第96章 靈猿侯蒙
喬坤帶著白面猿猴來到火云宮外，問白面猿猴：“你叫什么名字？”
白面猿猴茫然搖頭，“我沒有名字，不久前我都不知‘我’為何物，只知聽從命令，唱歌跳舞?！?p> 喬坤想到紫云說起她當(dāng)初“蒙昧中忽知我為何物，驚慌茫然”之語，一時倒有幾分可憐這猴。
不過西岐也不像話，養(yǎng)個寵物都還起個名字呢，一個能唱能跳的國寶，居然連個名字都沒有？“那我給你取個名字吧。”
白面猿猴使勁點(diǎn)頭，“好。”
喬坤是起名廢，說完就后悔，只是他不愿失信一只猴，盤算一會，“猿猴猢猻，袁、孫都有占了的，我們不搶。候和胡中選一個，古者為老，月者為陰，老陰不能化育，不如你便姓侯如何？”
他記得一點(diǎn)《西游記》，便拿出來用，可惜面對的是個沒文化的猴子，卻不能體悟他這波裝逼的妙處。
白面猿猴面露歡喜之色，“好，好！今日方知姓也，我以后便姓侯。不知我可還有名？”
“不急?！眴汤す首鞯?，“待我占上一課?！?p> 當(dāng)下取出蓍草，一頓天地人三才四時操作，最后卜出一卦，卻是山水蒙卦。
卦曰：“亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞?！?p> 蒙卦是蒙昧與啟蒙之意。
喬坤思索一下便覺其意不差，便對白面猿猴解釋其卦意思，又道：“你便叫侯蒙，好么？”
白面猿猴怡然踴躍，向喬坤行禮，“自今我便叫侯蒙了?！?p> 喬坤見它開心，倒也沖淡了幾分對未來的忐忑。
他已經(jīng)承擔(dān)了伯邑考的命格，想要躲避是不可能的。還是以伯邑考的身份去朝歌，試試能不能先將姬昌釋放。
然后他又反應(yīng)過來，為何要想著救姬昌？他又不欠姬昌什么，他只是去朝歌渡劫而已。
當(dāng)下施展土遁帶著侯蒙飛遁，他在河圖洛書中參悟甚多，土遁更見玄妙，速度提升一檔不止，回來更快一些。
喬坤留在西岐車隊(duì)中的伯邑考分身此時還未消散，順著與分身之間的聯(lián)系，喬坤很快找到一行人。
一行人正在澠池縣附近，已停下休息，生火做飯。
喬坤遠(yuǎn)望并沒有見到分身，想來是分身遵從本體的指示，深居簡出。也不知道留下破綻沒有。
他當(dāng)即施展地煞七十二變法，變成一只小飛蟲，順著感應(yīng)鉆進(jìn)了馬車之中。
伯邑考分身和白面猿猴分身正在馬車中端坐，沒有其他動作，想來是在節(jié)省法力。
見車中并無他人，喬坤現(xiàn)出原身來，問分身這段時間發(fā)生了什么。
分身雖然有些智能，可簡單應(yīng)答，卻難以回答這種復(fù)雜問題。
喬坤搖頭驅(qū)散了分身，然后運(yùn)使“地煞七十二變法”變成伯邑考的形象。
這“地煞七十二變法”的神通，說是有七十二變，其實(shí)是千變?nèi)f化，卻分為九重境界，每一重境界有八種代表形象，故稱七十二變。
第一重為五行變，可變成五行所構(gòu)成有形有質(zhì)卻無生命無靈氣之物，諸如山石、礦藏。
第二重為草木變，可變化一切有形有質(zhì)有生命卻無靈性之草木。
第三重為鱗蟲變，可變化有鱗無鱗有殼無殼各類飛蟲、爬蟲、昆蟲之屬。
第四重為鳥獸變，可變化有毛無毛，有羽無羽各種鳥類獸類。
第五重為人巫變，可變化為人族、巫族各種形象。
到這個境界便是小成，除了可以自由變換為人、巫之形象，也可變化出有靈性之人之物，比如有靈性之草木鳥獸山石等等。
喬坤現(xiàn)在的境界是第五重，為人巫變，可變化山石草木鱗蟲鳥獸人巫，隨心所欲，變化由心，也不知三皇如何操作，讓他剛參悟便達(dá)到小成境界。
“地煞七十二變法”中還自帶一幢本事，凡是他能變化之物，他用心探查，便能明了事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
若不能如此，隨心變化自然也無從談起。
一路上他早已試演一番，無論是變化山石、樹木、昆蟲、飛禽、走獸莫不由心。就像刻在骨子里，成為本能一樣。
學(xué)了“地煞七十二變法”之后，他的血肉、頭發(fā)都具有了一定的靈性，再拔頭發(fā)使用分身，卻要方便操縱很多。
只有一條，他實(shí)在難以解釋。施展地煞七十二變法，變成他物之后，質(zhì)量也發(fā)生了改變，質(zhì)量完全不守恒。
變化成伯邑考，喬坤又將侯蒙從袖里乾坤符中放了出來。
侯蒙見到喬坤，雙眼顯出金光，卻仍面露茫然，“你是大公子？”
喬坤這才放下心來，侯蒙有一種“火眼金睛”的本事，他都看不破，可見這“地煞七十二變法”果然厲害，就是不知道到了朝歌這功法可受壓制？
喬坤也不逗這猴，自認(rèn)身份，到讓這猴有些懷疑自我。
“公子，我想要下去修行。”侯蒙所參悟的猿猴行氣之法是動功，需得奔跑跳躍才能修煉，此刻馬車中甚為狹小，不能翻騰，急得抓耳撓腮。
喬坤安撫它道：“不要著急，且先告訴我這車隊(duì)的一些信息?！?p> 侯蒙當(dāng)下交待，這車隊(duì)由叔夜、叔夏負(fù)責(zé)，又說了幾個青年名字。
至于那些年輕女性，它只記得兩個最漂亮的，一個喚作綺琴，一個喚作凝香，都是有莘氏之女，其余人等它就不知道了。
原來是個色猴，喬坤心下暗罵一聲，然后盤算，叔夏、叔夜嗎？想來車隊(duì)便是除了伯邑考外，最強(qiáng)那兩個。到底如何行動，才能不被識破呢？
他又思索一會，便又修行起來，半日聽外面有人喊道：“老臣求見公子?！?p> 喬坤只得推開馬車門，走了出去。
地煞七十二變法乃是運(yùn)使肉身法門，他現(xiàn)在身體與伯邑考一模一樣，并非幻化，只看形象倒也不怕被看出破綻。
馬車外有兩人，俱都三十多歲，一人是叔夜，另一人也是作家將打扮，觀其身形動作，武藝似乎比叔夜還高一籌。
喬坤知道此人定是叔夏，卻不知他們來此何事，“有何事？”
叔夏恭敬行禮，“公子已有四日未曾彈琴，卻不知為何？”
是分身留下的破綻嗎？喬坤隨口應(yīng)道：“不想彈?！?p> 叔夏一滯，似乎不知道該如何繼續(xù)，斟酌一下又道：“眾人多日趕路，十分疲倦，此刻演練武藝以為樂，請公子移踵觀摩?！?p> 其實(shí)喬坤一點(diǎn)也不想摻和這些事，如果趕路疲倦了，應(yīng)該多休息，演練武藝是什么鬼操作？
但他知道推脫不得，只得跟叔夏同去。
為了保證安全，順便減少工作量，整個營地的警戒范圍其實(shí)有限。故而他的馬車與眾人也相距不遠(yuǎn)。不過行了十多步便可見眾人。
此時升起一堆篝火，火旁圍著一堆人，有男有女，除了警戒之人，皆載歌載舞。
除了叔夏、叔夜，喬坤也只認(rèn)得綺琴，借著火光喬坤發(fā)現(xiàn)，在這十多個女性中，綺琴的相貌果然是數(shù)一數(shù)二。
叔夏當(dāng)下指揮將士操演，指揮若定，有條不紊，而眾人便在篝火旁演練對戰(zhàn)。
一時間十?dāng)?shù)人上下翻騰，互相較技，旁邊有女性看熱鬧，倒也歡樂。
喬坤見了，心中盤算，這些人武藝雖也算不俗，但和真正高手卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。也就叔夏、叔夜勉強(qiáng)能做對手。
喬坤正思索著，卻見叔夏上前行禮，“臣下斗膽，想請公子指點(diǎn)一二?！?