第六十章 入靜何艱難

　　自從那天楚天舒靈機(jī)一動(dòng)，從沉迷中擺脫，他便開(kāi)始了與胡小娘的修煉。三間石室完全關(guān)閉，再也不去想里面的事物。他卻不知道，就是這一念清醒，免遭了一場(chǎng)大劫。也為日后一代天驕出世，征戰(zhàn)四海八荒，降服兩界群魔，更是搗毀罪惡天庭，埋下了一線生機(jī)。

　　楚天舒所修習(xí)的，自然是杜舞留下那冊(cè)修煉混沌之體的心得。這本冊(cè)子其實(shí)極為簡(jiǎn)單，只是一些呼吸和吐納的方法。而最為重要的，便是通過(guò)呼吸吐納，達(dá)到入靜的狀態(tài)，從而培養(yǎng)精神力，用精神力進(jìn)行內(nèi)視，反過(guò)來(lái)再掌控整個(gè)身體的過(guò)程。

　　楚天舒用了很短的時(shí)間便明白了其中的道理，而呼吸吐納卻也是再為簡(jiǎn)單不過(guò)之事?？墒窍胍_(dá)到入靜，卻頗費(fèi)了一番功夫。

　　要知道人都有思想，有七情六欲，人在打坐的時(shí)候，頭腦總會(huì)不由自主去想些事情。而入靜的狀態(tài)，便是讓大腦排除這些雜念，做到萬(wàn)事萬(wàn)物，不及于心的境界。道理很簡(jiǎn)單，想做到卻極難。這個(gè)與佛家的禪修有些類似。在打坐的時(shí)候，要求腦中空無(wú)一物，保持在這樣的狀態(tài)。這種狀態(tài)往往可遇而不可求，而且很難堅(jiān)持長(zhǎng)久。悟性一般的人，要做到腦中空無(wú)一物，維持?jǐn)?shù)次呼吸的時(shí)間已是極限。能夠維持一炷香以上的時(shí)間，已經(jīng)是大徹大悟之人。如果能做到入靜一個(gè)時(shí)辰，在佛門便是有德高僧，在俗家則是有大智慧之人。

　　楚天舒修煉入靜，也并非那么容易，只因他天資聰穎，頭腦靈活。越是這樣的人，越是難以進(jìn)入入靜的狀態(tài)。好在他頭腦被魔氣侵入，使他失去了許多記憶，這樣才讓他的雜念沒(méi)有那么多。如果他仍是記得父母的慘死以及妹妹的離散，怕是更加難以平靜下來(lái)。

　　便是這樣，楚天舒修煉得也是極為艱苦。他想得最多的便是自己的身世，自己為何會(huì)來(lái)到此地，又為何會(huì)從懸崖墜落？自己的家人還在不在，如果還在，他們會(huì)不會(huì)牽掛自己，他們都在何處等待？一旦開(kāi)始打坐，這些念頭就會(huì)紛至沓來(lái)，讓楚天舒頭痛欲裂，幾乎難以繼續(xù)下去。

　　可是楚天舒畢竟是有慧根之人，幾天下來(lái)居然給他另辟蹊徑，想到了辦法。

　　他的辦法說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，便是不要勉強(qiáng)自己什么都不想，而是專心地去想一件事。這個(gè)要比前者簡(jiǎn)單得多。楚天舒索性就專心地想著這些天所學(xué)的機(jī)關(guān)之術(shù)，把所有看過(guò)的書籍在頭腦中一一回放，然后再去思考其中的道理。這樣一來(lái)，楚天舒很快就把腦中其他的事情忘記，只想著機(jī)關(guān)術(shù)這一件事。當(dāng)達(dá)到這樣的狀態(tài)之時(shí)，楚天舒有意無(wú)意地使用杜舞所傳授的呼吸吐納之法，心思放在一呼一吸之間。通過(guò)呼吸，使自己的身體實(shí)現(xiàn)了和廣闊天地融合。他自己似乎也成了這片天地的一部分。這個(gè)時(shí)候，那一直停留在腦中的機(jī)關(guān)術(shù)，也在這有意無(wú)意之間忘卻，心中再無(wú)一物。達(dá)到了入靜的狀態(tài)。

　　這是楚天舒開(kāi)始修煉后的第五天。