杜興武文武全才，對科技之事頗感好奇，不由多問了幾句。
多說多錯，王良瑜糊弄幾句后，將話題又拉了回來，總結(jié)道：“所以，一時(shí)半會兒，我還是會以拜訪各門各派為主，盡量收集匯總勁力修行之法?！?p> “你志向遠(yuǎn)大，我倒也不好拘著你了！”孫祿堂樂呵呵地笑了起來，頓了頓，又道，“京城有好些老朋友，這些時(shí)日，我便帶你去拜見拜見！”
“拜訪完京城這邊的朋友，再去津門，那邊武林昌盛，還有國術(shù)館，能人輩出?！倍排d武跟著附和道，用心提議道，“金陵、上滬也要可以走一遭，武當(dāng)、少林、峨眉也不能缺了！”
孫祿堂捻須點(diǎn)頭，非常贊同：“華夏神州浩大，山野之間多高人，你若是有心，可學(xué)我當(dāng)年，云游天下，定有收獲！”
“正有此意！”王良瑜笑著應(yīng)下。
接下來，數(shù)月時(shí)間，王良瑜便一直待在京城，跟著孫祿堂、杜興武一起，拜訪各位武林名宿。
有孫祿堂和杜興武兩位引薦，王良瑜的名聲瞬間傳遍京城武林，再加上王良瑜滅日神箭的威名，幾乎所有武林名宿對王良瑜都是贊許有加。
于是乎，水到渠成。
當(dāng)然，也不乏一些門派固執(zhí)己見，不愿泄露傳承隱秘。
對此情況，先由孫祿堂和杜興武出面，兩人若是不成，再由王良瑜以兵家聚氣和白猿劍法作禮物，交換傳承。
兩手下來無往不利。
其中就包括，李堯臣留信的劉德勝。
這位甚至都沒看信，在得知王良瑜滅日神箭的身份后，當(dāng)場化作粉絲，若非門人親故阻攔，他都要拉著王良瑜結(jié)拜。
不知不覺，入冬了。
一場雪下來，北平城染上了一層白，多了幾分莊嚴(yán)肅穆。
此時(shí)，孫家，正忙著搬家。
因?yàn)橹雷约簳r(shí)日無多，孫祿堂便欲返鄉(xiāng)，落葉歸根。
孫家眾人勸說不過，只能聽之任之，跟隨其一起返鄉(xiāng)。
孫祿堂自不必幫忙，閑坐在院子里喝著茶。
王良瑜站在一旁，臉上的表情有些不舍，略顯不甘地問道：“師父，白猿劍法您也沒練出真氣嗎？”
自拜師孫祿堂后，王良瑜便將兵家修行法和白猿劍法一并教給孫祿堂。
兵家修行法，以孫祿堂如今的身體，肯定是不能練，白猿劍法倒是無礙。
只是，和其他一樣，縱是天資卓絕如孫祿堂，就算將三套劍法練的滾瓜爛熟，卻仍舊無法練出真氣。
孫祿堂捧起茶杯喝了口，臉色淡然道：“你的白猿劍法確實(shí)神妙，之所以，遲遲不能練出真氣，我認(rèn)為有兩個(gè)原因。”
“其一便是天地之氣不足，真氣武功我也曾接觸修習(xí)過，卻始終練不出真氣?！?p> 王良瑜聞言有些錯愕，指著自己，問道：“那為什么我現(xiàn)在修煉白猿劍法，還能增進(jìn)真氣？”
“你修煉白猿劍法，增進(jìn)的真氣并非來自天地之氣，而是你自己體內(nèi)的精氣?！睂O祿堂撫著長須，看著王良瑜說道，“難道你沒有意識到，你的食量越來越大？每天需要吞服的人參也越來越多嗎？”
王良瑜一愣，旋即又錯愕道：“我以為，是聚氣的緣故！”
孫祿堂搖搖頭，臉色凝重地看著王良瑜，告誡道：“你每次練完白猿劍法，一身精氣神便會有些萎靡，起初倒是影響不大，補(bǔ)些人參也能不回來。但越到后來，精氣損耗便會越來越大，加之兵家聚氣，哪怕你把人參當(dāng)飯吃，恐怕都不足以彌補(bǔ)精氣虧空！”
“修煉太過，傷身！”
王良瑜連忙應(yīng)下，心中卻是不禁憂傷起來。
天地之氣不足，白猿劍法修煉消耗的是體內(nèi)精氣，這不是坑自己嗎？這要是回到現(xiàn)世，自己怕不是真的要天天吃人參，才能維持修煉。
在這里，王良瑜可以吃著宮若梅的軟飯，不介意人參的消耗。
可回到現(xiàn)世，以自己那點(diǎn)積蓄，人參可吃不起?。?p> “為什么就不能給我個(gè)當(dāng)?shù)範(fàn)數(shù)臋C(jī)會呢？”王良瑜默默嘆息，心中憂憤交加。
就在這是，王良瑜耳邊響起孫劍云的聲音。
小姑娘不知何時(shí)瞅了過來，她也學(xué)會了白猿劍法，聽著孫祿堂和王良瑜的對話，不由好奇地問道：“爹，那良瑜師弟是怎么練出真氣的？”
天地之氣既然不足，照理說，王良瑜連真氣也不應(yīng)該練出才對。
孫祿堂瞥了眼自己的小女兒，并沒驅(qū)趕，解釋道：“這便是我要說的第二個(gè)理由，你的劍法無神，旁人學(xué)只能學(xué)到其中精妙的劍招劍式，并不能領(lǐng)會其中真意?！鳖D了頓，扭頭看向王良瑜，眼神中透著幾分不確定，“你學(xué)劍時(shí)，有高人親授，得其神髓，神意相合，故而能練出真氣?！?p> “你傳于我們的劍法，空有神妙劍招，卻無劍法神意，差了不止一籌，想要照貓畫虎練出真氣，自然是不可能?！?p> 聽著孫祿堂的話，王良瑜半信半疑，越想越覺得可能，自己連一套劍招都尚未練會，便輕松練出真氣，想來還要多虧白猿親身傳授。
心下百轉(zhuǎn)千結(jié)，王良瑜面上卻是紋絲不露，只是暗暗提醒自己，一定要找個(gè)機(jī)會驗(yàn)證一下。
“師父，這真意，真的有這么玄妙嗎？”王良瑜心下打定注意，又看向?qū)O祿堂，好奇地詢問道。
孫祿堂看著王良瑜，眼中失望之色一閃而逝，轉(zhuǎn)而道：“武中真意，只可意會，不可言傳，你悟了自會明白其中的玄妙。”頓了頓，又補(bǔ)充道，“真意乃武之真諦，領(lǐng)悟之后武學(xué)自通，克臻至空、至虛之化境，能有不聞不見之知覺，雖驟臨不測，亦能從容應(yīng)變、感而遂通！”
王良瑜聽著，心下似有所悟，孫祿堂的武學(xué)真意與自己預(yù)想中的武道意境似乎有些差別。
孫祿堂的武學(xué)真意，更傾向于武學(xué)義理的深入，是對武學(xué)真諦的研究和探討。而王良瑜預(yù)想的武道意境，則是武學(xué)與天地間的體悟。
一個(gè)是對武學(xué)本身的入微，一個(gè)是對武學(xué)天地的探求。
“想要達(dá)成武學(xué)與天地間的體悟，前提條件是對武學(xué)本身有著極高的領(lǐng)悟。”王良瑜暗自思索，突然發(fā)現(xiàn)，孫祿堂的武學(xué)真意，豈不就是武道意境的前提嗎？
沒有對武學(xué)本身入微的領(lǐng)悟，又怎么可能將武學(xué)與天地相融，達(dá)到武道境界的升華，臻至武道意境呢？