人殉制度，即用活人殉葬。在中國，人殉之風(fēng)可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，其興衰一定程度上能夠反映出文明的盛衰。
殷商是人殉最鼎盛時(shí)期，甲骨文里有不少記載就與人殉制度有關(guān)，透著上古時(shí)期的莽荒與原始味道。
到周朝，講究敬天愛民，人殉改為用陶俑代替。不過孔子還是非常厭惡這項(xiàng)制度，有一句名言叫做：“始作俑者，其無后乎?！睔v史上陶俑使用規(guī)模最大的應(yīng)該是秦始皇的兵馬俑，陶俑在秦漢時(shí)期繼續(xù)發(fā)展。
再之后，魏晉南北朝時(shí)期因?yàn)樯贁?shù)民族南下，人殉制度復(fù)又興起。隋唐衰落。
蒙元時(shí)期殉葬制度逐漸恢復(fù)，明代首任皇帝朱元璋延續(xù)了這種制度，在自己死后，將后宮嬪妃盡數(shù)殉葬。明代的殉葬制度極其慘烈，許多嬪妃甚至都沒有見過皇帝的面，卻要在皇帝死后為其陪葬，殉葬的方式多為自縊，說是自縊，其實(shí)是被人逼迫著上吊?；实鬯篮螅O(jiān)們便會把需要殉葬的后妃宮女們集中到一間屋內(nèi)，梁上吊一排白綾，下面放一排板凳，將嬪妃驅(qū)趕至凳上，逼迫她們上吊自殺。
原本歷史上，這種慘絕人寰的殉葬方式自明太祖朱元璋起一直延續(xù)了五代皇帝，直至明英宗時(shí)才因他的一紙?jiān)t令得到結(jié)束。明英宗朱祁鎮(zhèn)死前下旨廢除這項(xiàng)制度可是得到上下一片稱頌的，被譽(yù)為四大圣德之一。
明太祖以驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華而確立自身統(tǒng)治合法性。廢除了很多蒙元時(shí)期的制度，卻偏偏保留了這項(xiàng)殘暴的制度，原因有很多。最主要的原因是朱元璋通過后妃殉葬的方式，來杜絕他死后后妃干政的現(xiàn)象。盡管手段殘暴，但是有明一朝，確實(shí)不曾出現(xiàn)過后妃外戚專政的局面。物理消滅，干脆利落。
自明仁宗以來，后妃大多出身寒微，自身家世不足以支撐她們專權(quán)掌政，這項(xiàng)制度失去了其存在意義，本就應(yīng)該被廢除了。此外，殉葬的妃嬪基本上都是外國敬獻(xiàn)來的女子，主要是朝鮮和安南的女子，很多人是真的沒有見過天子一面。
這一世，奪門之變沒有發(fā)生，朱祁鎮(zhèn)活得好好的，而且朱祁鈺死前根本沒有安排這項(xiàng)事。朱見濟(jì)借用父皇余威，強(qiáng)制廢除以收買人心。只是朱祁鈺是朱祁鈺，朱見濟(jì)是朱見濟(jì)，這余威雖然好用但終究不是朱見濟(jì)自己的，很快就出現(xiàn)了非議。
最為離譜的一個(gè)說法，是說太子朱見濟(jì)與皇貴妃唐氏有私情。朱見濟(jì)之所以要廢除這個(gè)制度，是為了和唐氏違背人倫，想要當(dāng)唐高宗第二。
皇室密事，而且還是如此勁爆的消息，一經(jīng)傳出，雖然宮內(nèi)強(qiáng)行禁止消息傳播，但是宮外早就不知道傳出幾個(gè)版本來，甚至傳出朱祁鈺不曾去世，朱見濟(jì)就與唐氏有染。上一個(gè)這么倒霉的，叫做隋煬帝，不會真的有人相信隋煬帝在隋文帝死前非禮母妃吧。有些歷史記載，哪怕是正史的記載，也要用有色眼鏡去看才行，那是潑上去的臟水，隋煬帝潛龍?jiān)跍Y，蟄伏多年，哪里有這么傻。
街頭巷尾，茶余飯后，有很多股勢力在推動這個(gè)故事。在大喪時(shí)期出現(xiàn)這個(gè)傳聞來，矛頭直指即將繼位的朱見濟(jì)，若是任其肆意傳播，朱見濟(jì)的統(tǒng)治合法性都要受到質(zhì)疑。
朱祁鈺一死，什么妖魔鬼怪都跑出來鬧。當(dāng)然也是因?yàn)橹煲姖?jì)不曾繼位就貿(mào)然觸及部分人的利益，才會引起這次反彈。
這次風(fēng)波，是朱祁鈺駕崩后朱見濟(jì)需要獨(dú)自面對的第一個(gè)挑戰(zhàn)。追蹤消息來源已經(jīng)來不及了，而且朱見濟(jì)暫時(shí)還沒有時(shí)間徹底掌握廠衛(wèi)（東廠和錦衣衛(wèi)），想要追也沒有這個(gè)能力。所以說，在關(guān)鍵部門有心腹是多么地重要。
雖然追不到罪魁禍?zhǔn)祝沁@種問題逆向思維就是了，誰是最大的利益受益者，誰就最有可能推動這個(gè)傳聞。
人殉制度存在最大的受益者是誰？當(dāng)然是太后皇后這些人，因?yàn)槿搜持贫炔粫扑齻冏詺?，只有其他妃嬪會被殉葬。后宮之中的挑戰(zhàn)者少了，自然有利于她們掌握權(quán)力。
所以，也就不難理解為什么這件事情會牽涉到皇貴妃唐氏了。因?yàn)橹挥刑剖弦粋€(gè)人擁有挑戰(zhàn)他們權(quán)力的可能性，這場丑聞后，即便是朱見濟(jì)向唐氏拋出橄欖枝來請求聯(lián)手，唐氏也一定避之不及，不敢接受。
那么，朱見濟(jì)需要將矛頭對準(zhǔn)后宮的太后嗎？不可能，第一暫時(shí)沒有這個(gè)實(shí)力，第二沒有證據(jù)。但是想要朱見濟(jì)忍氣吞聲，咽下這個(gè)惡果是不可能的。打不了正主，殺幾條狗還是可以的。
朱見濟(jì)將王誠舒良等大太監(jiān)召集而來，開門見山道：“近來皇宮內(nèi)外傳出一些不好的聲音，不知道諸位聽說了沒有？”
王誠等人知道誰人是正主，哪里敢觸碰這個(gè)霉頭，紛紛推說知道些許風(fēng)聲，但是都是些沒有由頭的風(fēng)言風(fēng)語，已經(jīng)著下人嚴(yán)加看管，不得多言。
王誠他們希冀由此蒙混過關(guān)。朱見濟(jì)笑笑，并沒有多言，放他們離開。
王誠等人前腳離開，朱見濟(jì)后邊就直接召見畢旺等錦衣衛(wèi)高官，問了一樣的問題。只是后面多加了一句，“王公公等人皆不知情，許是老糊涂了，不堪重用，不知爾等知道多少？”
要是還不知道，那你們也不堪重用，日后勢必被罷免。反過來說，誰干得好誰就能夠得到重用。這個(gè)意思再明顯不過。
東廠和錦衣衛(wèi)職責(zé)類似，為什么要設(shè)置兩個(gè)部門，就是考慮到現(xiàn)在這種情況出現(xiàn)。
指揮僉事劉敬當(dāng)先道：“此事微臣已經(jīng)探聽得些許眉目，懇請殿下給微臣幾日，勢必查得真兇，還宮里一個(gè)寧靜。”
畢旺看了劉敬一眼，沒有多說，這個(gè)攤子可不好處理，劉敬愿意大包大攬那是他自己的事情。
劉敬出面攬下此事，朱見濟(jì)頗為滿意，道：“父皇龍御殯天不久，就傳出這等惡聞，置天家顏面于何處！須是用重典方可，寧可錯(cuò)殺也不可放過，殺一儆百，以儆效尤。父皇仁德，養(yǎng)出來一群小人，詔獄空蕩蕩，是時(shí)候填一些人進(jìn)去了。”
眾人肅然，頷首應(yīng)下。