在距XA市區(qū)一小時車程的終南山中，來自全國各地的五千多位修行者隱居山谷，過著和一千多年前的人們一樣的生活。他們不接待生客，不用手機，連敲門都有暗號，過著與世隔絕的生活，這些修行者大多都很有學養(yǎng)。初看到這條新聞，為這些所謂的“隱居者”的勇氣所感動，畢竟在現(xiàn)實中，有多少人能真正放下身外之物，偏居一隅，甘做一個苦行僧”？可是他們的行為卻無法得到社會的尊敬與認可，與其說他們是隱居山林，不如說是一種躲避現(xiàn)實的逃離。
古往今來，隱者無數(shù)，以其飄逸、自由、獨立、無憂的生活狀況，令多少人羨慕與心向往之。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”充滿著多少怡然自得的灑脫與無所牽絆。在追求自我精神的自由與外在閑適的生活道路上，人們一直都沒有停下匆匆奔跑的步伐。古人以一種相對與世隔絕的方式，走進山林，成為隱士，但生活在今天的我們，雖心向往之卻非得走進大山，過洞穴生活嗎？
隱是一種生活態(tài)度，更是一種生活方式的選擇。國學大師季羨林在世時，晚年每天在那只小白貓的陪伴下，迎著朝霞送走晚霞，坐在未名湖畔，看著寧遠的湖面，一言不發(fā)、靜心而坐，雖身處于喧囂的鬧市之中，但心無牽絆，簡單自在，潛心研究學術(shù)，晚年著作等身，影響深遠。誰又能說，他不是一個超然于物外的隱士？
在今天這個物欲橫流的社會之中，多少人為了名利奔波勞累，惶惶不可終日，內(nèi)心如著魔般，始終無法安寧與鎮(zhèn)定，整日里流連于聲色犬馬，穿梭于酒林歌池而不能自拔，在霓虹閃爍的光鮮背影下，又有多少煩亂而孤寂的靈魂游離于身外呢？
大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野，那些所謂的看破紅塵歸隱于山林，只是一個形式上的“隱”而已，如果心中看不穿，放不下，即使走進山林，也難耐內(nèi)心的孤寂與彷徨。真正的隱者，應(yīng)該是在最世俗的市朝之中排除嘈雜與名利紛爭的干擾，始終懷著一顆堅定的心，大智若愚，達到物我兩忘的境界，自得其樂，這才能稱得上是大隱之隱，居于心靈之上的篤定與淡然。