偷家戰(zhàn)術(shù)。
集中兵力去攻擊一個(gè)方向，逼得敵人不得不回守，但這些集中起來(lái)的兵力并不是用來(lái)真正戰(zhàn)勝敵人的，只是用來(lái)迷惑敵人而已，真正的殺招反而是派去偷家的那股兵力。
兵法這種東西在人類(lèi)之中從來(lái)就沒(méi)有缺席過(guò)，苗疆也有兵法，畢竟苗疆又不是游牧民，蚩尤自己本身就是兵法大家，而且還是兵主。
雖然很多人認(rèn)為蚩尤這個(gè)兵主值得是兵器之主，但實(shí)際上那根本就是人們的誤解。
上古時(shí)期的群山之中雖然也有各種各樣的武器，但說(shuō)到底群山之中的礦藏和冶煉水平終究是落后的，而地處平原的黃帝部落反倒更加擅長(zhǎng)鍛造武器。
黃帝其實(shí)還是個(gè)發(fā)明家來(lái)的，他發(fā)明了很多東西，不僅如此，黃帝手下的人也發(fā)明了很多東西。
指南車(chē)、蠶絲之類(lèi)的，都是對(duì)中原來(lái)說(shuō)非常重要的發(fā)明。
可以說(shuō)，黃帝是不折不扣的發(fā)明小能手。
蚩尤則不一樣。
九黎傳承自巫族，而所謂的巫族其實(shí)指的是遠(yuǎn)古時(shí)期那些修行者，這些修行者的后代因?yàn)樽陨硌}原因有些特殊的能力，哪怕沒(méi)有修行也可以覺(jué)醒這些能力。
其實(shí)中原也有類(lèi)似的存在，那個(gè)時(shí)候的稱(chēng)呼都是統(tǒng)一的，都是巫，到了后期才慢慢有了劃分。
而所謂的妖則是獸類(lèi)修行者。
獸類(lèi)也是生靈，自然也有感情，也會(huì)誕生執(zhí)念。
有了執(zhí)念，修行自然就是有可能的事情。人類(lèi)雖然很特殊，智商比較高，但類(lèi)似人類(lèi)一般智商的動(dòng)物也不是沒(méi)有，而且還有變異種的存在。
遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)中的修行者和動(dòng)物中的修行者互相戰(zhàn)斗，那場(chǎng)戰(zhàn)斗就是所謂的巫妖之戰(zhàn)。
到了黃帝和蚩尤時(shí)期，巫也是人族修行者的主要稱(chēng)呼。
蚩尤作為兵主，雖然也有很多不錯(cuò)的兵器，但說(shuō)到底蚩尤在戰(zhàn)斗方面很擅長(zhǎng)，也會(huì)鍛造一些武器，可蚩尤終究不是發(fā)明小能手。
蚩尤最會(huì)研究的是各種各樣的武器，但研究出來(lái)的武器并沒(méi)有什么太劃時(shí)代的成果。
相比之下，反倒是黃帝更適合兵器之主的稱(chēng)號(hào)，只是后來(lái)的人們?cè)谛麄鼽S帝的時(shí)候本能的將黃帝宣傳的更加和善一些。
和善、仁慈、厚道......
這些詞匯要強(qiáng)調(diào)自然是要弱化某些方面的東西的，自然，黃帝研究出來(lái)的那些利民的有智慧的好東西就被宣傳的多多的。
但這并不代表黃帝就沒(méi)有發(fā)明什么兵器。
而兵法之主這個(gè)稱(chēng)呼其實(shí)放在蚩尤身上反倒有些合適，在后世的傳說(shuō)之中，蚩尤和他的兄弟們就像是蠻子一樣，只知道不斷的莽來(lái)莽去。
但這實(shí)際上是后世的傳說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的情況肯定不是這樣的。
黃帝時(shí)期的中原還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，但再怎么沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，農(nóng)耕的優(yōu)勢(shì)依舊不是其他文明可以比擬的。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)的話，就是富！
沒(méi)有耕種技術(shù)的在那個(gè)時(shí)代只能通過(guò)狩獵和采集來(lái)獲得食物，這并不是一件容易的事情，人類(lèi)從來(lái)都不是這顆星球上唯一的主角。
植物長(zhǎng)出來(lái)也不是天生給人類(lèi)吃的。
采集需要人來(lái)做，而且最主要的是需要尋找。
可人們本身也要吃飯，也要喝水?？偛豢赡苤桓苫畈怀燥垺?p> 山民和游牧民在這方面都是天生的劣勢(shì)，他們是靠天吃飯的，天好就能多活幾個(gè)人，天不好的話就活不下去。
游牧民不進(jìn)行農(nóng)耕是因?yàn)闆](méi)有那個(gè)條件，這讓他們只能通過(guò)養(yǎng)殖來(lái)獲得食物。而山民雖然有條件，但卻沒(méi)有技術(shù)。
事實(shí)上農(nóng)業(yè)技術(shù)是一個(gè)種族之本，但農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展是很緩慢的，在黃帝和蚩尤那個(gè)年代里，即使是最先進(jìn)的中原農(nóng)耕也非常原始。
那時(shí)候的農(nóng)耕是怎樣的呢？
刀耕火種。
先是用工具將地面上的枯木枯草砍斷，然后點(diǎn)上一把火，將所有的一切都燒個(gè)干凈。
由于是平原的原因，只要事先準(zhǔn)備好，一把火下去就能燒出來(lái)一大片土地。
草木灰化作養(yǎng)料，讓種植變得更加容易，然后人們會(huì)用工具將地里的石頭拔出來(lái)。
沒(méi)錯(cuò)，土地里是有石塊的。
除了石塊之外，地里還會(huì)有樹(shù)根、腐爛的尸體、草根之類(lèi)的東西，這些只靠火焰是燒不掉的。
如果不將這些東西清理干凈，那種下去的種子就很難活下來(lái)。
一般來(lái)說(shuō)，人們至少要翻出十公分甚至二十公分的土地才可以。當(dāng)然，黃帝時(shí)期的人們還沒(méi)有到這種地步。
但即使如此，在種下種子之后，他們依舊可以在收獲的季節(jié)收獲到足夠的糧食。
在物產(chǎn)豐富的時(shí)候，他們會(huì)通過(guò)狩獵和采集來(lái)獲得食物，而到了沒(méi)有食物的冬天，儲(chǔ)存起來(lái)的食物就可以幫助他們度過(guò)寒冬。
這帶來(lái)的最直觀的現(xiàn)象就是讓中原人的存活率不斷提升。
存活率提升了，自然人口就多了。
人口多了，就可以擴(kuò)展更大的地盤(pán)，可以種植更多的糧食，生更多的娃娃。
這就成了正向循環(huán)。
而山民和游牧民就不一樣了。
山民和游牧民在這個(gè)階段走向了負(fù)循環(huán)。
沒(méi)有足夠多的糧食，老人和孩子就活不過(guò)寒冬。為了保持部落的延續(xù)，他們不得不放棄老人和那些病弱的孩子。
沒(méi)有人口，想要收集食物就變得更困難。
地盤(pán)越來(lái)越少，糧食越來(lái)越少，人口也越來(lái)越少。
這么下去的話，那到了最后要么是維持在一個(gè)小寨子的規(guī)模，要么在天災(zāi)之下直接團(tuán)滅。
這就是那時(shí)候的山民要面對(duì)的情況。
那在活不下去的時(shí)候該怎么辦呢？
搶?。?p> 如果生活富足的話，那就不是蚩尤去搶黃帝了，而是黃帝去搶蚩尤。
這一場(chǎng)攻防之中，蚩尤才是那個(gè)主動(dòng)進(jìn)攻的。自然，蚩尤就需要更多的計(jì)謀來(lái)彌補(bǔ)自己缺失的戰(zhàn)力。
黃帝雖然也有很多計(jì)謀，但黃帝是守城的一方，走的路數(shù)和蚩尤不一樣。
后來(lái)，蚩尤被擊敗了。
人們將兵器之主這種比較偏向武力的推給了蚩尤，而兵法之主這樣的則推給了黃帝。
贏家書(shū)寫(xiě)歷史不是正常的事情嘛！