shí)的人們，就用“七上八下”來(lái)形容這種身體和心境的變化。
久而久之，人們只記得了“七上八下”這個(gè)詞，卻說(shuō)不出其中所以然。
諸如此類(lèi)，繁不勝舉。
《小六壬》本就源于易經(jīng)，實(shí)際上它是易學(xué)的一種延伸和使用。
周文成這幾天將系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)的物品分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行歸置后，發(fā)現(xiàn)關(guān)于“書(shū)籍獎(jiǎng)勵(lì)”這一部分，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)都是圍繞易經(jīng)展開(kāi)的。
具體而言，又可以分為五個(gè)大類(lèi)。
其一，山術(shù)，又稱(chēng)仙術(shù)。
所謂山，其實(shí)就是通過(guò)食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來(lái)修煉“肉體”與“精神”，以此達(dá)到身心強(qiáng)健的目的。
食餌，則是利用補(bǔ)藥、酒及日常飲食來(lái)加強(qiáng)體力，進(jìn)而治療疾病的一種方法。
筑基，則是利用禪悟、靜坐等來(lái)控制人的精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法。
玄典，則是以老子、莊子思想為基礎(chǔ)，進(jìn)行冥想、辟谷，進(jìn)而達(dá)到修心養(yǎng)性、感悟天地的一種方法。
拳法，則是以習(xí)練各種武術(shù)用以增強(qiáng)體魄的一種方法。
符咒，則是一種通靈、修煉的法術(shù)，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等。
其二，醫(yī)術(shù)。
醫(yī)術(shù)又包括了針灸、方劑、靈治等方法，主要用于治療人體的生理和心理疾病。
針灸，它是針?lè)ê途姆ǖ暮戏Q(chēng)，主要是利用人的脈絡(luò)穴位，氣血循環(huán)的原理，通過(guò)刺激患部的方式，用來(lái)治療疾病。
方劑，它是利用各種藥物制成散劑、丸劑來(lái)治療疾病，或增強(qiáng)體質(zhì)進(jìn)行修煉的一種醫(yī)術(shù)。
靈治，利用掌握人的心靈，即心理狀態(tài)，以各種方法達(dá)到治療人心理疾病的一種醫(yī)術(shù)。
沒(méi)錯(cuò)，咱們的老祖宗早在幾千年前，就認(rèn)識(shí)到了“心理治療”的重要性。
君不見(jiàn)，孔明先生一紙“只欠東風(fēng)”，立即就讓臥床不起的周瑜“康復(fù)”了。
例子雖有不妥，卻足矣說(shuō)明，在古人眼里，“心病仍需心藥治”的重要。
其三，命術(shù)。
所謂“命術(shù)”，主要包括“紫微斗數(shù)、星平會(huì)海、四柱八字、七星命理”等，都是以人的生辰八字和陰陽(yáng)五行為理論基礎(chǔ)。
紫微斗數(shù)，不僅融合了天文地理風(fēng)水周易卦象，更是將星象學(xué)和社會(huì)學(xué)融入其中，難確實(shí)難，但準(zhǔn)也是真的準(zhǔn)。
這玩意兒光是里面的星象學(xué)和占星學(xué)，就不知道甩了西方星座的塔羅牌占卜多少年。
星平會(huì)海，主推八字，對(duì)于命局的判斷很準(zhǔn)。
四柱八字，又叫子平法，是以四柱的干支為八字的算命方法。
七星命理，以龍盤(pán)、鳳盤(pán)定天地，配以生辰八字，形成天、地、人三才的算命方法。
不同命術(shù)著重算的事情不同，有些定六親準(zhǔn)，有些斷命格準(zhǔn)，要視情況而定。
不過(guò)歸根結(jié)底，命術(shù)都是透過(guò)推理命運(yùn)的方式來(lái)了解人生，以穹達(dá)自然法則，趨吉避兇，進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問(wèn)。
其四，相術(shù)。
所謂“相術(shù)”，主要包括“印相、名相、人相、家相、墓相”這五種，通過(guò)觀察現(xiàn)象或望氣來(lái)形成相的一種方術(shù)。
印相，一般是觀看人的印，以此取定命運(yùn)的方法，這種后多出于佛教當(dāng)中。
名相，是以人的姓名或店鋪的名稱(chēng)，通過(guò)五格剖相，同時(shí)運(yùn)用命理等結(jié)合來(lái)推斷吉兇發(fā)展的一種方法。
人相，又具體分為面相與手相兩大類(lèi)，通過(guò)觀察面、手部的紋線與氣色，從而知人吉兇、病理的一種方法。
家相，又叫地理，也就是陽(yáng)宅的風(fēng)水，通過(guò)觀察其格局、布置，進(jìn)行分析推斷主人所居住環(huán)境吉兇的一種術(shù)法。
墓相，即大家常說(shuō)的風(fēng)水，也就是陰宅，通過(guò)選地安葬祖先等，從而達(dá)到對(duì)后代子孫蔭庇的一種術(shù)法。
總之，“相術(shù)”始終離不開(kāi)眼睛對(duì)于自然環(huán)境、人文地理的觀察，以此達(dá)到趨吉避兇的目的。
其五，卜術(shù)。
所謂“卜術(shù)”，它包括選吉、測(cè)局、占卜三種不同形式，其目的在于預(yù)測(cè)以及提前應(yīng)對(duì)事情。
選吉，通過(guò)布局、布斗、符咒等方式結(jié)合，處理事物發(fā)展不吉的因素。
其主要運(yùn)用于古代軍事，后來(lái)逐漸也運(yùn)用到其他方面，代表作為《奇門(mén)遁甲》。
測(cè)局，通過(guò)十二運(yùn)卦象之術(shù)，用來(lái)推算國(guó)家政治命運(yùn)、氣數(shù)、以及歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。
隨著歷史發(fā)展，也出現(xiàn)了測(cè)字局，以此來(lái)判斷人的吉兇福禍等。
這玩意兒非常敏感和危險(xiǎn)，尤其是算國(guó)運(yùn)這塊兒，極易被404，懂得都懂，不多深入講。
代表作方面，袁天罡、李淳風(fēng)的《推背圖》就是不錯(cuò)的選擇。
占卜，所謂占卜，它是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。
而占卜的種類(lèi)又可分為“易斷”和“六壬神課”。
這兩種又根據(jù)占卜方式不同衍生出了更多的具體占卜法，包括但不限于六爻、金錢(qián)卦、梅花易數(shù)、大小六壬、觀音神課、文王神課、馬前課等。
周文成從系統(tǒng)那里得到的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)《小六壬》，正是出自于此。
這也從側(cè)面說(shuō)明，相較于得到的獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)容量何其龐大，他需要學(xué)習(xí)的還多得多。
其實(shí)以上五術(shù)只是系統(tǒng)的大概，而非全部，例如系統(tǒng)有金石、藥材、兵解等其他方面的獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容。
可以這么說(shuō)，對(duì)于普通人而言，隨便學(xué)會(huì)其中一個(gè)最小分類(lèi)的獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容，都可以成為某個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，受益終身。
然而周文成卻在想，為什么他不能全都要呢？
縱觀華夏上下五千年歷史，似乎還沒(méi)有哪個(gè)人能做到五術(shù)皆有大成的人吧……
不過(guò)這只是他內(nèi)心的大目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)兒說(shuō)的話，他還是要先把獲得的獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)好用好才行。
比如這個(gè)《小六壬》，今晚他特意去服裝店買(mǎi)五色線，就是為了訓(xùn)練自己的眼力。
小六壬俗稱(chēng)報(bào)時(shí)起課法，顧名思義，主要是以預(yù)測(cè)時(shí)的即時(shí)月、日、時(shí)作為要素進(jìn)行占卜吉兇的方法。
一般在影視劇中，常常會(huì)看到有人掐著手指算來(lái)算去，其實(shí)用的就是這種辦法。
小六壬的特點(diǎn)是比較快，受限因素比較小，因此大多事情都可以運(yùn)用。
當(dāng)然，它的弊端也很明顯——不夠具體，不夠準(zhǔn)確。
因此在歷史發(fā)展過(guò)程中，又有人不斷變通，想出了不同的小六壬占卜方法。
比如周文成在擁有小六壬知識(shí)后，就知道一件小六壬具體實(shí)戰(zhàn)的例子。
很早之前，有個(gè)人姓張名三，他是個(gè)法外狂徒、江洋大盜，素來(lái)以偷東西為生。
不過(guò)由于其作案手段高明，導(dǎo)致警方證據(jù)不足，一直未能對(duì)其實(shí)施抓捕。
然而這一年這一月這一天，晚上八點(diǎn)多，在路邊吃完燒烤的張三，看到有人在打架。
原本想過(guò)去湊個(gè)熱鬧的他，卻意外地發(fā)現(xiàn)，群毆幾個(gè)小姑娘的領(lǐng)頭人叫唐三。
嗯，絕對(duì)沒(méi)有任何暗示?。ㄓ亚樘崾荆簳?shū)迷自身行為與作者無(wú)關(guān)，請(qǐng)不要讓作者買(mǎi)單?。?。
那么在上去拉架之前，張三用小六壬給自己算了一卦。
他以當(dāng)前月、日、時(shí)三個(gè)數(shù)字作為三要素，進(jìn)行起課，算下來(lái)的結(jié)果是“小吉”。
六壬之所以叫六壬，就是因?yàn)樗耐扑憬Y(jié)果有六種。
分別是大安、速喜、小吉，以及留連、赤口、空亡，前三者為吉，后三者為兇。
因此張三很高興啊，拎著酒瓶上去就給唐三干趴下了。
看吧，他不僅沒(méi)有挨打，反而都是他在打人，這不是“小吉”是什么？
然而張三怎么也沒(méi)想到的是，今天來(lái)這里吃燒烤的還有一個(gè)懂周易的。
并且這哥們會(huì)的比他的更高級(jí)，是大六壬。
這哥們抬頭觀天，掐指一算，沒(méi)有著急行動(dòng)，而是拿出手機(jī)，撥通一個(gè)電話后，開(kāi)始將斗毆這一幕給錄下來(lái)。
等到張三打完架時(shí)，時(shí)間剛過(guò)九點(diǎn)，趕來(lái)的警察就將他們?nèi)孔チ似饋?lái)。
這哥們兒將錄像交給警方作為證據(jù)，張三看到這一幕后格外苦惱，倒不是因?yàn)楸蛔サ?，而是因?yàn)樗欧畹囊讓W(xué)這次為什么不準(zhǔn)了。
戴著眼鏡的哥們兒微微一笑，說(shuō)出了自己的答案。
“你用的是小六壬吧？”
“小六壬只能算大體時(shí)辰，你在戌時(shí)，也就是九點(diǎn)以前，確實(shí)是吉利的，不過(guò)——”
“我用的是大六壬?！?p> “大六壬能夠看出來(lái)更加具體的東西，比如一旦進(jìn)入亥時(shí)，你就會(huì)從‘小吉’落入‘空亡’，大兇，你不被抓誰(shuí)被抓？”
張三當(dāng)場(chǎng)傻眼，驚為天人！
沒(méi)想到這哥們兒還有后續(xù)。
“其實(shí)你要是精通小六壬的取數(shù)法，也不至于這樣?！?p> “很多人以為小六壬的精髓在于對(duì)時(shí)的把控，其實(shí)不然，小六壬的靈魂在于‘偶然’?！?p> “你想要預(yù)測(cè)一件事時(shí)，利用隨機(jī)提取的信息進(jìn)行預(yù)測(cè)是最準(zhǔn)的。”
“電話號(hào)，年齡，生肖，甚至正打牌時(shí)抽出的三張牌，重點(diǎn)在于信息提取的‘偶然’，而非信息本身含有的數(shù)字。”
他伸手指了指自己做的桌子，接著說(shuō)道：
“我坐在16桌上，取數(shù)字16，再取我名字的筆畫(huà)數(shù)，三個(gè)數(shù)字進(jìn)行推演，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天我的存在對(duì)你而言是有災(zāi)的?！?p> “碰到我，就是一種災(zāi)?！?p> “就算我沒(méi)報(bào)警，也會(huì)有其他人報(bào)警。”
“如果沒(méi)有人報(bào)警，或許被酒瓶干倒在地的就是你了?！?p> “就算你還是打贏了，但說(shuō)不定離開(kāi)的路上就會(huì)掉進(jìn)沒(méi)蓋的下水道里?！?p> “總而言之，一句話，災(zāi)來(lái)的時(shí)候，是追著人走的，你去哪里，它就跟到哪里?！?p> “不破的話，就會(huì)成為大概率發(fā)生的事情?！?p> 張三聽(tīng)完已經(jīng)雙眼含淚，趴著警車(chē)門(mén)不忍離去。
“大師！我悟了?。〉任页霆z，我一定要拜您為師！”
“對(duì)了——”
“大師！您叫什么名字啊——”
警車(chē)漸行漸遠(yuǎn)。
男人只是瀟灑轉(zhuǎn)身，揮揮手撂下兩句話。
“華夏政法大學(xué)教授，刑罰參與修訂人，一個(gè)在人群中多看一眼就可能被索賠八萬(wàn)，主動(dòng)碰碰瓷人瓷，釣釣魚(yú)執(zhí)法者，打官司將對(duì)方律師送進(jìn)去，緊急避險(xiǎn)喜歡見(jiàn)金絲猴吃金絲猴見(jiàn)大熊貓吃大熊貓的男人，兼易學(xué)愛(ài)好者——”
“羅祥?！?p> “嗯，沒(méi)有痣?！?