刀隨身走必然不錯(cuò)，那么刀招刀式皆是用刀人借刀使出，那么刀可以看作身體的一部分，不過是手臂的延長而已，這樣想來，刀法被持刀人使出，既是一體，當(dāng)然不需要區(qū)分刀與人，那么刀必然是隨身走的。
因?yàn)槭悄愕男?，你的意，你的身體要使出刀法，而不是你的刀要使出刀法，夏阿明白了這個(gè)道理，基礎(chǔ)刀式越發(fā)的圓融，好似刀即是他，他即是刀，基礎(chǔ)刀式信手拈來，再加之夏阿本身就有著對身體過于變態(tài)的控制，使得他的刀招圓潤光滑，接近渾然天成，好一個(gè)練刀種子。
夏阿耍到興起之時(shí)，劈砍扎抹撩掛隨意穿插，也不再是僵硬的弓步或者直立，而是或站，或走，或跑，或跳，或俯身，或側(cè)軀，靈活的身法配合基礎(chǔ)的刀招，夏阿已是得此中真意數(shù)分了。
次日，夏阿依然是起了個(gè)大早，路上邊走邊思索著斷水八式，抽刀，拍波，更流，斷源，托承，回刀，聚氣，斷流；回想著刀譜上每一式的構(gòu)成，細(xì)細(xì)揣摩，唯恐遺漏關(guān)鍵之處。
又是一次初極狹，夏阿開始了日常水下扎馬步，有了昨日的經(jīng)驗(yàn)，夏阿駕輕就熟，依舊是平心靜氣，沉下心神，控制著體內(nèi)的內(nèi)氣滋養(yǎng)經(jīng)脈和筋肉。
兩個(gè)時(shí)辰后，體內(nèi)內(nèi)氣幾乎消耗殆盡，夏阿才停下休息，內(nèi)視己身，經(jīng)脈依舊是拓寬了一絲，夏阿倒是沒有奢求太多，能有這樣的效果已經(jīng)讓他很滿意了，畢竟水磨工夫，急不得，若是自己能像書中所說，得一奇遇，興許能好過許多，不過夏阿搖搖頭，哪有那么多奇遇偏偏讓你遇到，好在自己能吃苦，奈得住寂寞，縱使累了一點(diǎn)，能有進(jìn)步就是好的。
修煉，修行，歸根到底還是一個(gè)水磨功夫，腳踏實(shí)地，沉心靜氣，戒驕戒躁才行啊。
隨意湊合一頓后，夏阿找了個(gè)稍微光滑平整的大石頭，在上邊打坐調(diào)整，一邊調(diào)息，一邊在識海中繼續(xù)琢磨斷水八式，既是斷水，想必創(chuàng)立這刀法的前輩必是在水邊悟道的，夏阿心里這樣想著，這八式，抽刀，拍波，更流，斷源，托承，回刀，聚氣，斷流；其中有幾招明顯與水有關(guān)。
夏阿自己琢磨，抽刀，應(yīng)該是開始蓄勢開始，拍波當(dāng)以刀身拍擊水面，之后是改變這部分水的軌跡，然后斷掉這部分水與源頭的聯(lián)系，旋即拖住它，馬上回刀，瞬間聚氣，一刀斷水，這處應(yīng)當(dāng)是內(nèi)氣爆發(fā)沿著刀鋒劃過水面，達(dá)到斷流的效果。
想來，這刀譜上的人物演示圖，應(yīng)當(dāng)是這個(gè)意思了。
又過了一刻鐘后，夏阿調(diào)息結(jié)束，背起削金，站到了右邊那處稍小瀑布旁。
夏阿，閉上雙眼，快速回想一遍招式圖譜，輕呼一口氣，猛地從后背拔出削金，途中身體直接呈弓步，旋轉(zhuǎn)削金，變?yōu)殡p手持刀，以刀身迅速拍擊到瀑布上，巨大的力量從削金身上迸發(fā)出來，瀑布上瞬時(shí)激起一大片水波，夏阿此時(shí)以極快的速度將削金從水面上移去，隨之，后腳稍稍收起些許，同時(shí)，削金在空中呈弧形繞過水波，深吸一口氣，雙手用力貼著瀑布水面下劈，恰好將水波與瀑布分離。
此時(shí)，那一大片水波成手帕狀下落，嗯，托承，夏阿心想，此刻當(dāng)是此招，嗯？夏阿愣神的瞬間，水波已經(jīng)隨著瀑布落到了水池里。
這，托承一式，圖譜上乃是以刀背向上，夏阿不理解，為什么不是刀身呢，按道理講，刀身更適合托承啊，夏阿百思不得其解。
以刀背托承，刀背雖比刀鋒寬大許多，但仍比不上刀身，如何起到托承的作用呢？刀譜上既然是以刀背托承，想必自有道理，定然不是胡說，那就是自己遺漏了此招式中的關(guān)鍵之處，夏阿來回踱步思索。
話說，刀法中為什么不直接注明一切關(guān)鍵之處呢？其實(shí)這不只是個(gè)例，幾乎任何武學(xué)功法，術(shù)法神通，皆是如此，必要的心法與圖譜自然會帶上，不至于讓你走火入魔，甚至還會隱晦的提點(diǎn)幾句，但都不曾事無巨細(xì)的全部奉上。
究其原因，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，若是事無巨細(xì)都傳授于你，固然短期來看益處是有的，但世事無常，每個(gè)人的體質(zhì)，功法，習(xí)性，遭遇均都不同，這些都會影響到一個(gè)生靈的修行，若是生搬硬套，沒有自己的一番見解，只能泯然眾人矣，沒有自己的見解和體悟，終其一生也只能在低境界徘徊，永無窺得大道之機(jī)。
既要修，也要悟。
夏阿，苦苦思索，若是單純的憑借刀背，即使自己使出全力也不可能托承那片下落的水波，嗯？使出全力，對啊，自己已經(jīng)是煉精境了，有了內(nèi)氣，雖然平時(shí)多用于溫養(yǎng)身體，但誰說不能用于對敵呢？
想來，內(nèi)氣對于煉精境來說極為重要，平日里的修煉恨不得一分當(dāng)作兩分是，哪舍得用來平常練招，雖然也可以靠外物恢復(fù)，諸如靈草，靈食，丹藥一類的，不過這些東西昂貴不說，由于內(nèi)氣乃先天之氣滋養(yǎng)生成，上述那些物品雖然可以恢復(fù)，但也只是權(quán)宜之計(jì)，效用比起自生的差了許多，不過用來自行喂招倒是極為合適。
夏阿心想，我倒是可以揮霍啊，畢竟自己內(nèi)氣的滋生速度和經(jīng)脈內(nèi)內(nèi)氣數(shù)量應(yīng)當(dāng)是超過平常生靈許多，況且這些天沒日沒夜的苦修，讓他更是感覺自己內(nèi)氣生成速度快于之前，何況自己的經(jīng)脈也在逐漸拓寬，看來自己果然是天命所歸，哈哈哈哈哈。
那么，就只需要注意一下內(nèi)氣逼出體外的事宜了，夏阿小心催動(dòng)內(nèi)氣朝著左手食指處聚攏，不一會兒，左手食指開始隱隱作痛，夏阿趕忙停止催動(dòng)，順手往前方一指。
？？？
什么都沒發(fā)生？難道姿勢不對？夏阿回想著書中所寫，三分不羈，三分不屑，三分霸道，一分孤寂，嗯?感覺來了，夏阿下巴微抬，烏黑的發(fā)梢隨風(fēng)飄揚(yáng)，左手食指再次往正前方一點(diǎn)，長吁一口氣，舒服。
??？？？
等了一會兒，怎么還沒有聲音傳來？夏阿瞧了瞧左手食指，已經(jīng)紅彤彤一片，算了，不浪了，隨即勾連識海，催動(dòng)左手食指，微弱的聲音傳來，旁邊的石頭上出現(xiàn)一道淺淺的凹痕。
剛剛只是催動(dòng)了很少一部分內(nèi)氣，這個(gè)效果還是可以的，只是內(nèi)氣出離一瞬間對經(jīng)脈和筋肉的壓力大增，看來還得小心一些才行，夏阿想著，那就可以試試托承了。
夏阿再次從第一式抽刀開始，不過這一次慢了一分，很快到了托承的時(shí)刻，壓力這邊給到夏阿，夏阿左手持刀，將之前蓄好的一部分內(nèi)氣通過左手傳遞到削金身上，內(nèi)氣快速朝著削金背部聚集，夏阿再次雙手握刀勾連識海，憑借著與刀背上內(nèi)氣的一絲感應(yīng)，瞬間催動(dòng)，刀背催發(fā)的內(nèi)氣疾而不利，恰好與水波相撞的瞬間散開，這一散開便又恰好拖了水波一瞬。
這個(gè)過程中，夏阿已經(jīng)收刀入鞘（背部），左手握住刀柄，暗中蓄勢，身體微微前傾，突然，夏阿右手也握住了刀柄，雙手齊齊用力，聚雙手所有內(nèi)氣于削金刀鋒之上。
夏阿，福至心靈，大喝一聲：“斷~流~”
削金刀出刀鞘，自左向右，抹向水波，就在刀鋒要觸碰到水波的一瞬間，刀鋒上內(nèi)氣爆發(fā)，鋒銳的內(nèi)氣裹著削金，霎時(shí)抹過水波，只見，水波頓時(shí)被分為上下兩部分，由于內(nèi)氣的作用，上下兩部分水波竟然短時(shí)間像是飄蕩的旗子一般，泛起陣陣漣漪，卻不能愈合。
夏阿氣喘吁吁，剛剛的種種其實(shí)是極快的閃過，一套練招下來，夏阿倒也滿意，有些意猶未盡的感覺。
找了塊舒服的草地，夏阿坐下調(diào)息，回想著剛剛施展出的斷水八式，整個(gè)刀法給夏阿的感覺更像是承前啟后，就是說，斷水八式，應(yīng)當(dāng)是將傳統(tǒng)刀法與修煉之道建立了聯(lián)系，通過內(nèi)氣，識海，刀招，三者的勾連，為初涉此道之人開了一扇窗，不至于盲人摸象。
若是能夠?qū)嗨耸綘€熟于胸，想必對于以后的刀法研習(xí)將更有好處，這位創(chuàng)立斷水八式的前輩高人當(dāng)真是令人景仰。
夏阿略微休息后，再次練習(xí)斷水八式，好在夏阿的內(nèi)氣充沛，倒也無需擔(dān)心內(nèi)氣問題，夏阿逐招逐式的認(rèn)真練習(xí)，每一招往往沉思良久才會出刀，力求盡善盡美。
很快，夏阿就可以熟練的把斷水八式使出，甚至在每一招中，夏阿還能夠加入基礎(chǔ)的刀招，劈，砍，扎，撩，抹，掛，相互之間，自由的搭配組合。
身法上，夏阿雖然沒有專門修習(xí)，但刀法本就重身法，講究刀隨身轉(zhuǎn)，隨著他對刀法的領(lǐng)悟漸深，早就不在拘泥于常見的直立，馬步，弓步等等，夏阿反倒是更喜歡隨心所欲一點(diǎn)，得益于他對身體細(xì)微變態(tài)的控制，夏阿可以隨時(shí)調(diào)整體魄的發(fā)力與受力，真真是一個(gè)好的先天能力。
又到了晚齋時(shí)間，夏阿看著昏黃的陽光，抹了一把汗，背起削金朝外走去。